2026年11月11日 星期三

放下

 


網上收到佛教徒教如何放下 (let go),有以下九個範疇:

1. 和現實融和。

2. 不追求完美。

3. 寬恕自己和他人。

4. 停止嘗試取悦所有人。

5. 停止惦掛過往。

6. 釋放餘物。

7. 聚焦現在。

8. 接受不能改變的事情。

9. 相信明天會更好。



放下並非忘記往事這麼簡單,而是有以上九種的行為及思想。多年前,民間曾有提倡「斷、捨、離」的放下行為,但這只是放下的其中一範疇,要做到真正的放下,還有很多行為及思想要實行。 覺得如果仍要在這商業社會謀生,要認真放下是難行的,因生活仍要顧及圈內其他人的權益及生計。你不能只顧着自己的放下,而犧牲了周邊人的利益。但生活愈簡單,則愈容易實行放下。



星雲大師對放下有以下的啓示:

“面對起起落落的人生,有一句名言:放下身段!因為世間終究是「花無百日紅,人無千日好」,能夠放下身段,才能「放得下、提得起」。即如清朝的宣統皇帝,原為五九之尊,但是到了最後卻在北京的中山公園做一名清潔工。如果他不能放下身段,又怎麼能生存於世間呢?

“功名富貴人人追求,能夠得到也並不是不好;但如果因緣不具而失去,也要能放得下。

“人生要能大能小、能屈能伸、能有能無、能高能低,如果一句話他就放不下、一件事他也放不下,甚至為一個人而放不下,又如何承載更大的責任呢?

“有一個婆羅門外道,有一次帶了兩個花瓶去見佛陀。佛陀一見面就叫他「放下」,婆羅門依言放下手中的花瓶。

佛陀又叫他「放下」,他又放下了另一隻花瓶。

佛陀又說:「放下!」

婆羅門不解:「我都已經放下了,你還要我放下什麼呢?」

佛陀說:「我叫你放下,不是叫你放下花瓶,我是要你將傲慢、驕瞋、嫉妒、怨恨等不善的念頭與不好的情緒,都要能放下。」”

2026年11月8日 星期日

酒樓服務態度

 


香港失業率已達3.8%,有團體指高失業率是由於輸入外勞之故,如酒樓、司機、院舍照顧員

行業等等,但這類工種仍然有大量空缺,只是本地人不願投身而矣。 認悉不少年青人,仍然和

父母同住一空間,食住有父母照顧,無需繳付家用,工作賺的全是自己所有,作為吃、喝、

玩、樂之用,不會全身放在工作上。當儲夠開支費用,便辭職不幹,往外地旅遊開心了,無需

為將來作打算。這類「啃老」一族,由於父母死後的物業由他繼承,故無需擔心居住問題,工

作只是要揾生活費。 現今香港,衣、食、行仍然可以很便宜,故年青一輩根本無需擔心生活,

更不會長時間工作,揾夠使用便休息去作樂了! 有這類頹青存在,失業率怎會下降?


輸入外勞是對香港有好處的,因除解決勞工不足的問題外,更可帶來一股動力及活力,而且可

以減低運作成本。


最近一羣朋友行山後往堅尼地城唯一的酒樓午膳,當時可能時間尚早,只是11時,故僅得二個

樓面,沒暇招呼我們,老是「看不見、聽不到」的服務態度。我們深知這便是現今香港酒樓的

服務模式,故港人寧願花時間北上消費,也不願留港受氣!客人自己顧自己,找枱、取椅、擺

食具及加水皆要靠自己,交了點心紙便等食了。但在12點前,有另外三個樓面上班,其中二位

是年青、熱誠、有笑容、有召即到,及能操廣東話的外勞,使我們重穫客人應有的權利及服

務。據知,這批外勞非個别受聘,而全是相識的,被安排有宿舍居住。相信他們抵港不久,故

仍未感染本地勞工的壞習。但不知稍後他們能否维持這股優良的服務態度,還是被本地工人同

化,則要拭目以待了。



2026年11月5日 星期四

不在其位 不謀其政

 




前財政司司長曾俊華在萬聖節約了朋友在中環威靈頓街小敍,不滿中環實施的人流管制,形容喺「天才級嘅人流管制設計下」,他要循中環指定單行線,幾乎行到去灣仔,再轉頭到目的地,足足用了大半小時。不過,立法會議員邱達根反諷曾俊華係「天才級智障師兄」。



作為喇沙書院師弟的立法會議員邱達根在私人帳戶發文反駁,指曾俊華是「天才級智障師兄」。 他力數曾俊華當年擔任財政司司長時,每當科創界有訴求,例必無視,話科技佔香港GDP唔夠1%,但退任後又做創科代言人。邱達根更寫:「師兄除咗教曉我9秒9變臉之外,又傳授大家失憶大法,當年蘭桂芳慘劇拋諸腦外,最緊要佢老哥要在節日高峯時,到老蘭飲後,半小時隨時離場。IQ200的師兄又教曉我對各樣事情都可以指指點點,齋噏當秘笈。」他形容曾俊華「在位時不作為,退任後指指點點」,又叫曾俊華都係得閒睇吓法國電影、飲吓咖啡算吧啦!



相信曾是忘記了萬聖節有人流管制之措施,引致大半小時的輪候時間,故便以市民身份發了嘮嘈,但並不是嚴厲的投訴。 邱的反應是過敏了,更掀起十多年前的政事。 不知曾和邱兩人的恩怨,但曾俊華非爭出風頭及炫耀的人,很少評論特區政府的政策及運作,除非是大事大非,才挺身而出發言。 較前退休的王永平局長,曾俊華秉承了為官之道。



[不在其位、不謀其政]是為官之道。有誠信及有道義的政府官員在退休後應秉持此信念及態度處理公開的言論。 曾俊華離官後,秉誠此道徳操守,對港府政策從不插口,只尊心從商。但香港的財赤問題嚴峻,而港府卻堅持財政穩健,叫港人不要杞人憂天。香港現今的一言堂政治局面已另有識之士噤聲,故曾俊華因此曾挺身而出,揭破皇帝的新衣,告訴民眾財政問題的嚴重性。











2026年11月2日 星期一

政治問責制

 





宏福苑火災調查報告公開,政治問責成焦點。房屋署ICU、屋宇署、消防處及勞

工處均被獨立委員會點名,其所屬政策局之中,只房屋局局長何永賢請辭,但同

時展開行政問責40至50位公務員 。在記者會答問環節,傳媒先後提問為何只得

何永賢請辭,多次發問均由特首李家超一人回應,其餘三人包括保安局局長鄧炳

強、發展局局長甯漢豪、勞工及福利局局長孫玉菡無發言。



李家超解釋,大火發生在房屋局轄下獨立審查組的負責範圍,雖然火災不涉及何

永賢的個人犯錯,在綜合考慮後,認為由房屋局局長承擔政治責任,不論任期多

長,都必然要履行承擔政治責任。他並多次重申其他局長需繼續推行改革,汲取

教訓,落實「以結果為目標」的施政理念。他說︰「我今次係綜合考慮咗所有因

素,而作出呢個政治決定,呢個係我嘅個人政治決定。」


自己覺得特首的政治決定對何永賢欠公道。宏福宛事件消防處在消防設施失靈的

責任也很大,保安局長也難辭其咎; 工人食煙引致大火的責任,勞工署也責無旁

貸。當然要有關的局長也要請辭,政府的運作便要癱瘓,那還有官員進行改革及

收拾殘局,故特首便要棄卒保帥了!這便是政治的殘酷!



前立法會議員田北辰表示,今次政治問責的處理未能符合社會期望,既然調查報

告指出四個部門都有不足及缺失,即使責任輕重有別,其他相關政策局的政治官

員,如果毋須離任,也應該有相應嘅問責交代。他認為,政治問責制度值得檢

討,在道歉同免職之間,應該加入一些層次、反映責任輕重嘅處分。他說市民需

要見到清楚、具體及與事件嚴重程度相稱的責任承擔。



同意田北辰的意見。 公務員的紀律處分有很多層次,最嚴重的當然是革職了,但

按事件的輕重,處分可以有減薪、停薪、警告等等。


2026年10月30日 星期五

香港六人板球賽 Hong Kong Sixes 2026

 




11月是香港的活動盛事,但傳媒卻鮮有報導在30.10–1.11舉行的 Hong Kong Sixes 2026。香港六人板球賽再次回歸,賽事將雲集包括印度、巴基斯坦、澳洲、英國、南非、蘇格蘭、阿富汗、錫蘭、阿聯酋、孟加拉、亞曼及香港等12支國際勁旅,一連三日在天光道板球場舉行。



板球 (或稱木球,cricket) 、攬球(Rugby) 和曲棍球 ( hockey)   是英聯邦國家的運動,在世界其他國家是不普遍。 香港在回歸前由於英國人多,故有私人會所和公眾場地可供這類球比賽,回歸後這些場地仍然保留,但用者卻廖廖可數,因中國人對這運動畢竟提不起興趣,只有印度及巴基斯坦人租用。 Hockey 在香港只是少數南亞裔的運動,鮮有人留意。 Rugby 因有國泰航空的長期贊助,已成為國際盛事,但賽事非傳統的15人Rugby,而是小型Rugby的7人賽事。每年三月期間在香港舉行的[7人欖球賽] ,吸引了不少英聯邦國家的欖球迷觀衆,航空公司及酒店也乘勢推出一星期的旅遊套票,但比賽門票早已售罄,可謂一票難求。

 

傳统的Cricket 是13人的比賽,但香港舉辦的是小型 Cricket 6人賽事。香港國際六人板球賽。(Hong Kong International Cricket Sixes)是在香港1992年創辦及舉辦的年度國際板球賽。以往每年均在香港九龍木球會舉行,賽事由八隊到十二隊﹐六人組成的球隊進行對賽。現時每隊球手來自全球不同地域,而且獲國際板球會認可,是該項運動最具歷史、最完善及最受注目的的國際六人比賽。由於缺乏贊助商,香港國際六人板球賽已停辦了七年。 2025年獲得馬會及政府的資助,故可以捲土重來,但乏宣傳,本地人也難理這冷門的運動比賽,故難吸引注意。 2026年得到馬會支持,再次在香港舉行,但又是一群小圈子人士的冷門玩意。


2026年10月27日 星期二

「粵・樂・茶韻」

 









西九文化區之戲曲中心茶館劇場為本地少數擁有自己劇團的表演場地,由本地年輕演員及樂師組成的「粵樂茶韻」,在一個半小時的演出中,為觀眾呈獻精選粵劇曲藝及折子劇目。「粵・樂・茶韻」由羅家英出任藝術策劃及導演,旨為觀眾送上精采的[粵‧樂‧茶韻] ,重現昔日結合戲曲表演的茶館文化,呈獻精選粵劇曲藝及折子劇目,輔以茗茶點心,以及導賞員深入淺出的解說,讓觀眾親身體驗戲曲藝術於民間普及的獨特氛圍。無論你對戲曲藝術、粵劇文化、中國歷史、文學或民間故事有多少認識,茶館劇場都準備了最精緻易懂的完整體驗,讓你前來發掘和品味。

 

2026年10月換上新季度節目,觀看當日全新節目如下:

 

牌子演奏。牌子曲屬於曲牌體音樂,多用大鑼鼓、大笛吹打演奏,有固定的旋律,部分可配上曲詞演唱,有些則只作演奏。 當晚演出的有「水仙花」及「仙女牧羊」是節奏輕快的曲子;[大開門]已成為婚禮拜堂、壽宴開場等場合,用來渲染熱鬧、隆重氣氛的音樂;[百花亭開酒]節奏明快、氣氛喜慶,多配合皇室或高門富戶宴客的情節。

 

古腔解說及體體驗演唱。「月下追賢」講述在楚漢相爭時間,韓將韓信因不被劉邦重用而意欲還鄉,輔助劉邦蕭何隨即策馬追上,在月下勸說韓信回心轉意,共同建功立業。



粵劇小知識。現場示範一些粵劇做手,使觀眾親身體驗。





音樂演奏。「柳浪聞鶯」曲調清新明,令人猶如置身清風绿柳,鶯聲如歌的美景當中;「下漁舟」呈現一幅秋天的寫意景象,曲調多變,趣味盎然; 「雙聲恨」哀怨纏綿如怨如訴,尾段則加快演奏速度將氣氛推向高潮。

 

 

粵曲選段。「玉梨魂」是漢武帝的拳夫人唱出其悲慘經歷,以及思念兒子之情。

 

折子戲。[紫釵記]之[劍合釵圓]講述李益被黃衫客強行帶返梁園,與當時誤會了李益薄倖的霍小玉相見。霍小玉终明白真相,两人言歸於好。

[狄青與雙陽公主]之[追夫]一折中,雙陽公主得知駙馬離去,隨即快馬追趕,並向狄青問罪。狄青解釋自己因孝捨情的苦衷,二人最終冰釋前嫌。



當日的點心有:

養生普洱茶

新鮮蝦餃皇

蜜汁叉燒酥

棗蓉千層糕





高興見到當日劇場座位有八成滿,更有不少外國遊客進場欣賞粵劇,相信戲曲這國粹必可以承傳及弘揚。


2026年10月24日 星期六

山頂燈影項目

 


















旅發局原定於太平山頂盧吉道及夏力道一帶推出「山頂燈影項目」。惟局方日前

發聲明表示,鑑於近日市民對項目表達關注,將作更廣泛諮詢,最新安排適時公

布。有市民在電台節目中批評項目設施礙眼,破壞山頂寧靜與原生態氛圍;港島

西議員陳學鋒亦質疑當局前期諮詢僅接觸個別當區議員並不足夠。


近日行經盧吉道時發現沿途增設石壆、鐵柱及各類裝置,認為設施礙眼。更令人

關注的是,多棵樹木被海綿紙包裹,再以金屬等材料將燈飾紮固於樹幹上。這些

破壞山頂寧靜與原生態氛圍的燈影裝置應拆走,山頂的自然風貌定要保留。


節目中,不少市民憂慮燈影項目與大自然環境「格格不入」。夏力道及纜車徑是

行山路徑,假日有大量區外市民到場親近自然,未必能即時接受有關設施。現場

設有投影機及燈具等設備,需架設支架,難免佔用草地空間,令市民擔心活動空

間被削減;部分燈具以纏繞方式包裝於樹幹上,令人疑慮會否對樹木造成重量負

擔及影響生長,需由樹藝師作進一步評估。亦有居民擔心項目吸引夜間人流,恐

衍生垃圾堆積等衞生問題。



自己行了盧吉道有60年的歷史,除了作消閒運動外,更是享受其寧靜生態環境及

景觀,特别是面海的一段,可以飽覽維港的景色。旅發局裝置燈飾冀吸引遊客留

港夜遊山頂,但相信效果不大,因皇崗已24小時通關,遊客再無需在港過夜了。

相反,新安裝的設施更破壞環境生態,人工化的行山徑更毁了原生態的氣氛。



要删除整個項目是不可以了,但政府會優化它。 面對維港的一段盧吉道是沒有問

題的,因安裝了的設施只是近地面的照明燈。有問題的是望山的一段盧吉道,特

別是休憩亭一帶,如掛在亭柱的光管、綁在樹上的燈、掛在樹上的電廂、不知所

謂的波波園.......。



這此錯誤的政策恐要枉花數千萬元了,是否要有官員負責? 但旅發局非政府部

門,政府官員無需負上責任,而NGO也沒有問責的制度。最近,青年宿舍被揭發

以3390元購買一個厠紙架,但青年協會卻沒有追究責任。 這些例子只是冰山一

角。 NGO 雖非政府部門,但仍是使用納稅人的款項,但卻没有問責的制度,更

乏立法會的嚴謹監察。 NGO 似是一個小王國,財政有政府負責,有自己的制度

及管轄權 ,可以黑箱作業,無需公開及解䆁。這樣的運作模式是否對納税人不

公?