眾安街大佬

 

這是[無限傳說] 劇社第三度公演的話劇。三十年代，17歲的林喜被父親賣入周家為童養媳，照顧周家3歲的少爺浩榮。 對丈夫不理解自己的委屈，對盲婚啞嫁的不滿，年少的林喜與浩榮互相否定對方。 直至浩榮17歲時，他帶妹妹倩婷在雷雨中往水潭嬉戲而發生意外，林喜卻挺身自承責任，浩榮感恩而開始嘗試了解林喜。 當兩人開始接納對方，浩榮卻被徵從軍抗日，分離前二人約定重聚。 日軍的侵略迫使周家逃亡，林喜與浩榮自此失散。 自戰爭受到重傷，林喜以拾荒維生，在荃灣一帶出沒，靠著意志堅持了50年；浩榮則變成瘋漢，在荃灣眾安街一帶蹓躂，常大呼小叫，隨處小便，被稱為[眾安街大佬] 。 幸得青年社工善婷和志輝的幫助，二人終在眾安街重遇、相認和臨終前相擁而別。一段情牽半個世紀的悽美、不變愛情故事賺了不少觀眾的熱淚。

 

 

[眾安街大佬] 是80年代荃灣的真實人物，沒有人知道他的故事，一個沒有家、沒有親人、沒有朋友的頭髮蓬鬆、身穿爛衣服的流浪漢。 劇中其他人物和感人的愛情故事則是編劇的構思。

 

 

[無限傳說] 劇社成立了已20年，監製、工作人員和藝員全是年青人，為香港話劇界注入活力和新元素，但藝員的演技仍需時日培育。 劇終謝幕花了15分鐘，藝術總監阮文華不斷致謝劇社每位人員，更感慨這20年的辛酸和成果，藝員[肥仔] 陳念祈更多次泣不成聲，場面感人。

蘇格蘭獨立

 

 

蘇格蘭獨立的公投將很快有結果，這政治議題已討論了幾十年，自己由於沒有研究這課題，故不了解英、蘇的恩怨和情意結，但兩地在歷史上經歷了的戰爭和紛爭，建立了兩地不少人的對立。 英國的民主制度容許蘇格蘭人自己決定自己地方的方向和地位，反之中國西藏人民便沒有這種權利了。 是褔是禍，要歷史日後評價了。

 

 

在香港政府工作了三十年，認識了不少在港府工作的英國人，有不少更是曾在其他英殖民地政府工作的官員，被委派至香港政府繼續其公務員生涯。 當時有不少無學識、無能力、懶散、自大的英人被委派任港府高官，本地官員怨聲載道，但投訴無門，因香港是這類庸才的Dumping Ground。 曾認識一位平庸的政務官，由香港政府退休回英後擁有三份退休長俸金：英政府、香港政府和前殖民地政府的退休保障，生活無憂。

 

認識中的港府公務員，蘇格蘭人多是進取型，富冒險精神，天性吝嗇，腦筋靈活和滑頭。 由於蘇格蘭天氣嚴苛，天然資源缺乏，沒有發展的機會，故年輕的蘇格蘭人多往海外謀生，退休後方回國定居。 蘇格蘭人有獨特的口音，姓氏多冠以Mac 。 愛爾蘭人則多以Hugh為名字，而頭髮多是紅色的。 他們天性單純和遲鈍，常被蘇格蘭人取笑，在酒吧中常有諷刺愛爾蘭人愚蠢性格的笑話。 威爾斯人很少離國工作，故認識不多。 英格蘭人是傳統的英國紳士型，性格保守和陰沉，心思縝密，具政治智慧和深度。

 

 

 

 

 

包容

 

往伊院專科診所骨科診療，本是下午2時開始，但醫生3時10分方到達，心中甚不滿，覺得為什麽醫生不尊重病人的時間，午膳這麽久才上班，是否需要表達不滿。 誰知醫生到達後便和護士輕聲說：病房有大事，還未午膳，心中頓感慚愧和內咎，醫生盡心盡力和犧牲自己的時間及健康為病人服務，而自己竟為了白等一小時而不滿，實要反省，故診症時也趁機會表示感謝他的辛勞。

 

某夜的鐵路車廂內，一位面容憔悴的男士坐着，而帶着的一個五歲多的小童則任意在車廂內嬉戲、跑動和喧鬧，弄得乘客不滿，終有忍不住的乘客大聲要求男士看顧小孩，男士連聲說對不起，因以往照顧孩子是他妻子的責任，但她最近過了身，而他也剛由殯儀館離開，實在太倦了。 車廂內的乘客皆覺自咎，別人經歷人生中最悲慟的時刻，自己卻没施以同情和包容心，反為小事而責備，實在無情。各人唯有再不作聲，低頭避開男士的視線。

 

每件事的背後皆有其因由，如果單憑表面的證狀而不明瞭箇中真理而定斷，往往會作出錯誤的決定。 縱使他人有不着，如能持包容之心，接受了可忍受得的阻滯、損失和傷害，則事後自己心中會有無比的欣慰。 寬恕是予人最大的恩惠，也是最能積福的法門。 佛學有云：[無緣大慈、同體大悲] 。雖與他人沒緣分，也要無分別地發大慈悲心救渡；自己和他人是沒有分别，應視他人的痛苦就是自己的痛苦。

佔中十子

 

[佔中十子] 自中央和建制派的大力打壓後，蔡東豪、徐少驊和鄧偉棕已相繼離開，作家陳慧轉了軚，基金經理錢志健受家庭壓力、教師潘瑩明恐被捕而對不住學生，教師張銳輝和牧師郭乃弘是義工身份，學者邵家臻感覺壓力巨大，相信這[佔中十子] 已名存實亡。2013年4月這來自不同背景的男女組成的政治力量冀以和平的佔中行動作為和中央談判普選的籌碼，但策略是失敗了。 經過多次的紛亂，佔中肯定是暴力終結，佔中發起人沒有能力控制場面。 這一年來在美、日等國家的威脅下使中央要維護國家安全，故蓄意在政改問題上寸步不讓。 佔中基本上已被激進派騎劫，隨著外國勢力如黎智英等的加入，佔中隨時會轉變為如六四的政治紛亂，違背了[佔中十子] 的原意。

 

政治是很現實的。 對於強勢的中國，英美的當權者怎會強烈反對香港普選的規章，畢竟香港是中國的地方，怎容他國插手干預。 末代港督彭定康在情意結上對自己一手策劃的香港民主制度忍不住要發言，雖然得不到英國當權者的支持，但總算對自己有所交待。 這位超班的政治領袖在發言中間接說出事實道理：要香港實行西方的民主制度如[痴人說夢] 。 中央怎能容許香港成為反共基地。 回歸後初段，由於香港有經濟價值，故中央容許香港極大的民主和自由，可以容許法輪功在港發動反共行動，但現今時移運轉，香港經濟已是一潭死水，還要中央的幫助。

 

溫情洋溢慶中秋

 

 

 

東華三院黃祖棠長者地區中心和中華總商會的青年委員會 合辦了[中華情牽東華心  溫情洋溢賀中秋] 的 節目，為區內的長者帶來節日的歡樂氣氛。大會沒有派傳統的月餅，因長者的健康情況多著重少糖、少油、少鹽的食品，但商會卻送予每位出席長者一個重手的福袋，內有20多件日常用品，包括米粉、罐頭、蠔油、豉油、茄子醬、毛巾、洗頭水、洗衣粉  等受長者歡迎的日常用品。 90分鐘的慶賀節目還 有委員子女唱歌、長者唱歌和傳燈籠遊戲，出席的長者皆滿懷高興攜著沉甸甸的禮物回家，在平淡的老年生活中添上一點光采。

 

青委會旨為吸納本港青年工商業專業人士加入商會，推動青年會員關心香港。活動包括講座、考察、訪問、參觀、義工和聯誼活動。青委會 已非第一次參予東華三院的長者慈善活動，因其何副主席亦是東華三院的副總理。當天有80位長者和30多位委員及親眷參加這義工節目，但隨了派發中秋福袋時和長者有接觸外，其他時段委員們沒有和長者寒喧和問好，委員們只圍在一起傾談和拍照，而長者則獨坐等候。這類場面使人錯覺以為這群委員是在舉行他們的社交活動，而非用心作義工關懷社會，長者衹是一場[沽名吊譽] 遊戲中的配角。但在這功利的社會，一群工商業的年輕精英能出錢、出力、出時間連同家人參予這公益活動已是難能可貴，所謂福有攸歸，望他們能發揮慈悲喜捨的精神。

 

 

學生罷課

 

佔中行動一波接一波，正策劃學生罷課，但相信是規範於18歲以上的大學生，而大學也已作好準備迎接這一政治風波。 各所大學校長對罷課事件多不作評論，惟香港大學新上任的英國人校長可能由於沒有政治包袱，公開向傳媒表白立場：[大學沒有規例強迫學生上課，但不上課便喪失學習的機會；學生要為自己的行為負責，但如果學生違法，學校會提供法律援助]。校長的說話很正面而且有理，信息也很清楚，大學不會因部分學生罷課而停課和事後補課，因為如這樣做便對如常上課的學生和教職員不公。民主精神是你有權力和自由發表和實現你的理念，但你不能損害持不同理念的群眾之利益。你可以罷課，但你不能剝奪其他學生上課的權利。學生應分辨：[ 罷課非罷學]，罷課衹是宣洩對政改的不滿，但學生仍應以上課學習為首要責任。

 

還記得70年學生時代在香港大學經常[走堂] ，俗稱[較腳] ，同班有一同學罕有露面上課，惟有住同宿舍的同學方有機會接觸他，故他有[鐵腳] 的諢名。學期末考試前的一課他必露面，因老師會放考試[貼士] ，有諢名[水龍王] 的老師必將考試題目和答案作為考試前的溫習功課。當年課程內有不少群體習作，是四位同學集體搜證、研究、分析和定論，但各人要提交各自的報告。[鐵腳]的報告在小組中永遠是最高分的，因他是最遲交習作，是撮錄其他三人報告的精粹。

今年中秋月特別暗

 

家中的客廳向南，冬暖夏涼，冬天有和暖陽光入屋，夏天則有西南風吹送，最近早上已發覺有陽光射進，知道暑夏將逝，雖然天氣仍然酷熱，要侍秋分後方稍涼快。 香港的天氣愈來愈熱，還記得30多年家居九龍城時中秋節往九龍仔公園提燈籠賞月，當時各人皆需披上毛衣，現今相信毛衣要在聖誕時份方有用場。 那年除了在地上燃蠟燭外，我們還創新在鐵盒上煲蠟，黑夜中圍光取暖閒談，别具一番風味，而這中秋煲蠟玩意也曾成為中秋賞月的節目。

 

 

十多年前搬往土瓜灣，當時每年中秋節在高山劇場皆舉行賞月晚會，有表演和綵燈觀賞，但數年前由於資源問題已被取消，中秋祇能往維園賞燈賀節了。 這類地區性的賀中秋節目有助建立融和社會，所費不多，更不難尋求商業贊助，政府理應多支持，望高山劇場擴建完成後再舉辦賀節的娛樂節目。

 

俗語的[月到中秋份外明] 及[一年容易又中秋] ，皆是對中秋節的讚歎，但今年的中秋相信是人心徨徨，因佔中即將發生，戴耀廷更揚言行動會[一波折一波] ，冀以羣衆力量抗命。  中央以國家安全為由不會在政改讓步，更不受[佔中] 的威嚇，那末政改已沒討價還價的地步，再抗爭下去只會破壞香港的安定繁榮。 如果泛民以[佔中] 為表達對政改的不滿而不是旨意破壞香港的繁榮安定，則應減低[佔中] 的力度，減少行動對社會的影響，不應被其他力量所利用