「一線搜查」報導有市民投訴其拜山時放在墓碑前的祭品被人偷走，亦作出投
訴，但未能捉拿竊賊。為防止同類偷竊事件再發生，食環署在墳場標示拜山人士
請勿遺下祭品，並將餘下祭品放入垃圾筒內。
有律師認為，墓碑位是私人物業，祭品便是私人財物，不是垃圾，外人如未經碑
主同意而取走，即等同盜竊。 但祭品有鷄、肉、生果等食物，長期放置在空地上
會產生環境衛生問題及引來野生動物如野豬、狗、猴，貓、雀鳥的圍食，故食環
署職員在指定的時限內有權清理墳地內的遺棄物品，而清潔工人以非不誠實的方
法是可以清理墓地祭品。
有區議員認為祭品是先人的物品，不問自取是不道德的行為，更建議安装 CCTV
監管盜竊行為。
自己認為偷走墓前祭品作裹腹之用非惡行，而是善舉，無非為此行為作出反應過
敏的防盜技倆。祭品雖是先人之物，但靈性上已用過了，實物上便可棄丟，相信
先人也希望拜祭後的祭品可以造福世人，無論是裹肚于偷竊者，或低價賣予清貧
者，間接也為先人積福積陰德。 這施捨行為正是褔德無量！
佛法中有六㮔可以從生死苦惱到涅盤安樂的法門，即布施(度慳貪)、持戒(度毀
犯)、忍辱(度瞋恚)、精進(度懈怠)、禪定(度散亂)、般若(度愚癡)。布施是以自己
之所有施捨於人，有三類：財施、法施、無畏施。財施是用財物去救濟疾病貧苦
的人；法施是用正法去勸人修善斷惡；無畏施是不顧慮自己的安危去解除別人的
佈畏。行佛之道可以很簡單，而最直接及簡單的法門便是財施或施捨，能將自己
不要的祭品發放有需要的人也是功德無量，何需丢棄浪費食物！
