微模型展覽

 

觀塘裕民坊陸續重建，面貌大翻身。有藝術團體在觀塘新落成的裕民坊Yue Man Square一樓商場舉行「官塘·傳情 微縮藝術展」，展出了40多件微型藝術品模型，重新展現舊觀塘及舊香港市區面貌。藝術團體期望透過展覽勾起港人集體回憶，將有感情和共鳴的景像保留，希望社會向前走之餘，平衡保育，相信舊街坊見模型會有深刻感覺。

 

重建的裕民坊商場尚未完全開放，但現代化及嶄新的商場建築物已使人在觀塘舊區耳目一新，相信裕民坊重建工程全部完成後，觀塘的外貌將會另人觸目。 新商場最令人讚賞的是其交通匯合處，包括其多線的巴士總站。商場一樓有多個巴士站的岀口，巴士到站時閘口才打開讓乘客上車，故乘客可以在有冷氣的室內舒服地等候要乘坐的巴士，而每個巴士站岀口亦有指示牌提醒巴士到達的時候。

 

𢓉微+7

微模型的製作極具工巧及藝術，模型內的人物、物體、食物、動物、建築、街道、巴士、佈置等等皆被仿製得維妙維肖，幾以為是縮小的影像。例如《興發生果店》和《左溝右溝果汁店》的模型，除了參考舊照片還要有想像力，是用海棉面層的白網製成水果網、將紗布染色製成竹籃、用輕黏土製作吊掛果汁店外的的苦瓜模型。《裕民坊鞋店》有超過160對鞋，每對製作需時1小時。《福泰晶品》老玉器店需時3個月方能完成，最大考驗是製作佛玉，因要仔細勾畫佛的容貌及形狀

 

「官塘·傳情 微縮藝術展」當中除了觀塘老店及街景模型外，還有40件惟妙惟肖的微型藝術展品，涵蓋「文化傳承」、「地標建築」、「懷舊街市」及「港式風味」四類，包括了灣仔藍屋、上環石板街、電影取景熱點中國冰室等，九龍城寨、摩星嶺木屋區、西環碼頭、海味店、車仔檔、涼茶鋪等等，串起了香港習俗節慶、特色建築乃至中西合璧的百年歷史。

 

微縮模型會的主席潘麗瓊表示：「城市的飛速發展，越來越多的舊建築、舊風情離開我們，留下很多『黑洞』要填補。這樣的微型藝術，慢慢被視作比相片更適合的保存歷史風貌方法。照片只能顯示平面空間，而微型藝術能對作品裏涵蓋的所有東西，從外表的形態到立體面的細節和佈局，都予以保留。」這40多件微型藝術展品中，大部分製作者都不是全職藝術家，工程師、律師、會計師、教師都會參與其中。促使他們用業餘時間幹這份勞心勞力的活兒的，就是帶著感情的興趣。藝術家用自己的雙手，重現各種逝去的場景，無論是臨街小吃攤油膩膩的碗筷，還是隔壁理髮店裏太空艙似的椅子，在霓虹閃爍的香港都市裏，重現著那些被現代化淹沒的古舊，做出記憶中的樣子。

粵韻樹下音樂廳

今年康文署繼續在九龍寨城公園六藝台舉行免費廣東音樂會，邀來著名粵樂師傅杜泳老師帶領一眾粵樂好手，齊集於大樹下為觀眾獻上悠悠粵韻，包括了南音及薈炙人口的雨打芭蕉、平湖秋月、妝台秋思、鳥投林、餓馬搖鈴、旱天雷、禪院鐘聲、懷舊、銀塘吐艶、夜來香等經典粵樂。 週日的表演吸引了3、4百的觀眾，但由於露天場地只有約100有蓋座位，故大部份捧場客皆要站立或坐在兩旁的石礴欣賞，但在酷熱的天氣下，雖有康文署在場內贈送的紙扇送風，自己也難耐環境的惡劣提早離場。

夏天在露天場地舉行音樂會是劣作。 康文署在九龍城區也有高山㓺場，可容納500人，而多在晚上方有粵劇表演，可安排這類免費音樂會在日間進行。 迂腐的官僚辯稱為了懷念及保存粵樂的風味，故安排在户外樹下表演。 但社會進步了，夏天的活動總要在有空調的場地舉行，要保存的是有百年歷史的粵樂，而非百年前的環境。 要推動粵樂便要打破這些迂腐思維，與時並進。如果沒有室內場館，也可安排露天表演在春、秋季或夏天黄昏舉行。

九龍寨城公園坐落於歷史悠久的九龍寨城原址，園內保存了多處歷史古蹟，擁有中國江南園林景色。 公園以清初江南園林為設計藍本，亭台樓閣，水木清華，盡是玲瓏秀麗的優美景致。公園內的六藝台以中式園林布局，加上涼亭古樸自然，清幽雅致，可容納約100人，佔地約600平方米，並建有一個面積約100平方米的古樸涼亭竹桐軒。場地設有電源，備有音響器材、摺枱、膠椅等可供婚禮借用。

廣東音樂

靈巧藝術協進會、財智文化社及香港圓玄中樂團在新春舉辦了[歲月如歌]音樂會，演出了多首膾炙人口的中國經典名曲，包括了長笛獨奏的康定情歌及繡荷包，二胡齊奏的戰馬奔騰，箏齊奏的瑤族舞曲，箏獨奏的山丹丹花開紅豔豔，箏重奏的春江花月夜，女音獨唱的星月交輝、偶然、不唱山歌心不爽及玫瑰三願，男音獨唱的二月里來、天邊、在銀色月光下、黃河頌、白雲故鄉及跑馬溜溜的山上，男聲二重唱的教我如何不想他及本事，男女二重唱的送別，合唱的踏雪尋梅、青春舞曲、姑娘生來愛唱歌及送我一枝玫瑰花。 最精采的是雙二胡演出的戰馬奔騰樂曲，奏出了馬匹嘶叫及奔跑的聲音。

自己在60年代長大，酷愛歐西歌曲，甚少聽中樂，本以為這音樂會是悶得慌，誰知二小時的演出在首首熟悉的韻和曲中很快的渡過。但當晚的現場觀衆素質差，置場內不准攝影、錄音或錄影的通告不顧，要勞煩大會堂的工作人員不斷的干預，活像貓捉老鼠的活劇，影響觀看的心情。文化的修養非單靠現場欣賞的頻率，也要配合個人的品味及行為的修持，要融入和不擾亂整個文化群。

康文署在二月至四月期間推出一系列的廣東音樂表演，包括了導賞講座、示範講座及音樂會。熱愛廣東音樂者不要錯過以下節目：

.. 香港文化中心舉行的[音樂史與香港]導賞講座；

.. 沙田大會堂舉行的[魚游春水鳥投林]音樂會；

.. 西灣河文娛中心舉行的[歌壇粵韻]音樂會；

.. 油麻地戲院舉行的[粵樂]、[昭君怨]及[粵樂集結號]音樂會；

.. 九龍寨城公園舉行的[粵韻樹下]音樂廳；

.. 大埔文娛中心舉行的[春意]音樂會。

高山新劇場

 

傍晚路經紅磡高山道，參觀了剛建成的新劇場，建築平凡，比舊劇場還少，祇有600座位，但場內設有粵劇文化廰，販賣粵劇所需的服飾、音樂器材、書藉和用品等。當晚7:30場仍有大量座位，上演的是由阮兆輝和尹飛燕等大老倌演出的[唐山伯與祝英台] ，故便購票入場欣賞這膾炙人口的三小時粵劇。 場內設計和其他表演場館沒大分別，但座位較寬，而樂師位置則設在臺下的觀眾席前，故購買貴價票的觀眾便要忍受樂器的聲響騷擾。場內嚴禁攝影和錄音，觀眾稍有動靜提起手機拍照，即有工作人員撲前制止。

 

場內觀眾盡皆長者，興致勃勃時會大聲說話，影響其他觀眾時，即有工作人員上前勸喻。據長者觀眾說，她們是不需購票觀賞粵劇的，因有很多熱心的粵劇喜愛者贊助入場票予長者，但有些場地太偏遠了，她們祗選擇在市區上演的粵劇。當晚演出的梁祝粵劇，已看過多次由不同藝員的演出，可悟出藝員間的造詣分別，譬如阮兆輝的聲底較林家聲差，尹飛燕的天份比汪明荃高。  粵劇如要發展，除了人才培訓外，劇本創作也要提倡，不要觀眾數十年來也祇可以欣賞數套粵劇。

 

高山新劇場原址是室外網球場，由於八和會館的影響力較大，故體育設施便要讓位，但政府在區議會曾承諾在新劇場天台重設網球場，但由於設計問題，承諾告吹，政府又提出在附近地方另覓場地重設網球場，但至今承諾已不了了之。

淨心清供

[淨墨文化] 在佛光緣美術館展出了李淨老師和學生的展品，這是一個以佛教藝術為主題的展覽，聖像畫是源於一份淨心的供養，山水畫就是一片心靈的境界，荷花畫是反映作者的情感。 展出的聖像畫盡是菩薩寫照，特別是觀世音菩薩，因其大慈大悲和普渡衆生的形像，已深入港人的心中，朋友中不少雖非皈依三寶的佛教徒，但也在家中置觀音像作供奉之用和戒食牛肉。

觀世音菩薩的凡身有多種傳說。 根據[悲華經] 的記載，觀世音本為慈航尊者，因不忍見世間女子遭受沉淪之苦，於是自願轉世為林國妙莊王的三女妙善。妙善公主自幼修行禮佛，長大後妙莊王為其招婿，公主不從，被軟禁於後花園中，後來又被送到白雀寺搬運茶水，但她仍沒有屈從； 國王又下令焚寺，僧尼俱亡，只有妙善無恙； 又命斬其首，但利刃無故三折；又命人以白絹絞其首，霎時黑霧遮天，一隻白虎背負妙善前往屍多林。 妙善遊歷地府，以其慈悲大願超脫惡鬼，至香山修道，九年後功果圓滿。當時妙莊王身染惡疾，妙善自願割目斷臂救治父親，莊王深受感動，從此潛心修道。

觀世音菩薩有32個應他的眾生相，可以是男身，又可以是女身。 在早期的圖像中，觀世音菩薩多現王子相，站和坐之像皆有，身披王者衣冠，有的則是採悠閒的濟度相。直到七世紀後，才有女相觀世音像出現，象徵着母愛和大慈大悲的精神。