喪禮儀式

 

 

「破。地獄」電影相信是本年度最佳的華語電影，這電影在明年香港電影節將會獲獎無數。東華三院由於提供殯儀館及義莊場地以拍攝這電影，故獲得優待包場戲位，自己有幸以東華三院長者中心之會員可以免費觀看。

 

 

黃子華(子華神) 是棟篤笑的俵俵者，演岀的道生角色，出口多金句，帶領觀眾家去感受不同生死命題的重要人物。 許冠文(冷面笑匠) 演出 old seafood 的 Hello (x佬) 文，活演了一位傳統的固執、默守城規，重男輕女，不懂表達內心感情的喃嘸佬，但不知不覺中也有冷面笑匠的幽默。女主角衛詩雅的演出更是另人驚喜，她街頭被人掌摑、與哥哥的爭吵、與父親的剖白皆是演技十足，而末段演岀的破地獄儀式更是有板有眼，是她開拍前九個月特訓的成果。導演陳荗賢的努力、編排及功力更是此電影成功的精萃，其刻劃人物、敘事的方式幾乎達爐火純青的地步，更作了詳盡的資料搜集，將一場喪禮中的點滴傳神刻劃及不為人知的習俗呈現，讓觀眾大開眼界，也能緊貼劇情發展，輔以男主角從中的學習成長故事，讓一個帶點冷門的題材都輕易讓觀眾投入其中。

 

片中也有不合情理的片段，例如：母親可以把死去兒子的屍體留在家中數月而不被起訴；打破傳統採用女士進行破地獄儀式必被喃嘸佬杯葛，以後難在中式殯儀行業立足。但這些只是劇情的需要，以帶起高潮，無需太執着細節。劇情以女士為喃嘸佬確是突破的思維，為什麽女士由於天生的月經而不能進行儀式？退一步而言，停了經的女士又可否進行儀式？但女士不能進行宗教儀式非道教破地獄的傳統規條，天主教、基督教、伊斯蘭教、喇嘛教、佛教也如是。

 

有云：喜事可以不出席，但喪事一定要去。喜事要被邀請方能出席，但喪事沒被邀請也可出席，更有趨炎附勢之士乘機結識在場的權貴人士。香港現今的殯儀形式也有以基督宗教儀式舉行，減少了不少本地道教的繁文縟節，例如：破地獄、 擔幡買水、帛金、吉儀等等。、有云：喪事是做给在生的人看的，故有人在生前預做喪禮，以得悉他人對自己的觀點及友情關係。

 

 

電影：「破。地獄」

 

 

 

「破．地獄」電影相信是本年度最佳的華語電影。黃子華與許冠文兩大笑匠合作，再配走紅的導演陳荗賢，不單拍出一部非喜劇的作品，更是香港難得一見談及殯儀館、生死教育的題材。劇情真摯迷人，沒有一絲煽情效果一樣賺人熱淚，當中對角色的塑造、劇情的起承轉合，無論台前幕後盡均駕馭得宜；借逝者談及對生者的態度，以喻俗套的「珍惜眼前人」主題，結局感人力量之強不難令人哭成淚人，必能找到自己所屬的位置。 最賺人熱淚的是末場許冠文的喪禮，其遺囑規定是其兒女為他進行破地獄的儀式，其遺言更坦言自己的傳統大男人性格引致了女兒的誤解，故特向女兒道歉。從澳洲回港的哥哥也在喪禮後向妹妹承認了自己的自私，移民不顧中了風的父親，辛苦了妹妹單獨照顧父親。

 

故事講述婚禮策劃師道生(黄子華飾)在疫情後生意失敗，被迫向殯儀業發展，憑破格的生意頭腦放到殯儀業，令他與喃嘸佬的拍檔文哥(許冠文飾)關係勢成水火，但隨著二人相處日久，他們均開始於傳統與創新中取得平衡，更解開了文哥的心結，知道要開解的更是在世的活人。 文哥的兒子被迫要繼承自己不喜歡的喃嘸佬生意，但由於為了孩子的學業，捨中了風的文哥不顧，要移民澳洲；文哥的救護員女兒未婚，但甘願作他人情婦，覺得文哥不愛她；道生與同居十多年的女友對婚姻及生育傳在不同的思維。 文哥中風後終死亡，其遺書卻解開了在生前與家人的恩恩怨怨。

 

電影中無論是兩男之間的師徒式友情、文哥與家人之間的親情、道生與同居女友對婚姻的態度，都能以殯儀業作包裝；對一眾角色的形象，哪怕只是配角，都有著深入描繪、不同角色之間又有一定的互動。雖然角色與支線頗多，但處理起來有條不紊，也沒有刻意去批判誰對誰錯。在傳統的文化背景下，每個人都有各自的苦衷、自身的缺點，可在劇本的細意鋪排下，讓每個角色都來得有血有肉，觀眾都會同情他們的處境，令末段的感人力量大增。

 

刻劃人物、敘事的方式幾乎達爐火純青的地步。導演作了詳盡的資料搜集，這份認真已值得支持；將一場喪禮中的點滴傳神刻劃，更巧妙透過前半段靈堂的幕幕眾生相；既將當中不為人知的習俗呈現，如破地獄儀式、執骨、為死屍潔身、化妝及穿衣等等，讓觀眾大開眼界，也能緊貼劇情發展，輔以男主角從中的學習成長故事，讓一個帶點冷門的題材都輕易讓觀眾投入其中。

 

 

 

戲中有好多令人思考的對白句子，不只關於人的生離死別，人與人之間的溝通聯繫、關於生小朋友，甚至是關於傳統習俗觀念、重男輕女、禮教等，都有在這部電影裡提及。好不容易才來到這世界，何必在想什麼時候下車，不如好好地欣賞沿途風景，與身邊的人聊聊天，享受這趟旅程，使人生更加有意義，不枉此生。片中有很多金句，例如：

。人一出世就在倒數。

。眼淚不要滴在先人身上，先人會不捨得離開的。

。在世的人的感受才是最重要的。

。活人怎麼可以被超度呢？活人也需要破地獄的，活人也有很多地獄。

。有機會來到世界已賺到，何必介懷甚麼時候下車？不如好好地欣賞沿途風景。

「破地獄」儀式有指源自佛經故事「目連救母」。流傳指釋迦牟尼佛的神通第一弟子目犍連不忍亡母在地獄中受餓鬼之苦，於是請釋迦佛指引，最終借十方眾僧威神之力，用禪杖打破地獄門，救出母親亡魂，故事後來成為破地獄儀式的文化基礎。

「破地獄」是指帶領先人，從九層地獄的束縛脫離出來。九層地獄的每一層都有不同懲罰，審判先人在生時是否犯過罪孽，大家見到喃嘸師傅揮動桃木劍，作穿步及破瓦等動作，則是擔當引導亡者的角色，引令先人走出地獄，得以安息。在破地獄過程中的小火盆及盆上圍放九塊瓦片，則是代表業火及九幽地獄。

在完成「破地獄」後，亡者要「遊十殿」接受閻王審判，同時希望亡者眼見地獄之苦，能醒悟放下塵世執着。最後亡者將沐浴更衣，通過象徵着金銀橋的紙紮橋樑，邁向輪迴之路。

 

香港恐龍化石

 

 

香港小小的地方都有恐龍化石，發現地點位於香港東北水域，香港聯合國教科文組織世界地質公園範圍內的赤洲。大家可到香港尖沙咀文物探知館，免費參觀恐龍化石，了解更多相關知識。本港恐龍專家更表示，除了赤洲，西貢的荔枝莊及大埔的八仙嶺或有機會找到相關化石，市民行山時可多留意。

 

 

今年三月，古蹟辦接獲漁護署通知，赤洲的沉積岩可能含有疑似脊椎動物化石後，發展局隨即邀請古脊椎所的專家來港進行野外考察、化石樣本研究，以及建議管理方案和商議後續工作。其間，古脊椎所專家、發展局、古蹟辦和漁護署人員於赤洲實地考察，採集含有疑似脊椎動物化石的樣本。專家進行骨組織切片初步鑑定後，確定樣本為大型年長恐龍骨骼化石。經專家清修含有恐龍骨骼化石的樣本，初步認為恐龍化石屬白堊紀時期（距今約一億四千五百萬年前至六千六百萬年前），恐龍種類仍需進一步研究確認。骨骼化石呈扁平狀，初步鑑定屬於大型年長恐龍，可能是來自恐龍的肩部或臀部骨骼。

 

 

文物探知館的恐龍展覧極簡單，不看也沒損失，因只在玻璃箱中放置一塊恐龍化石，旁邊亦有屏幕展示關於化石的極簡單資料。 旁邊的玻璃箱則放宜兩具細小的恐龍模型。覺得今次的恐龍化石展覽是太粗鬆、馬虎及倉猝了，提議應趁機會利用香港歷史博物館現有的資料製作成恐龍在香港的故事，包括實物、圖片、文字及3D電影的介紹及解䆁，令遊客了解恐龍的歷史及分佈，亦可向中央協助，借恐龍的遺骨作現塲展覧。

 

 

民生書院校友日2024

 

 

 

 

又是母校民生書院每年的校友日，按傳統在十一月第二個星期日在九龍城的校址舉行，下午是集體活動和週年大會，晚餐盆菜由母校招待，筵開95席，有過千校友及家屬參予活動。校友的週年活動今年是85週年紀念，由於校友會有代表在學校的董事會，故能發揮了橋樑的作用，維繫了民生書院之[人人為我、我為人人]的精神及純樸校風。2026年將是民生書院成立100週年，校方已開始策劃百週年的校慶活動。

 

 

年靑時沒有參加校友日的意慾，但到年長時便有一股念舊的情懷。這些年來互聯網發揮了尋人的作用，聯絡到失散多年移民北美的中學同學，而他們在退休後也不斷回港探親和享受香港和暖的冬天和方便的生活。一班畢業了58年的同學再回到以前曾上課的課室和運動場，以往一些學校趣事好像還清淅在目。 沙地的足球場已被游泳池和硬地足球場取代；老影樹已被新種的影樹替代，好比長江後浪推前浪，一代新人勝舊人；以前的空地已興建了擴建的校舍。 母校也興建了文物館，收藏了民生書院自開校以來的寶貴資料，包括年鑑，獎品，相片，教書器材，考試成績表，校服，書本等等，作為民生兒女參考的資料。

 

 

疾情前，校友日總有20多位同學及家眷參加聚會及晚餐，但今年祇有8位出席，還已包括了一位由多倫多回港的同學。也難怪，這五年多來，我們這羣耋耄之齡人士，有的已魂歸天國，有的老弱難出行，有的已乏興致敘舊，唯有賴堅持的廖廖數人，繼續維持1966屆畢業生對支持母校的精神！