九龍城的[上帝古廟]

 

 

九龍城科發道法國醫院路旁有露明道花園，由於花園細小，又旁近醫院，故鮮有遊人駐足停留休憩，晚上又燈光陰暗，更令路人快步行過，不欲逗留。 上世紀60年代時，公園內偶放置棺材，相信是供醫院死人之用，故行人多不經露明道，而行隔鄰的科發道。公園內有[上帝古廟] 的石門額，但非和基督宗教的上帝有關，而是有關宋帝南下留下的史跡。這些宋朝遺跡，包括宋王台，在二次大戰中受破壞，或因現代都市發展而被毀，至今可供考察和懷緬的，有如鳳毛麟角，實在值得我們珍之重之。

 

 

據文匯報所載:

 

話說臨安失陷後，南宋君臣在元軍追擊下，逃至九龍[官富場]。原來本港地處南疆，多面臨海，盛產海鹽，故朝廷於南宋初年，已在九龍設置官署專門管理其事，名叫[官富場]。當時的官富場，泛指九龍東部的地區，是廣東十三個鹽場之一，駐兵一百五十人，有一定的軍事和經濟價值。因此，在蒙古大軍的追迫下，南宋君臣移駐九龍官富場，且在此營建宮殿，人稱[二王殿]。宋帝在九龍只停駐了半年，又再遷至他處；不久，[二王殿]傾毀，只存下基址柱石。二王殿所在的村落，後人稱為二王殿村，位置在今天馬頭圍一帶，但這條村因都市發展於一九二○年代清拆，史跡已難以稽考。

 

據清人編修的[新安縣志]記載，鄉民後來在行宮的基址上修建了一座北帝廟，也就是這次要介紹的[上帝古廟]。原來宋帝離九龍而去之際，倉卒之間，部分宗室和大臣未及隨行，便匿居於九龍城馬頭圍一帶，更建村聚居，名為古瑾村。村落長達兩里，有圍牆環繞，故又名[古瑾圍]。

 

村內又建有一座[上帝古廟]，供奉北帝，不少學者認為這廟宇就是宋帝行宮所在的北帝廟。值得留意的是，北帝全名為[北方真武玄天上帝]，廣東人慣稱[北帝」，香港各地都只有「北帝廟」，為甚麼這地方的廟宇要以[上帝]命名？ 據說趙氏宗室由北方南遷，因此避用[北帝]一詞，以免引起元朝懷疑。姑勿論上帝古廟是否位處二王殿遺址，它由趙氏後人所建，與宋帝南下的史蹟息息相關，實在毋庸置疑。

 

清雍正以後，大量外姓村民從內地遷入古瑾圍，原居於此的趙氏後人在清光緒年間陸續遷至東莞，古瑾圍被夷為平地，[古瑾圍]這個村名也由後起的「馬頭圍」所取代。上帝古廟則日久失修，只剩下基址、柱石和石刻門聯。到了一九六二年，政府為了紀念這段事蹟，在上帝古廟的遺址修建了一個小公園。公園落成之日，由市政局議員李有璇醫生主持開幕典禮，國學大師饒宗頤教授則撰文紀述古瑾圍歷史，且刻成[九龍古瑾圍上帝古廟遺址闢建公園記]的石碑，置於公園之內，供遊人憑弔。這上帝古廟遺址只剩下一座石門，門額上刻[上帝古廟]，兩旁對聯為[真義著千秋，煌煌氣象；武功昭萬古，赫赫聲靈]。門基至今仍在，戶樞猶存。