前深水埗配水庫

 

 

香港隱藏許多歷史古蹟，位於石硤尾的前深水埗配水庫是近年深受歡迎的打卡勝地。配水庫號稱「主教山」，向來是附近居民的非官方晨運勝地，2020年水務署計劃交還用地時，發現隱藏的地下蓄水池，近年更獲評為一級歷史建築。現在主教山配水庫已向公眾免費開放參觀，無需預約，但亦可透過網上預約參加導賞團，親身感受這座百年歷史建築的莊嚴氣派，深入認識香港歷史鮮為人知的一頁。導賞團起點位於石硤尾巴域街，步行15分鐘左右即可到達主教山山頂的配水庫入口。親身觀賞同時，更可透過水務署的虛擬導賞遊，以360度全景飽覽配水庫的面貌，深入認識當中的建築特色。主教山是街坊的晨運地方，沿途遍設約十個乒乓球枱，供遊人玩樂，相信此區是雲集乒乓球手了！

 

該配水庫的建造，源於香港開埠初期的供水需要。當時九龍半島主要依靠地下水供水，但隨著人口增長，地下水不敷使用，香港政府於是在1902年開展「九龍重力自流供水計劃」，當中包括興建九龍水塘及引水道、大埔道沙濾池及當時稱為「九龍塘配水庫」的前深水埗配水庫，再以各大小喉管與九龍其他配水庫連接，形成完善的供水網絡。1904年，前深水埗配水庫落成，配水庫容量約9,900立方米，遠超當時的前油蔴地配水庫（約740立方米）和已拆卸的紅磡配水庫（約420立方米），可供應飲用水給九龍塘、深水埗及大坑東一帶居民。後來隨著容量大逾10多倍的石硤尾食水配水庫在1970年投入服務，前深水埗配水庫才在同年正式停用。   

 

配水庫建在主教山山崗，整片混凝土天花由108條排列有致的花崗石柱支撐。而構成古典風靈魂的紅磚拱券，是以歐式砌法砌成，並模仿了羅馬的公共建築風格。配水庫現時經修復，泛黃的燈光更能突顯它的古典美。在配水庫可感受由不同建築材料、線條及形狀構成的建築美學，排列有致的石柱、層層遞進的半圓拱券，給人感覺既莊嚴，又穩重，在香港亦能感受歐洲古典建築之美。

 

 

長洲戲院

 

 

自2004年退休後，和一羣退休公務員於週三行山，而每年總有最少兩次往長洲品嚐價廉物美的海鮮，亦順道往長洲北部的北角咀、南部的張保仔洞、東部的小長城及人頭石、西部的洪聖廟及中部的關公祠，中部有100多年歷史的方便醫院。最近品嚐長洲海鮮宴後，順道參觀重開的長洲戲院。

 

長洲戲院是本地保存最古老的戰前戲院之一，與油蔴地戲院同期興建，同樣被列作三級歷史建築物。 長洲戲院位於長洲新興後街120號，面積達3萬多平方呎，於1931年開業，由姚氏東主經營，當時為黑白影默片時代。戲院播放粵語片及西片，日間放映一場，夜間則放映兩場。當時長洲戲院內設現場解話的旁白員，為觀眾解釋片段內容。戲院內設逾六百多個座位，在全盛時經常全院滿座，連路口及通道亦逼滿戲迷，戲院外則有大量小販銷售烤魷魚、甘蔗、話梅，相當熱鬧。長洲戲院票價初期為港幣七毫子，在1990年代為20元一張戲票，在結業時最高收費為25元。戲院經營超過半世紀後終在1997年代初結業。2001年，電影[一碌蔗]曾於長洲戲院取景。

 

時隔26年，1997年結業的長洲戲院，經歷漫長的勘探、復修和規劃，重新以傳承文化場地之名，終於完成第一輪復修，並在今年8月以全新面貌示人。而長洲戲院原址仍進行修復工程，將修復成中菜館，可筵開30席，讓大家於這座歷史悠久的建築物品嚐佳餚，料2025年開幕！

 

完成首階段修復的長洲戲院園區共分四大主題空間：以香港經典電話為主題的「1931影棚」打卡；「啞鈴資訊中心」展覽欣賞長洲傳統技藝；「工作坊」如平安包工作坊或考古工作坊；「銀幕大笪地」於戶外空間欣賞音樂會及香港本地電影，  訪客亦可到旁邊的美食站點選飲品欣賞電影。

 

參觀週三當天 ，園區十時開門，䢟人不少，也有本地旅行團，但全是觀看，卻不參加付費的活動。

 

九龍城的[上帝古廟]

 

 

九龍城科發道法國醫院路旁有露明道花園，由於花園細小，又旁近醫院，故鮮有遊人駐足停留休憩，晚上又燈光陰暗，更令路人快步行過，不欲逗留。 上世紀60年代時，公園內偶放置棺材，相信是供醫院死人之用，故行人多不經露明道，而行隔鄰的科發道。公園內有[上帝古廟] 的石門額，但非和基督宗教的上帝有關，而是有關宋帝南下留下的史跡。這些宋朝遺跡，包括宋王台，在二次大戰中受破壞，或因現代都市發展而被毀，至今可供考察和懷緬的，有如鳳毛麟角，實在值得我們珍之重之。

 

 

據文匯報所載:

 

話說臨安失陷後，南宋君臣在元軍追擊下，逃至九龍[官富場]。原來本港地處南疆，多面臨海，盛產海鹽，故朝廷於南宋初年，已在九龍設置官署專門管理其事，名叫[官富場]。當時的官富場，泛指九龍東部的地區，是廣東十三個鹽場之一，駐兵一百五十人，有一定的軍事和經濟價值。因此，在蒙古大軍的追迫下，南宋君臣移駐九龍官富場，且在此營建宮殿，人稱[二王殿]。宋帝在九龍只停駐了半年，又再遷至他處；不久，[二王殿]傾毀，只存下基址柱石。二王殿所在的村落，後人稱為二王殿村，位置在今天馬頭圍一帶，但這條村因都市發展於一九二○年代清拆，史跡已難以稽考。

 

據清人編修的[新安縣志]記載，鄉民後來在行宮的基址上修建了一座北帝廟，也就是這次要介紹的[上帝古廟]。原來宋帝離九龍而去之際，倉卒之間，部分宗室和大臣未及隨行，便匿居於九龍城馬頭圍一帶，更建村聚居，名為古瑾村。村落長達兩里，有圍牆環繞，故又名[古瑾圍]。

 

村內又建有一座[上帝古廟]，供奉北帝，不少學者認為這廟宇就是宋帝行宮所在的北帝廟。值得留意的是，北帝全名為[北方真武玄天上帝]，廣東人慣稱[北帝」，香港各地都只有「北帝廟」，為甚麼這地方的廟宇要以[上帝]命名？ 據說趙氏宗室由北方南遷，因此避用[北帝]一詞，以免引起元朝懷疑。姑勿論上帝古廟是否位處二王殿遺址，它由趙氏後人所建，與宋帝南下的史蹟息息相關，實在毋庸置疑。

 

清雍正以後，大量外姓村民從內地遷入古瑾圍，原居於此的趙氏後人在清光緒年間陸續遷至東莞，古瑾圍被夷為平地，[古瑾圍]這個村名也由後起的「馬頭圍」所取代。上帝古廟則日久失修，只剩下基址、柱石和石刻門聯。到了一九六二年，政府為了紀念這段事蹟，在上帝古廟的遺址修建了一個小公園。公園落成之日，由市政局議員李有璇醫生主持開幕典禮，國學大師饒宗頤教授則撰文紀述古瑾圍歷史，且刻成[九龍古瑾圍上帝古廟遺址闢建公園記]的石碑，置於公園之內，供遊人憑弔。這上帝古廟遺址只剩下一座石門，門額上刻[上帝古廟]，兩旁對聯為[真義著千秋，煌煌氣象；武功昭萬古，赫赫聲靈]。門基至今仍在，戶樞猶存。

　

 

登青山之巔

青山舊稱杯渡山，高583米，位於新界屯門以西，屬香港三尖之一。登上青山，視野廣闊，可俯瞰屯門，洪水橋、白泥和流浮山的海灣。往青山，可從青雲輕鐵站的興才街，進入楊青路，在左轉不遠處的馬路口登山，沿路都是[青山古寺] 的指示牌。約走30分鐘後，便看到石柱牌坊，寫着[香海名山] 和[回頭是岸] ，是遊客打卡的地點。在不遠處有分叉路口，右方入青山禅院，左方則上青山。

從左方黄色欄杆的二千多級石階小徑向上走，會經過兩處避雨亭，可順覧青山灣和黄金海岸的景色。步行約40分鐘，便到達山腰的電塔，其後的山路狹窄陡斜，頗為艱辛。再行約30分鐘，便達韓陵片石亭。往上行便是青山信號發射站，青山之巔了。所謂上山容易下山難。從發射站旁下山，經菠籮山可達良景邨，山徑陡峭，崎嶇不平，浮沙碎石，黃土乾涸鬆散，行路要格外小心。 倒不如原路折返往青雲輕鐵站，行程會較舒服。

時間許可，必順道參觀青山寺。 青山寺是香港三大古寺之一，更有傳是香港佛教的發源地，創建於1500年前的東晉末年。青山寺由多組建築物組合而成，包括菩提薩埵殿、客堂、居士林、不二法門、宿舍、功德堂、大雄寶殿、膳堂、山門、觀音閣及護法殿。 沿山而建的青山寺，環境清幽，加上山下景色怡人，是放鬆身心的好地方，但地方破舊，欠缺維修，遊人稀疏，香火欠奏，暮氣沈沈。最近有少型維修工程進行中，望能帶給青山寺一股朝氣。青山禪院創院主持顯奇法師於1932年圓寂以後，青山禪院與青雲觀的管理權發生糾紛。直至2002年香港高等法院宣判業權及管理權， 青山寺為一公眾寺院，並成立[青山寺慈善信託理事會]以信託形式管理青山寺及其相關財產。

青山寺的古蹟大部分背後都有一段故事，如位於正門的[香海名山]牌樓，建於 20 年代，牌樓上的[香海名山]由當時的港督金文泰所題，而牌坊內匾上書[回頭是岸]，則是由鐵禪法師所書。寺中的[龍骨]，更相傳是千多年前一條擱淺在屯門的鯨魚脊骨化石，屯門的傳統習俗[摸龍骨]正是由此而來。相傳杯渡禪師曾在著名[杯渡岩]內冥想；而岩洞旁的[高山第一]石碑，是其真跡出自唐朝大文學家韓愈的手筆複製品，別具意義。岩洞前的一段小路，更是李小龍在 1973 年拍攝的[龍爭虎鬥]中出現過的場景，所以不得不說青山寺是收藏了不同時候名人片段的珍貴古蹟。 文物簡介有[青山十景] ，即挹曉亭、香海名山牌坊、魚骨墦、青雲觀、杯渡像、龍骨巖、高山第一、韓陵片石亭、和合山門、一線天及物轉星移等。