欣賞香港

回歸後，政治的爭拗使香港社會不斷分裂，雖然政府也推出不少宣傳及運動冀重建和諧社會，但成果卻失望。最近在公衆地方看見不少[欣賞香港]的標語。  [欣賞香港] 是繼政府於2013年推出的[家是香港] 及2014年扶貧委員會的[築福香港] 運動後，政府推出的第三個大型公衆參與的運動。[欣賞香港] 包含了以下四重意義：

[欣賞]香港：  香港擁有美麗的海港、翠綠的郊野公園及高效率的基建，是一個值得我們細心欣賞的充滿活力城市。

[感激] 香港： 我們都是和香港一起成長，香港給予了我們良好的發展環境；經過一代又一代人的努力建設，才有今天社會的繁榮安定，值得感恩。

為香港[增值] ： 由中央的[十三五] 規劃至粵港合作，國家的發展都為香港提供大量機遇。我們應當把握時機，為各行各業及青年人增值。

[理解] 香港： 香港的發展面對不少困難和挑戰，在面對挑戰的時候，更希望得到市民理解和諒解，迎難而上，令香港繼續發亮發光。

[欣賞香港] 計劃有以下一些重點活動：

·        海洋公園及華懋集團主辦的動物保育及家庭遊樂日

·        廸士尼的[伴你高飛] 獎勵計劃

·        紀律部隊訓練學院開放日

·        [賞心樂食] 美食文化節

·        家園購物優惠計劃

·        關懷長者日

·        西九自由約升級版。

東華三院黃祖棠長者地區中心響應這運動，呼籲中心會員能發掘和體現到[欣賞] 、[ 感激] 、[理解] 及[增值] 的地方。 有中心會員表示欣賞中心的飯堂服務，除了一站式供應價廉、物美、健康的早、午、晚三餐外，週日亦設有收費廉宜的下午茶。 亦有會員欣賞中心職員的落心落力表現，每逢過時過節舉辦的節目，職員落力粉飾佈置會場，使中心增添不少節日的氣氛。

大澳虎山

隨星島日報的介紹，遊了大澳虎山的旅遊徑，步程不足一小時，但下山路徑碎石遍佈，遠足者要小心慢行。

大澳除了水鄉，還有四山環繞，即獅山、象山、鳳凰山及虎山，虎山則是最低的山丘，高不及百公尺。乘巴士到大澳，轉過大鐵橋達市中心，再左轉往舊大澳碼頭方向便望見洪聖古廟。 此廟建於清乾隆十一年（1746年），且於嘉慶七年（1802年）、道光二十一年（1841年）、光緒元年（1875年）及1930年、1969年重修。牆壁碑記是歷史見證，而古鐘是清乾隆十一年所鑄。 洪聖古廟左鄰是大澳公立小學校址，廢用多年，今已成為少林武術學校，設備簡陋，操場立饒宗頤所書「少林」碑，有課程簡章贈閱。

沿少林學校左傍的「海豚欣賞徑」路牌往山上的石板路走，很快便達虎山山崗上，建有四條海豚模型。海豚欣賞徑沿山脊望東長伸，途中建一涼亭及望遠鏡以供欣賞海面及海豚。

過涼亭後便是回原始山徑，道路雖非危險，但浮砂碎石遍佈，遊人要加倍小心。半山後路下接寶珠潭及楊侯古廟。此侯王廟建於康熙三十八年(1699年)，比九龍聯合道的侯王廟還早31年。侯王本名楊亮節，南宋國舅，宋益王母楊淑妃之弟。南宋末年蒙古人來犯，楊亮節保護益王及衛王(日後的宋帝昺)南逃，輾轉抵達今日的東九龍。逃難期間，楊雖染重病但仍英勇抗敵，後不幸病歿，鄉民念其忠勇故立廟奉祀。楊生前封侯，死後 封王，所以奉祀楊的廟宇一般稱為 「侯王廟」，被列為一级文物建築。

沿村路經大嶼山最古老的關帝古廟及天后宫便返回大澳的市中心。

　

草地滾球

 

帶了長者地區中心的一羣長者初學草地滾球的運動，經過教練四小時的悉心教導，他們皆能掌握了這運動的基本知識及技能，更引發了他們對這運動的興趣。 香港有7個公衆草地滾球場地：5個户外及2個室內場地，但市區只有維多利亞公園及鯉景灣兩個場，不容易訂位，反之私人會所多設有草地球場，單漆咸道一帶已有最少五個私人球場，但衹供其會員專用。近年因受到公衆的抨擊，私人會所要開放某些時段予公衆，故團體可申請在週日租用草地滾球場。

 

草地滾球（Lawn Bowls），一種滾球運動，在草地上進行，已成為全世界備受歡迎的消閒活動，並被推崇為一種老少咸宜的 運動。因為在進行草地滾球運動時，全身肌肉都會被輕柔而低衝擊性的動作所帶動，適當地運動全身起。草地滾球源於英國，目前也在澳洲、加拿大、新西蘭、香港等英聯邦國家流行。香港在殖民地時代，隨着英國人的嗜好，不少香港人，包括了本地高級公務員如已故的曹廣榮等也愛上了這運動，並参加了國際性的草地滾球比賽，屢獲殊榮。

 

草地滾球須於一個平坦的草地上進行。開始時，球員需於球道上鋪上墊子(Mat)，其中一隻腳須站立墊子上，沿賽道中心線發出目標球(Jack)，並將目標球移至中心線上才開始發出滾球，滾球會以弧線前進，以滾球接近目標球者為目的。球員可撞開自己的滾球或對手的滾球，或直接撞向目標球，當雙方球員發出所有滾球後，最後以最接近目標球者為之勝方，然後才計算得分，過程中可說是鬥智鬥力。

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2016香港潑水節

 

 

 

2016的香港潑水節在４月10日的九龍城賈炳達道公園舉行，是歷年來最有規模的慶典，設有20個特色攤位，展出泰國文化的食品及風俗，亦安排了泰國文化、泰拳、人妖及BMX花式單車表演、Water Angels 選美比賽，浴佛，許願沙池，吹氣迷宮等等。

 

 

 

 

 

 

 

 

最精采的是潑水節仙女中午的古色巡遊，由豔星黃榕帶領穿上泰國色彩衣飾的兒童和少女在九龍城南角道一帶遊行，經過附近的泰國店铺，在賈炳達道公園完結。 慶典在下午二時開始，但潑水活動只能在公園外進行，亦不能以水射向孕婦、老弱傷殘人士。 可惜當日天公不造美，整天下雨，趕走了不少遊客。

 

 

 

 

潑水節源自緬甸，在緬甸新年日舉行，傳至泰國後發揚光大，成為全球泰人的盛事。 每年九龍城城南道都舉辦潑水節慶典，四處都是泰國裔人，互潑水祝賀，雖然場面沒如泰國的大規模，但仍有如身在泰國之感。 路過的途人也有參予，樂在其中，而怕濕身的路人，也祗繞路而過，沒有唾罵，祗是一笑置之。 九龍城歷史上是潮洲人的集中地，但上世紀70年代來港的泰傭日增後，九龍城便成為泰人的聚會地而轉變為小泰國，四處都是泰式食肆和雜貨店，週日更是泰傭之休假消閒點和泰僧侶弘佛之地。 踏入21世紀後，泰國經濟向好，人民生活也改善了，女人也不需要出國為傭謀生，香港的泰傭數目也大幅減少。

 

 

香港是一個非常包容的社會，罕有會發生種族鬥爭的事故。 在九龍城的小地方，潮洲人和泰裔人仕各有各的文化、習慣和風俗，但卻彼此尊重和遷就，故能和平地相處下來。 香港人普遍都是包容的，不會著意排斥異族，歧視衹是言語上的冒犯，如稱呼[鬼佬] 、[亞差]、[黑鬼]、[鹹蝦燦] 、[亞燦]等等，但皆沒行動上的侵犯。 自從大量中國遊客踴港而衍生的秩序、衛生、污染和民生問題後，部份港人的生活受影響至難再忍受的地步而爆發了排斥行為，令人歎息。

 

六十年代香港樂隊潮流

 

六十年代在香港的流行音樂發展歷程上是擧足輕重的分水嶺。 這些年月的年輕人建立了本地青年文化及流行文化，他們由追趕潮流及模仿開始，然後尋找自我風格，為創意和夢想踏出了一大步，茁壯成長為文化，孕育了新世代的語言和符號，為七八十年代的香港輸送了不少音樂與影視方面的人才。但在大衆音樂文化方面，有關六十年代香港樂隊潮流的歷史卻是一片空白。已故黃霑先生的博士論文提供了詳細的香港歌曲發展史，但只規範於廣東歌曲。 Stephen Li 剛著作的[港式西洋風] 書刊記錄了這段百花齊放時代的資料，讓這黃金記憶可流傳下來。

六十年代音樂人的生活可能會很坎坷。 當時還没有紅館的大型表演場地可供帶來巨額收入，唱片收入也微，以歷史上最暢銷的Here is a Heart 唱片為例，也衹可帶給Joe Junior 數千元的收入，難以維生。但隨着七十年後國語及粵語歌曲的盛行，歐西歌曲在香港也趨式微，音樂人也要隨時勢轉型，否則便會被淘汰。 Norman Cheng、  William Kwan、  Ricky Fung及 Raymond Kwan等等便轉幕後工作，在唱片界創造了另一番事業。Sam Hui、 羅文、譚詠麟及關正傑等等便轉唱粵語歌曲及往影視界發展。 没有作曲才華及繼續唱歐西歌曲生涯的Joe Junior 經歴了人生潦倒的時刻，要靠在酒廊夜總會等地方伴唱方可維生，尚幸他終能轉型為受歡迎的電視藝員，踏上事業的高峰。

 

[港式西洋風] 刊登了不少珍貴的圖片，其中一幅是Teddy Robin 和岑南翎等在民生書院表演的1965年照片，而自己當時也在場觀看。 將這珍貴圖片傳往美加的舊同學帶回了討論及片暫的溫馨回憶。