歡樂滿東華：星級演唱會

 

東華三院黃祖棠長者地區中心舉辦了[星級演唱會] 為[歡樂滿東華] 籌款。 除了中心職員的扮鬼扮馬演出外，中心會員要付數百元捐款方可上台karaoke一歌，但由於唱歌者眾，每人祇限唱一首歌。 今年有15位歌唱者，多是粵曲或廣東歌，也有國語歌，但卻有二首祖國的傳統愛國歌：洪湖赤衛隊及我的祖國。 更有唱愛國歌者在歌前大談愛國論，要大會主持們催促方開腔唱歌。 相信這類偏激的左派言論會不斷在公眾場合展露，中心職員要小心不要讓政治宣傳散播，因有不少長者對中共仍有抗拒感，別讓政見不同人士在中心發生對抗行為。 群體活動中，最佳預防無謂糾紛的方法就是禁止政治及宗教的言論。

 

 

中心這些年來多了操普通話的新會員，反映了回歸後的18年多，每日180名持單程証入境的內地居民已達一百萬人，從而香港的文化、言語、風氣、習慣、價值觀、信念、生活及公作方式等已趨大陸化，相信不久香港將會完全被大陸化了，一國兩制也名存實亡。 回歸後，香港的存在價值是它的國際定位和視野，使能作為祖國與西方國家的聯繫。 但要維持國際城市的地位，最低的條件是港人的英文語言程度。 最近有調查指港人的英語程度比越南人還差。 自己曾往越南多次，不會認同這調查結果，但港人的英語水平自回歸後大跌則是鐵一般的事實。 回歸前，中英文並重，公眾表格皆中英並列，但現今不少公司的公眾文件已祇有中文版，更有些祇有簡體字版本。 這廢英語的風氣非香港之福。

[鎖羅盆] 鬼村

鎖羅盤村為新界東北沙頭角慶春約七條村之一，清代村名叫「鎖腦盆」，如今已荒廢。據說，鎖羅盤村在日戰時期有兩兄弟回村慶祝太平清醮，兄弟二人入村後發覺村內 一片死寂，但慶祝的祭品、食物全整理妥當，而且沒有打鬥跡象，連禽畜、家犬也是無恙，消失的只有村民。最家傳戶曉的，是七十年代行山者的指南針（羅盤）被鎖的怪異經歷，可能因此讓「鎖腦盆」改名為「鎖羅盤」。旅遊家朱維德對鎖羅盆的描述卻完全沒涉及靈異故事，它曾是一個富饒、水土良好的小村。由於近年所有村民  均遷出市區居住或移民外國，平日甚少返回村內，只有太平清醮舉行期間才會返村，才會被誤以為廢村。

鎖羅盤村的位置偏遠，交通隔涉。 可以在大埔墟鐵路站乘的士往烏蛟騰，車費約100元。 於烏蛟騰路盡頭的停車場進入地圖指示板的小路往九擔租，沿山徑緩緩上行，途中仰望左方氣勢磅礡的吊燈籠和大峒橫嶺，經過犁頭石後，除除下行至三椏村的士多，往荔枝窩方向，經過古舊的破屋，轉入荔枝窩的泥灘，細賞銀葉樹及著名的百花魚藤，過橋後來到協天宮前的大空地，沿小瀛學校右方的小徑前走出海邊，沿梯級下行至空地後，右走至鎖羅盆的海灣。

鎖羅盆位於老虎石頂及石芽頭兩山脊之間的谷地，近岸長滿了大片紅樹。沿堤岸向前走至地圖指示牌後左走，沿水旁穿鐵絲網進入山谷後便來到鎖羅盆村，看到不少破舊的石屋，頹垣敗瓦，籐蔓交纏。再沿山徑前走至路口，依路牌接上右方的小徑上行，途中可回頭俯視鎖羅盆的海灣。上行至山坳後下走至林蔭地帶，走過溪谷，接上平緩路後到達榕樹凹村。這裏也有不少棄置多年的破屋，亦曾是英軍的小形基地據點。前走至路口後依路牌左走，穿過破屋後踏上梯級，接上平緩路，經過亞公坳後不久已看到對岸深圳鹽田一帶。沿山徑蜿蜒於山脊後，下走至谷埔、鳳坑、鷄公樹下至新娘潭路，再右走往鹿頸路的綠色小巴站往大埔墟鐵路站。全程約需六小時。

文武二帝巡遊

為慶祝東華三院今年屆創院145周年，及向公眾宣傳東華三院歷史，東華三院舉行大型宣傳活動，並於11月1日再次舉行闊別本港百多年的「文武二帝巡遊」表演，期望令本港市民甚至海外遊客，更了解東華三院。

文武廟是東亞文化中供奉文帝(文昌帝君或孔子)和武帝(關帝君)的一類廟宇，一般爲文帝設「學宮」，爲武帝設「武宮」，兩宮分立。中國有「北孔子，南文昌」之说，是指北方通常将孔子供奉爲在文庙中，而南方的文庙一般供奉文昌帝。 香港多處都有文武廟，但以上環的文武廟最馳名，香火也最盛，由東華三院管理，亦是東華三院創院總理們商議重大事項的「議事堂」，對東華三院意義重大。

中國以農立國，傳統會趁秋季百穀豐收搞祭祀活動，慶祝收成同酬謝神恩，亦即係[秋祭] 。 東華三院自1957年，每年皆在文武廟慶祝秋祭，但卻沒有巡遊。對上一次文武二帝大型出巡是在1872年東華三院創立首間醫院時，今年東華三院趁創院145周年，再次舉行文武二帝巡遊，於11月1日早上10時舉行，文武二帝的尊像被置在轎內由上環文化廣場起步，在上環區內巡遊，途沿有金龍、醒獅、步操樂團、街舞、太極、武術、長者民族舞，及舞龍等表演。

巡遊隊伍經過摩利臣街、皇后大道中、荷李活道等，再回到文武廟，於正午12時開始一年一度的秋祭典禮，東華三院主席及總理等穿上中國傳統禮服拜祭。當日下午約2時至5時，東華三院亦於區內舉行歷史講座，文武廟及東華醫院禮堂均設有文化導賞，希望增加市民對東華三院的了解。