泰國清萊

清萊接近湄公河金三角，是泰、緬、寮三國於湄公河的交匯點，設有鴉片博物館，展覽鴉片的歷史、種植、用途和器皿。 上世紀金三角是盛產和販賣鴉片的地方，帶來經濟上的收益，但隨著毒品市場趨向另類，如軟性毒品和冰等，鴉片現已多作醫療之用，金三角的販毒情況也已冷卻。

玻漓白廟又名龍昆寺是泰國著名藝術家的傑作，作為對家鄉清萊的回饋。 廟作全白色而且嵌有鏡片，建築風格結合了傳統和新潮的設計。 廟內展覽多幅藝術家的畫作，多含佛意，其中一幅價值約4500萬元，描寫世上曾有大洪災，但一巨魚將受賜福的僧侶載到安全之地，畫中人物栩栩如生，帶出我佛慈悲之意。 這佛畫的寓意和聖經中的娜亞方舟事蹟相近，故有理由相信地球在歷史上曾發生大洪災，當時人類感覺生命的無常和無奈，知道人力不能勝天，唯有祈求上天打救，從而衍生各類宗教，以精神慰藉安撫人心，繼續生活下來。

月前龍昆寺的廁所曾被國際傳媒廣泛報導，因大量沒有文化的中國遊客如廁後不沖水，亂丟廁紙，弄得廁所污穢、濕滑和臭氣熏天，寺方故便規定中國遊客團的導遊要負責如廁後的清潔方允中國遊客使用。 後經導遊代表和寺方開會討論，訂下守則，情況才暫有改善，但寺方在不遠處正另建新廁所，據聞為非中國遊客所用。 中國遊客的無教化行為昭彰天下，回港時有中國四大媽在曼谷機場侯機室公然喧嘩打啤牌，另旁人觸目。

泰國清邁

清邁是泰國北部文化、經濟運輸和宗教中心，氣候頗為溫和涼爽，是最宜旅遊的避暑勝地。 每年的4月13日是泰國的新年，隨後的7日便是潑水節，各人以水互潑，寓意相互祝福。 但今年4月18日抵清邁時，潑水節已結束，雖然仍有店鋪販賣水鎗等類器具，但已沒潑水活動。 據說自昨年軍人執政後，立下太多規限，箝制民主和自由，如在潑水節中不能用水桶潑水，又不能塗花面孔贈慶，減少節日氣氛，人民也沒全心全意慶祝了。

清邁人多是農民，純樸和務實，野心不大，袛求三餐一宿和不用辛勞。 清邁是前總理他信的基地，家族為農民出身的他信，甚受當地居民的擁戴，因他在任的六年，以其商業手法將農民的產品價值增加，使基層人民生活和福利大大改善，經濟和環境也改進。 但造福了農民卻損害了商人的利益，遭到黃衫軍的狙擊而敗陣。 近年來在港的泰傭數目大減，是因泰國經濟好轉，國內就業機會增加，泰人不需拋夫棄子往外地搵食。

隨了欣賞大象和猴子表演、佛寺、苗族村和蘭花蝴喋園外，長頸族是清邁的特色文化。 長頸族的女子以頸上的銅環數目為美態，愈多則愈美麗，記錄上最多的是32環。 少女自幼便開始在頸上結環，銅環是終日隨身不脫下，身體成長便逐加環數直至頸部位置不能再添加。 這文族傳統相信在二、三十年後便永遠失存，因年青一代已不願負上這無意義的身體負累和不便。

東涌…. 沙螺灣…. 深屈…. 大澳

這行山路程平順易行，老少咸宜，需約4小時完成，沿途可欣賞飛機升降、寧靜的山徑、淳樸的鄉村氣息。

由東涌地鐵站出口經東堤灣畔、消防局和警察局，在逸東邨的天橋下，有小徑引向海旁的侯王宮，在其旁的球場有小路往青年營和候王橋，過橋後沿小徑走，四週地靜人疏，可遠望對岸赤鱲角機場，觀看繁忙的飛機升降和港珠澳大橋的興建。 散頭村仍保存兩個可煑百人飯餸的大爐灶。 過了田心村，由斜路登上矮山坳，由坳頂的蓄水池下坡，便走進有三百餘年歴史的沙螺灣。 灣內廣闊的田地多已荒廢，剩下零星的村屋、把港古廟和村後的老樟樹，昔日盛產的沙螺亦已絕跡。 往年沙螺灣居民由於反對政府的土地政策，封了村口道路不準遊客通過，現在已解封了。

由沙螺灣上山，在深石村的山邊向上走，路旁有座三山國王廟。由深石村到深屈的一段路，鳥語花香，村犬酣睡，一片與世無爭的景象。 深屈是一處深深凹入的海灣，以往盛產黃皮和荔枝，岸邊住有數户人家。 在深屈道口旁的小路登山，繞着象山的傍海山徑走，沿岸石灘處處，行約一小時便到大澳。

大澳在北宋時曾設鹽場，明清時期，由外地遷入的人口漸增，聚居成棚屋漁村。 大澳陸地由兩條水路分隔，以前以橫水渡為該區的交通工具，現已建成大橋。 到了大澳， 沿着棚屋的窄巷遊走，進入大澳的大街小巷，過了新鐵橋便是大澳巴士站。

香港的潑水節

 

潑水節源自緬甸，在緬甸新年日舉行，傳至泰國後發揚光大，成為全球泰人的盛事。 每年九龍城城南道都舉辦潑水節慶典，四處都是泰國裔人，互潑水祝賀，雖然場面沒如泰國的大規模，但仍有如身在泰國之感。 路過的途人也有參予，樂在其中，而怕濕身的路人，也祗繞路而過，沒有唾罵，祗是一笑置之。 九龍城歷史上是潮洲人的集中地，但上世紀70年代來港的泰傭日增後，九龍城便成為泰人的聚會地而轉變為小泰國，四處都是泰式食肆和雜貨店，週日更是泰傭之休假消閒點和泰僧侶弘佛之地。 踏入21世紀後，泰國經濟向好，人民生活也改善了，女人也不需要出國為傭謀生，香港的泰傭數目也大幅減少。

 

香港是一個非常包容的社會，罕有會發生種族鬥爭的事故。 在九龍城的小地方，潮洲人和泰裔人仕各有各的文化、習慣和風俗，但卻彼此尊重和遷就，故能和平地相處下來。 香港人普遍都是包容的，不會著意排斥異族，歧視衹是言語上的冒犯，如稱呼[鬼佬] 、[亞差]、[黑鬼]、[鹹蝦燦] 、[亞燦]等等，但皆沒行動上的侵犯。 當然某些異族人仕的強烈體味、食物怪味和異常行為可能引起某些本地人的反感，因而引起歧視的眼光和隔離的舉動。 自從大量中國遊客踴港而衍生的秩序、衛生、污染和民生問題後，部份港人的生活受影響至難再忍受的地步而爆發了侵犯性的排斥行為，令人歎息。

 

舊同學聚會

舊大學同學由澳回港在港大同學會會所飯敘。 全班40位同學現散佈於美、加、澳、紐、英、星、香港和大陸，除了大學教授和企業家外，其他同學皆已退休過着悠閒生活。 經過40多年的人生歷程，彼此的際遇、人生觀、價值觀和想法難再相同，但當晚的話題多是環繞讀大學時的軼事和老師。 舊同學的聚會，總有個別同學不願參加，或因其個性內向不好應酬，又或因其自卑心作祟或優越感高漲而避席。畢竟同學已快達[奔七] 之年，理應放下功名利祿的煩惱，珍惜敘會的機會。

港大同學會會所是自置物業，位於中環德忌笠街的商業大厦，雖然面積不大，但位於商業區中心，交通方便，是朋友敘會的好地方。  約十多年前，同學會銳意改革，將會所翻新，禮聘鹿羽酒樓的廚師主持餐食，並引入廣東名菜如白豬肺湯、蝦多士、八寶鴨、鹽焗雞、炆班翅、古老肉、蒸肉餅、蛋白杏仁露等等。

當晚鄰桌有剛畢業的校友敘會，得悉我們是1971年畢業的大師兄，很詫異我們怎能維繫44年的同窗關係！ 緣份非主要因素，還要各同學的堅持和努力。首先要有熱心同學主動負責聯駱，不倦地提醒聚會時間和地點；堅持每次消費平均分擔，不容同學爭付帳，因個别同學不願叨別人的光或付全晚開支；避免在豪華或偏遠的地點敘會，港大同學會會所是最佳選擇，既經濟又具意義；話題應迴避敏感的政治和宗教話題，因這些話題的辯論祇傷雙方的感情但無結論。