自1850年代，已有一批西方傳教士行山進入西貢，到不同鄉村傳教。選擇西貢，除了因為其地理位置，方便經大鵬灣進入中國的寶安縣，亦因為西貢多散村及客家群體，需要協助他們對抗當時大族控制。神父除了傳教，亦會協助村民解決生活疑難，當村民開始信奉天主教後，便會捐錢、建屋，作為聖堂，故此西貢遍佈小堂建築。
教區「古道行」工作小組 Diocesan Working
Committee for “Following Thy Way”，為天主教香港教區屬下的一個工作小組，在西貢半島十所破舊天主教小教堂的基礎上，修建及設計文化古道的工作。文化古道」見證了早期傳教士和村民無私的精神，不單可以為本地及國外的遊人提供更全面而有深度的文化之旅，更有助於鄉村復興、鄉郊活化、生態保育及旅遊發展。西貢十間天主教小堂，大部分失修或空置，有部分已有用途：
建於1867年的大浪聖母無原罪小堂（三級歷史建築）；
建於1867年的赤徑聖家小堂（二級歷史建築）；
建於1873年的蛋家灣聖伯多祿小堂；
建於1879年的深涌三王來朝小堂；
建於1880年的白沙澳聖母無玷之心小堂（三級歷史建築）；
建於1990年的北潭涌聖母七苦小堂；
建於1910年的糧船灣龍船灣天主堂；
建於1918年的浪茄聖母聖誕小堂（現為基督教互愛中心，作福音戒毒用途）；
建於1923年的黃毛應玫瑰小堂（二級歷史建築）；
建於1953年的西灣海星彌撒中心。
聖家小堂
赤徑位於西貢半島東端內灣，灣內風浪平靜，淺灘處有紅樹林，景色怡人。赤徑村為雜姓客家村，歷史悠久，是西貢少數富裕的村落，內有不少青磚建築，屬典型的嶺南客家建築。赤徑聖家小堂於1867年由穆若瑟神父 (Giuseppe Burghignoli, PIME, 1833-1892)建立，未幾，所有村民皆領洗入教。1874年，聖堂受颱風所毀，亦由於教友人數眾多，於是教會便重建了一座較大的聖堂。此後，聖堂經過多次的修葺，但基本結構並無重大改變。聖堂後面則建有銘新學校，為村內兒童提供教育服務。抗日戰爭時期，赤徑村一如其他村落備受戰火摧殘，而聖家小堂更被游擊隊佔用為基地。1942年，隨著3位神父被殺害，教務廢馳；直至戰後才逐漸重建起來，1959年村內教友多達二百餘人。可惜，60年代，教務發展大不如前，大浪堂區已由大埔堂區代管，至1980年更取消大浪堂區，區內各小堂撥歸大埔堂區管轄，銘新學校亦於1976年停辦。
大浪聖母無原罪小堂
位於西貢東的大浪村，是一條傳統客家村落，本來信奉民間信仰，晚清時迎來天主教傳教士，逐漸令大部份村民改信天主教、放棄祖先靈位，連村內的天后廟亦日漸荒廢，是非常成功的傳教例子。當日第一批村民信徒受洗，便是在建於1867年的聖家小堂之中。1931年建成的聖母無原罪小堂，便是用以取代聖家小堂，這裏曾發展成西貢區最大及教徒最多的天主教教會。教會在戰後協助成立育英學校，是村內唯一的小學。1979年小堂遭颶風破壞，原有鐘樓因重修而被拆卸。後來村民陸續遷離致信眾日減，小堂與學校於1988年停用後荒廢，至近年由教區保育小組不時打理。
黄毛應玫瑰小堂
黃毛應位於西貢大網仔附近，可透過車路到達，然而這條小村隱藏於密林山蔭中，原居民早已搬離，村屋變成一座座豪宅。但那裡仍有一座鋅鐵蓋頂小屋，外牆斑駁脫落的村屋無異，但屋頂上有聖母像，便黃毛應玫瑰小堂。這座1923年或以前已存在的二級歷史建築物，曾經是神父為西貢村民主持周日彌撒的場所，亦是東江縱隊港九獨立大隊成立的基地，但近十多年只是偶然用作童軍訓練場所。於是，這個地方就這樣靜止在某個時空，這段歷史就這樣遺忘在山邊村落裡。
西灣海星小堂
西灣村民有感教育之重要，遂於戰後洽商當時主理西貢教務的文明德神父 (Giorgio Caruso, PIME, 1908-2004) 於村內設立義學，教授語文及其他學科，亦有修女前去講授教理。村民陸續接受洗禮，至全村無一例外。由於西灣教友漸多，1953年，教會於西灣下村覓得一地建立聖堂。聖堂為一座平房式建築，面積不大，分為兩部分，一為聖堂，一為學校。聖堂及學校皆取名為海星，以表達村民仰賴海星聖母帶來真光，為之希望與嚮導，猶如星光照耀黑夜大海，引領航行者。海星小堂歸屬西貢聖心堂區管理至今。1990年小堂易名為海星彌撒中心。
1962年颱風溫黛襲港，香港災情嚴重，西灣村民損失甚鉅，海星小堂亦遭毀壞。幾經艱辛，小堂終於1963年完成重修，小堂正門上方十字架下刻有「1963」字樣以資紀念，以致部份人士誤以為小堂始建於1963年。
西灣對外交通不便，村民生活艱苦，西灣的男性村民亦紛紛外出謀生，只剩下少數女性村民留守，終至村落逐漸荒廢，而海星小堂亦隨之停止服務。西灣海星彌撒中心於2021 年復修完成，並於同年9 月12 日舉行祝福禮，由香港教區宗座署理湯漢樞機主禮。
北潭涌聖母七苦小堂
教堂在上窰文物館旁邊，最大特色是由一幢客家房子改裝而成，如今也不難發現改裝的痕迹。小教堂似乎是當地村民捐獻給當時的傳教士，在土地名冊上更以「羅馬堂」的譯音作登記，推測「羅馬堂」並不是其真正名字，只是村民對天主教教堂的稱呼。
住在上窰附近的，都是黃姓的客家人，早年北潭涌一帶便有六條鄉村，合稱六鄉，據悉每年7月的大王爺誕，當地村民均會隆重其事慶祝，唯獨是上窰村的村民都不出席，原因正是他們都篤信天主教，可見他們對教會有何等的尊重。
深涌三王來朝小堂
三王來朝小堂位於西貢半島西岸的深涌，前臨企嶺下海。這所在內灣深處的教堂原建於1875至1879年間。現時的教堂建於1956年，傳教士亦在此小堂內興辦鄉村學校，名為「公民學校」，山牆上校名由當時大埔官立漢文師範學校校長陳本照所題。
深涌本屬清朝時新安縣的一條客籍村落，其建村歷史可追溯到清乾隆年間(1736-1795年)。1870年和神父(Luigi Piazzoli 1845-1904) 從大埔汀角的傳教站轉到深涌展開傳教工作，深涌一帶當時仍經常有海盜出沒，但自教會在這裏建立後，他們便不再在這裏結集。和神父亦曾幫助他們的生活所需，如鼓勵村民修築一條長堤，堤上設有閘門以防海水高漲時淹沒農田，亦可將農田的積水排出海中。
第二次世界大戰後，雖然神父未能在每個主日前來三王來朝小堂主持彌撒，但於五十代末期村內仍有約120位教徒。至60年代，由於鄉村農業式微，村民陸續移居海外，遠渡英國、澳洲及美國等地。70年代開始有部份村民回流祖居，並改建一些較大的村屋。當時村民仍然非常虔誠，每年一同參與在香港市區舉行的基督君王節。隨著80,90年代村民離村而去，小堂亦於1990年代末交回大埔堂區管理及使用，間中舉行教會活動如朝聖、戶外彌撒及靈修活動等。
白沙澳聖母無玷之心小堂
白沙澳村建於明朝，是一條雜姓客家村。19世紀70年代，意大利米蘭外方傳教會）的和神父 (Rev. Simeone Volonteri, )是最早從歐洲來到白沙澳的主要傳教士。1869-1870年間，只有數十名村民領洗皈依天主教，其後所有村民領洗，成為一條敎友村。1880年，傳教士在村後空地興建小堂。後因小堂面積細小，不敷應用，故於1915年在村後山坡興建面積較大的小堂，1916年落成，並於4月26日祝聖，沿用至今。在1950年代，小堂曾易名為「聖神小堂」、「聖母聖心小堂」，1960年小堂再度易名為「聖母無玷之心小堂」由大埔堂區管理。小堂的建築規格是十九世紀新界鄉郊天主教小堂的典型。小堂由米蘭會神父設計，款式接近意大利羅馬式。。
糧船灣天主小堂
傳教士於二十世紀初來到糧船灣時，在遠離天后宮的北丫選址建立小堂。與此同時，神父也在小堂辦學，讓村童有學習的機會。據訪問記錄，北丫只有五、六戶村民入教。因漁民拜祭天后的習俗已根深蒂固，西方宗教難以深入民心。天主堂現已倒塌，但從瓦礫中可見，小堂內主要分為兩大空間，後面設有廁所。通過小堂的牆壁仍可見以磚砌成的拱柱，和別具一格的琉璃瓦花窗，明顯地展現了小堂中西合壁的格調。
蛋家灣聖伯多祿小堂
位處大灘海東岸的蛋家灣，早於1865年（清代同治年間）已有傳教士到來。1872年載錄當地村民教徒有16人，1873年建置小堂，翌年因颱風摧塌；1880年重建，又因毀塌再覓地重建。現址位於「蛋家灣」南邊臨海的聖伯多祿小堂建於1908年，同時為村童提供小學教育，設有崇明學校，後來因日本侵華，神父們被迫離開，學校便由當局管理，直至戰後才交還教區。1959年載錄教徒數目超過百人。同樣是村民外移，教堂荒棄，於1990年代小堂改作福音戒毒之用。1997年，由於小堂及學校已沒人使用，教會就將此地出租給基督教信義會作為福音戒毒中心。後來被颱風山竹大規模的破壞，教會於2019年收回地方，並開始籌備維修計劃。
浪茄聖母聖誕小堂
至於新界陸地最東的小堂，是早建於1918年，前臨浪茄灣內浪茄村的聖母聖誕小堂， 1954年及1956年由西貢聖心堂司鐸管理，屬大浪堂區；1955年及1957-1966年由西貢聖心堂管理，屬西貢聖心堂區；現為基督教互愛中心，作福音戒毒用途。
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