因果報應

社工朋友在網上埋怨自己不知前世作了什麼惡業而使到今生要生淪為香港人，飽受現在天災、人禍的痛苦。  要知道，父母和祖藉是非個人可以選擇的，這是上天的安排，非什麼因果關係，正如與生俱來的個人特徵性，你不可以改變，只可以接受。 自己非佛教徒，但接受佛教的因果常理，卻難跟隨其輪迴的理論。 隔世的因果輪迴慨念是太虛浮了，但因果報應卻常在今生今世也會應效，正是：[人在做，天在看] ，無需待來生才作回報。 所謂：[天網恢恢，疏而不漏] 。 香港人現今的天災人禍便是香港人所作惡業的果報。 一切放火、投燃燒彈、堵路、破壞交通訊號系統、毀爛地鐵入口、破壞鐵路及商場、打路人等等的[攬炒] 行為令天地不容，而作出回應。

但為什麼有些香港人沒參予這類破壞行為也要被天譴？ 佛家解釋這現象為[共業] ，有禍便要同當 。 正如大家同坐一條船，有人弄沉了船，當船沉時整條船的人也難可避免地受牽連了。

有曰：[善有善報，惡有惡報，若然不報，時辰未到] 。宗教皆提因果報應，而佛教更倡自己種下的因必是日後自己承受的果，縱使你事後每天祈禱懺悔，也不能減免你以往犯的罪過，雖然事後的報施和修持也許會減低罪業。 [萬般帶不去，唯有孽纏身] ，自己犯的罪業會轉帶往下一世或另境界待回報。

有曰：[種瓜得瓜，種豆得豆] ，但有人作悪多端，但卻一生榮華富貴；有人善良有德，偏偏窮途潦倒，如此[因果] ，怎令人信服。其實，因和果之間還有一個[緣] ，因果是不能改變的，但是因為有[緣] 的加入，其恩果之間的關係就不一樣了。例如一棵大樹的長成，本身的種子可以決定果實的酸甜、大小，但是成長過程中的土壤、水分、肥料、空氣、陽光等助[緣] 的條件好壞，都可以影響結果的品質，因此，[因緣果報] ，誠信然也！ 善惡恩果，不是不報，只是時辰未到， 而報應也可以發生在自己或親人身上。