馬鞍山茅坪樹藤皇

 

 

傳媒報導馬鞍山茅坪有樹藤皇，故週三行友特别往實地觀賞。 從大水坑港鐵站B出口，按路牌指示前往[富安花園]方向走，因富安花園已不准外人進入，故要穿過隧道，見馬鞍山崇真中學，沿中學旁亞公角街直行，途經城門河分流渠後，轉入梅子林路（馬路）開始上山。 走至半山車路盡頭，沿著鐵絲網旁的小徑走至梅子林村村口。 馬鞍山的梅子林，佔地2公頃，為香港[古老風水林]之一。 於此轉左接小徑，開始踏上梅子林茅坪古道。 這段古道，大部份路段仍是由石塊砌成，古意盎然，加上穿梭於林蔭間，雖是往山上走，也不覺疲累。 經過劉氏宗祠和廢棄村屋後，便來到茅坪村口的KAAA小橋。 過橋後向茅坪方向前進，沿途綠樹林蔭密佈，石路寬闊易行，夏天走來甚是涼快舒暢，路上更屢見不少色彩斑爛的蝴蝶及充當指路明燈的木牌，實是值得推薦的消暑山徑。 經茅坪緩緩走上海拔400米高的昂平草原。

 

昂平草原頂有休息亭，是以前「五聯達」鄉村學校的遺址。休息亭左面的草地角落，有個神秘的路口，行入去幾步，已經見到著名的「茅坪藤皇」。茅坪藤皇學名榼藤，又名過江龍。這棵榼藤倚着荒廢村校廁所而生，幹部粗壯，如紐紋般拔地而起，藤枝向四方蔓延，部分如電纜般橫過山徑之上，十分壯觀，故被山友稱為「藤皇」。茅坪於1979年2月16日被劃定為具特殊科學價值地點，面積3.7公頃，其特色是有大量克氏茶，也有福氏臭椿（常綠臭椿）和鳳仙花等較罕見植物。

 

 

當日遇到不少行山人士和藤皇拍照，但他/她們皆是有公德心及愛護大自然的行山客，沒有攀爬樹藤及將自己垃圾帶走。反之，有網友攝錄得不少自私訪客不懂珍惜古樹，無視勸告，攀爬樹藤取景，毀壞樹幹。這缺德行為若持續，這藤皇將快死亡，情况如荔枝窩的「魚藤」，終要政府岀手圍起樹木，不容手摸，方可救回魚藤的生命。 香港人是缺德、自私的一群，不會自律，要規管方有秩序。

 

 

 

 

 

 

香港政改

  

中央取消「五步曲」直接制定香港政改方案，修訂分別影響特首選舉委員會及立法會組成。 立法會採用「432」分配方案，即選委、功能團體及直選議席分別佔40、30及20席，90個議席中有多達40席來自選委會，比例高達44%，恢復了97回歸初期設立選委會議席的做法。選委、功能及直選三大板塊的議員候選人，除需自身界別提名外，還要額外取得最少10名選委會委員（五個界別各兩人）提名方可「入閘」。

 

除了直選議席萎縮，功能界別亦作多處改動，多個傳統界別跟隨選委會合併，以及由個人票改為團體票等。儘管整體維持28個功能界別，不過醫學界與衞生服務界合併為醫療衞生界、資訊科技界改為科技創新界、區議會（第一）及5個超級區議會席位均告取消。 與此同時，新增一席商界（第三）：香港中國企業協會，以及一席「人大政協及全國性團體代表界」。9個功能界別將沿用個人票制，包括鄉議局、工程界、建築測量都市規劃及園境界（建測規園）、會計界、法律界、教育界、醫療衞生界、社會福利界和人大政協代表界。惟10個界別被取消個人票，今後要改用團體票制。此外，新修訂亦大大提高成為功能界別選民的門檻。訂明團體在獲得相應資格後、需持續運作3年以上方可登記成選民，有別於以往只須運作12個月。

 

選委會將來設召集人制度，負責必要時召集選委會會議，總召集人由擔任國家領導職務的選委出任。本港目前有兩名全國政協副主席，梁振英及董建華屬領導人級別。梁振英稱，願意為國家及香港效力，要視乎中央的調配。立法會前主席范徐麗泰指，總召集人可以在特首及立法會選委界別議員身體出問題時統籌選舉，最好是備而不用，因為沒有必要出來用這個「太上皇」的身份，對香港的事來指指點點。

 

回歸後的24年證實了港人不能治港，一套自訂的民主制度既不能帶給香港穩定繁榮，更將香港演變為公開的反共、分裂中國基地。2019年的黑暴迫使中央出手，要趕絕「自決派」及「港獨派」的破壞分子。 繼國安法成功抽掉黑暴分子後，改善的選舉制度是要令香港穩定繁榮。民主派依然能參選，但制度設計是要阻搗亂分子入閘。坦白說，泛民將難以獲取足夠提名參選，而泛民佔優勢的範疇也被大削議席。

 

今次的政改全是中央主導，港府只是執行及配合， 相信政改後港府應可重拾「行政主導」的角色。 從最近的蛛絲馬跡，相信中央已拷定下屆的特首人選了： 林鄭得到中央的默許續任特首；梁振英榮昇「太上皇」，成為首任選委會的總召集人。

 

Conspiracy Theory

 

新疆棉花最近成為歐美國家打壓中國的另一戰場，情況如120年前八國聯軍侵華之役，但中國共產黨已非前滿清政府的無能、腐敗及懦弱，可以任人屠宰。 中國面對由美國發起的連場經濟硬仗，確是疲於奔命，但會否引至軍事衝突才可收科，則望各方要抑制。

 

中國是世界最大棉花消費國、第二大棉花生產國。 新彊是中國棉花的主要產地，截至2020年，當地棉花產量已經佔全國產量的87%，機採棉種植面積佔棉花播種總面積的70%。每年秋季棉花進入採摘期，新疆鐵路部門會開行棉花專列，方便內陸地區省份的摘棉工進入新疆採收，而新疆生產建設兵團的機採棉業務始於1996年。

 

2020年3月1日，澳洲發布一份研究報告，稱約83個知名消費品牌都有供應商與中國維吾爾族及其他少數民族的強迫勞動有關，成千上萬的維族人被強迫遷移到中國各地工作。 2020年3月下旬，棉花發展協會宣布暫停在新疆地區的工作，原因是持續存在關於該地區強迫勞動的報導和指控。2020年9月16日，H&M宣布終止與中國一間紗線供應商（華孚時尚）的關係，原因是該廠產品涉嫌用新疆少數族裔「強迫勞動」生產。2020年9月22日，美國國會通過「防止强迫維吾爾族勞動法」，認為每年有50多萬少數民族工人在政府的調動下，強迫他們前往當地，進行採摘棉花的勞動。英國BBC新聞中文記者曾至中國新疆進行實地採訪，新聞內容寫道：「新疆的棉花種植業過去一直依賴來自中國其他省份的季節性農民工，儘管文件中聲稱工資水平可以達到每月5000元人民幣（764美元），但一份報導似乎表明，一個村莊組織的132名拾花工平均月薪只有1670元人民幣（255美元）。」2021年3月22日，歐盟、英、美及加拿大宣布對中國官員實施制裁。 

 

 

新疆強迫奴工採收「血棉」一說，絕對是編造的謊言。一名在新疆的台商表示新疆不僅沒有奴工採棉，甚至人工採棉，也已經是鳳毛麟角，少之又少。現在的實情是，新疆棉花的採收，90%以上是用進口的採棉機採收。 目前全疆約有3500台以上美國John Deere附帶有打包功能的最新採棉機， 因為人工成本高，工時短，效率低，夜間無法採收。 即使在過去人工採收時代，每年到了採棉季節9至12月初，採收工也是由甘肅、山西、陝西、河南等地，以數以萬計招募來的。

 

 

可以相信西方傳媒報導的「血棉」，實屬子虛烏有，冀以 conspiracy theory, 弄假成真，情況正如2019年香港的黑暴，暴徒硬說太子站死了12人，而警方更將屍體運走。 但無可否認，總有奸商在新疆欺詐勞工，從中謀取暴利，但英美等國何嘗不是存在嚴重的黑工問題，為什麼西方傳媒卻以雙重標準報導刻薄勞工事件？

 

美國從後推動西藏獨立尚未成功，又嘗試煽動新彊獨立，但首要弄垮其經濟，在民不聊生的境況下，新疆人民便要求變了。 中央多年來尋求改善新疆人民的生活，特別是教育水平低的維吾爾族，包括製造適當的工作，如棉花產業等，使維族人可以有工作維生。 英美的「 血棉」謊言，目的是要打擊新疆棉花，從而切斷中國棉紡織產業鏈，扼殺中國棉花定價權。 同時，還能摧毀新疆的棉花產業，破壞新疆經濟，從而搗亂新疆的穩定。

接種新冠疫苗誘因

  

復必泰新冠疫苗的包裝問題帶起的暫停注射，使存心破壞香港穩定繁榮的搗亂分子乘機發難，指責港府的抗疫能力不足及疫苗的危險性，呼籲市民不要接種新冠疫苗。香港理工大學專業及持續教育學院講師陳偉強指：政府問責高官防疫不力，導致疫情遲遲未能清零，通關遙遙無期，見到疫苗便以為是「救命草」強推谷數，欲達70%市民接種便有望通關的期許，卻無視疫苗安全存疑的事實，對長者而言更可能是「催命符」，不少60歲或以上長者接種疫苗後不久，發生中風甚至死亡的嚴重事故，狠斥是「搵人命較飛」。

 

要社會群體產生新冠肺炎抗體，要有超過7成市民接種疫苗方可達至。以色列是全球接種新冠疫苗最快及最多的地區，其確診人數也隨之大降，疫情也因而受控。 英國有37%人口接種疫苗，確診數字相應回落，故印證了要靠疫苗控制疫情。林鄭特首重申，市民需要完成接種兩劑疫苗才有保護作用，呼籲市民按時間接種，避免前功盡廢。

 

 

在香港，新冠疫苗接種計劃開展月來，已爆出多宗面癱、中風甚至死亡的嚴重事故，打擊市民接種意欲，故連日來高官為催谷疫苗，將通關、放寬社交限制等禁令與疫苗針綑綁作利誘。安老事務委員會主席林正財透露，政府正考慮放寬院舍探訪，當院友或探訪者已打針，可在院舍特定範圍內探訪，若院舍的院友及職員疫苗接種率達到一定水平時，亦可考慮開放探訪。但接種疫苗後提供的保障都並非百分百，應要一併考慮本地疫情發展。

 

 

負責疫苗統籌工作的聶德權亦冀以打疫苗針後免隔離往返內地作條件，誘導市民打疫苗，但隨即網上指中國政府祗接受國產的科興疫苗。 自己覺得這消息是捏造事實及訛傳。 中國這多年來受盡美國的無理指責及壓迫，但表現克制，只採報復手段，從未主動侵略出擊，盡顯泱泱大國的風範及氣度，反顯示岀美國等地區的小氣及霸權。 如果中國只接受自己製造的疫苗，外國也可只接受西方製造的疫苗，這分化違反了習主席的抗疫無分國界的原則。

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西方國家也推岀不少誘因，鼓勵國民接種新冠疫苗，以創造群體免疫效果。以色列以現金津貼接種疫苗市民；英國給予疫苗接種假期及行業規定疫苗接種；美國可以解僱拒絕接種疫苗員工。港府可以參考外國疫苗誘因的經驗，但更要加大力度制止、澄清、檢舉社會上破壞分子的虛假消息，捏造事實、製造恐慌、分化社會、中傷政府之言行。

  

玩轉婚前身後事

 

 

香港話劇團上演《玩轉婚前身後事》，是圍繞一個葬禮和一個婚禮，為觀眾送上笑中有淚、荒誕有趣的家庭喜劇。故事改編自著名以色列劇作家漢諾赫列文( Hanoch Levin)的荒誕劇 A Winter Funeral《冬季的葬禮》，以婚禮和葬禮之間的衝突，描述人生的執着，然而執着，並非人們真正的追求，只是為了滿足社會的無形俗例。 列文生於充滿戰亂的以色列，此劇寫於上世紀70年代，當時的以色列陷於癱瘓，影響之廣，不論國、家、個人都在一片愁雲慘霧之中。「失去」變成一種日常，「今日唔知聽日事」成為習慣，人人都對生命產生嶄新體會。

 

 

貧窮中年單身漢喇沙．波石(陳嬌飾)的母親臨終前，叮囑他一定要邀請全部家人出席一個體面的喪禮。執着的喇沙深夜到表姨莎伊（黃慧慈飾）家通知媽媽的死訊，確保莎伊、莎伊老公拉菽（余翰廷飾）、親家二人素姬（陳煦莉飾）和巴巴拉根（高翰文飾）和即將出嫁的女兒菲菲（陳卉蕾飾），以及未來女婿波波真高（蔡溥泰飾）的一家出席喪禮。不巧的是，葬禮的日子撞正表妹的婚禮，沒有人願意為他母親的身後事推遲籌辦已久的大日子。一家想盡辦法拒絕赴會，不惜爬上屋頂、跑過海灘、攀越喜馬拉雅山，誓要逃過喇沙的瘋狂大追捕。只是撞期而已，卻演變成大逃亡。故事情節天馬行空，兩家人瘋狂應對，一切是關乎死亡和喜事的對壘，人類的執念與自我。最令人戚戚然的是喇沙最終反被表姨說服，丟下一切跑去參加他一直憧憬的婚禮，甚至邂逅了一位少女，自作多情地向她傾訴他夢想中的二人世界。　

喪禮跟婚禮沒有很大分別。 婚禮有花車，喪禮有靈車；會場佈置方面，兩者都多用鮮花為裝飾，也同樣會放上主角的大照片；婚禮上播新人成長影像，喪禮也有播死者生前的留影；婚禮有歡快音樂，喪禮則會因應不同地域文化也有不同音樂；表演方面，婚禮有，喪禮也有，例如道教的破地獄儀式。 但兩者最大的分別是： 婚禮是帶給在世的新人及親友歡悦及喜樂；喪禮是帶給生人撫慰及釋懷，是做給生人看的，對死者是全沒意義。

 

全劇喻意甚深，劇中隨處可見人性的貪慾、暴力、歧視，對家庭關係的嘲諷，對所謂夢想的戮破，對喪禮，婚禮及身份的執著。 喜劇必然有荒謬的橋段，以刺激觀眾的官能，但荒謬的不是劇情，而是人性。生存究竟為了什麽？ 一生營營役役，常為生活而不斷折腰妥協，是否值得？生存目的只是為了體面的婚禮及喪禮？。