港台員工

 

香港電台節目及製作人員工會接獲消息指，港台管理層會重啟對電視部員工利君雅的投訴調查，有關投訴涉及她在去年7月至11月期間，出席政府記者會的表現和行為，並要求延長利君雅的試用期120天。利君雅接受查詢時表示，不便評論事件，但需要回覆管方是否接受延長試用期的安排。港台機構傳訊組總監伍曼儀表示，政府有既定機制和程序處理公務員的續聘事宜，不評論個別個案。

 

香港電台是政府部門，是執行政府政策的機構，理應是政府的喉舌，宣揚政府的政策，維護政府的理念及立場，糾正坊間的歪念。 但自回歸後，港台的立場漸趨偏頗，處處與政府打對臺，公然支持佔中及反逃犯條例修訂，以為可以自持[新聞自由] 的上方寶劍，可以為所欲為，作反中亂港的言論。 但話得說回來，港台製作了不少優質的文化、藝術、時事、風俗作品，屢獲殊榮，祗要節目不牽涉政治立場，港台也有其存在的價值，問題只是在其新聞時事部。

 

若要斬脚趾避沙蟲，港府可以私有化或公司化整個香港電台，使它以商業模式運作，但相信數年後港台便會步鄭經瀚的雄濤數碼電台後塵，清盤收場。 如果港府要維持一個自己的電台，便要從其員工埋手，剷除現存的異心破壞分子，另招聘及培訓一群愛國、愛港、忠心的員工。 觀看利君雅的公眾表現，其偏黄及䕶黑的言辭已違背了政府的信念及價值觀，其侮辱林鄭特首的詢問言詞更是違反了員工操守，犯上了瀆職之罪，難辭其咎，不續聘是正確的處理方法。 在私人機構內，這類[食碗面，反碗底] 的員工會即時被解僱，最近香港無線電視[愛回家] 劇集中的黄手套事件便是最典型的例子了，負責此集的編導/助導便隨即被解僱。

 

今次利君雅事件是考驗廢弱的港府能否重拾管治權威，是否能夠抗拒工會及反對派的阻力及政治化，施展下馬威，移除這毒瘤。 但港府要謹慎從事，着着小心，應以客觀事實證據為根由，不牽涉政治及種族理由，更以公務員守則為藍本，公事公辦。

 

 

 

 

美國總統大選

 

特朗普任美國總統期間，使人明瞭了美國的所謂民主制度及霸權主義。美國總統無限權力、滿口謊言、蠻橫無理、唯我獨專、順我者生、逆我者死的表現使人咋舌，有如中國古代的秦始皇的專暴，較朝鮮及俄羅斯的領導人更不民主。 為了選票，為了連任，特朗普總統可以作出非民主的行動或發表非真實的言論，更可以明目張膽地顛覆他國的政權。

 

由於美國仍受新型肺炎疫情困擾，外界預料在今屆大選，選民以郵遞方式投票的比例，將會大幅增加。特朗普近期多次質疑郵寄選票系統的安全性，他早前被問到將如何看待大選結果時，回應說[拭目以待]，外界認為他拒絕承諾若敗選會確保工作順利交接，更在短期內委任其親信為大法官，以準備推翻不合其心意的大選結果。 這類非民主的表現難另人接受，連其黨友國會參議院共和黨領袖麥康奈爾也說，11月總統大選不論結果如何，之後都會有序過渡，明年初的就職儀式亦會和平進行。而民主黨總統候選人拜登曾經表示，一旦特朗普不願接受敗選結果，可出動軍隊到白宮趕走特朗普。

 

另一邊廂，特朗普被提名角逐2021年諾貝爾和平獎，理由是他促進以色列和阿聯酋的和平協議。 這提名增加了其連任總統的呼聲。 爭取連任的特朗普，核心競選策略是透過[中國出口病毒]這種論述，轉移視線，減少美國國內對他抗疫不力的指責，又要求聯合國必須追究中國導致疫情蔓延全球的責任。國家主席習近平說，國家之間的競爭必須是良性，守住道德底線及國際規範，又強調中國無意與任何國家打[冷戰熱戰]。近期美國少數政客，似乎患上攻擊其他國家及聯合國機構，濫用聯合國及安理會平台，繼續傳播[政治病毒]，散布虛假信息，製造對立和分裂。

 

美國的新肺炎疫情仍處於第一波，更沒有退下的跡象，加上最近的暴亂、示威、山火、地震、BLM行動，使人覺得是報應，是上天對美國的惡行作出的回應。 近期的天災人禍應阻礙了特朗普的連任，但美國的華、白裔朋友皆認為特朗普非輸實，因對手的拜登實是太老弱了，只是利益集團的扯線公仔，更不知其健康可否讓他完成總統的任期。  但不論誰人任美國總統，也會繼續打壓中國。

 

陳振聰

 

偽造和使用虛假已故華懋集團主席龔如心2006年遺囑、企圖侵吞830億港元遺產的陳振聰，於2013年7月被重判入獄12年。消息指，如陳在獄中表現良好，於扣減三分一刑期，最快可於明年7月3日刑滿出獄。有報道指，陳獲釋後盼洗脫污名，並計劃將他與龔如心相識15載的交往化成文字，集結成書。

報道指，現年61歲的陳振聰，2013年被送往赤柱監獄服刑至今已7年，在獄中一直單獨囚禁，負責貼信封的工作，除報讀公開大學的中國文學和香港歷史課程，亦報讀浸信會的神學課程，他更計劃將他自1992年認識龔如心，並發展成為知己的事件用筆錄下來。

 

任職風水師傅的陳，1992年在前議員梁錦濠介紹下認識龔如心，因龔的丈夫、華懋集團主席王德輝1990年被綁架，龔認為王可能還沒死，希望可以打聽其下落，二人開始聯絡，陳並為龔醫治頭痛，二人每晚見面。陳得孤獨空虛的龔如心信任，已獲贈20多億元的財富，但心無厭足，要獨吞龔如心的850億財產，故要弄上公堂，但當知天怒人怨時，便想庭外和解，但為時已晚了。  自己覺得陳遞上的遺囑是龔如心的風水遺囑，但非法律上的遺產繼承權的遺囑，而陳的[極貪] 慾念，使他身敗名裂，更要啷鐺入獄，實是咎由自取。

 

據報導，陳振聪的自白書會提及龔如心的管理哲學。 要管理龐大的華𢡟集團是艱巨的任務，龔如心自知非如李嘉誠及新鴻基郭氏兄弟的本事，可以駕馭外聘的管理人才，但她深諳[弱君強臣] 的後果，華懋集團將會被他人侵吞，故她聘用的員工皆非優等人才，更不能較她本事。 在員工面前，她永遠是話事人、是老闆、是領導人，員工有不當之處，她即現場指責，糾正錯誤。幸好華𢡟集團非上市公司，只是龔如心的私人機構，沒有財政壓力，無需賺錢賺到盡，她可以隨意揮霍。 這自白書應可為陳振聰賺取一筆出獄費。

有哲理的話(2)

 

讀十年書，不如讀懂這 10 句話：

 

11. 你永遠都不會知道，明天和意外，哪個會先來！  這不是保險廣告。 所謂意外，便是意料之外，儘管你已作好最好的安排，防範了所有人為的意外，但人算不如天算，一場天災, 如瘟疫、地震、風暴、雨災等，便可打垮整盤計劃。 但不要太消極，作出了最好的準備後，便要隨遇而安了。

 

12. 人生短短數十載，最要緊是滿足自己，不是討好他人。  自己安穩，方可照顧他人；但自己無後顧之憂後，應關照其他有需要的人。 佛家有[自利、利他、覺滿] 的三層次，首先要照顧自己，方可照顧他人，最後的是犧牲小我、完成大我的圓滿境界。

 

13. 鐵飯碗的真實含義不是在一個地方吃一輩子飯，而是一輩子到哪兒都有飯吃。  政府工有鐵飯碗之別稱，因不會被解僱，可以一輩子領薪酬或長俸。

 

14. 真壞人並不可怕，可怕的是假好人。  真小人也不可怕，可怕的是偽君子。要有智慧及經驗分別兩者。

 

15. 被恨的人，是沒有痛苦的﹔去恨的人，卻是傷痕累累。  要不痛恨曾傷害過你的人是難辦到，要需要時間的洗滌方可忘記往事。

 

16. 人之所以活得累，是因為放不下架子，撕不開面子，解不開情結。中國人是要面子的， 在同一環境及群體中，要放下身段、架子及面子是難事。 但如能轉換環境，如退休生活，情結才易打開

 

17. 小時候，幸福是很簡單的事﹔長大了，簡單是很幸福的事！ 年長了，已經歷過人生的喜、怒、哀、樂等事情，什麼幸運、福氣的也可作如是觀。 平凡、簡單便是幸福了。

 

18. 婚姻不是 1+1=2，而是 0.5+0.5=1。即，兩人各削去一半自己的個性和缺點，然後湊合在一起才完整。 如果不能互削一半便多離婚收場。 但夫妻關系是微妙的，有如凹凸工模，互相遷就，但亦有單方遷就，所謂：[一個願打，一個願捱] ，外人難懂其奧秘。

 

19. 夫妻倆過日子要像一雙筷子：一是誰也離不開誰﹔二是什麼酸甜苦辣 都能一起嘗。 但小別勝新婚，相對久了，偶有短別，更易鞏固漸退色的感情。

 

20. 面對生活，要有[最好的準備，最壞的打算] 。 未雨綢繆是最好的生活計劃，但有時天意難違，唯有隨遇而安。

器官移植

 

日本著名影視演員、模特蘆名星今日被發現死於家中，享年36歲，是日本電收視劇集(忒修斯的船) 的主要藝員。 2012年印度 Bollywood 也拍攝了關於器官移植的電影：Ship of Thesus (忒修斯的船) ，片長約2小時，有不少悶場，但可引起對人類器官移植的觀念及價值之疑問及深思。BBC電視時事欄目《廣角鏡》發現，埃及有黑幫專門招攬非法移民販賣腎臟，同時有許多人被摘取器官後遭拖欠報酬。

 

Ship of Theseus，衍生自希臘神話忒修斯的船悖論。忒修斯的船每年都會替換老舊零件以維持最佳狀態，隨著時間過去，船身的零件已經全部換過一輪，沒有一個是出廠時的零件。此時，忒修斯的船還是本身那艘船嗎？如果是，但係它已經沒有當初嗰艘船嘅任何一舊木頭；如果不是，它又是幾時開始變咗第二艘船呢？有些哲學家認為是同一物體，有些哲學家認為不是。

 
導演將此悖論引用在今日人類的器官移植議題上，透過劇中的前衛攝影師、僧侶與年輕交易員，對認同的意義提出深入見解。[忒修斯的船]由三个看似互無關係的獨立故事組成。

第一個故事，一個盲人少女攝影師，在盲人狀態时成功舉辦了個人影展而出名，但卻在移植角膜恢復視力後找不到攝影的靈感，要蒙上眼罩方可再尋獲靈感。正是境由心生，看見相對的世界，但感覺卻相異。

 

第二個故事，一個抵制動物實驗的僧人，因為肝硬化而面臨肝臟移植或者死亡的選擇，而移植手術本身正是基於他所反對的動物實驗。僧人領會到：大悟不拘於小節， 生命物質互相依存影響循環。

第三個故事，一個只關心錢的青年，在母親做完腎臟移植手術後無意中發現了醫院和社會上存在的腎臟交易，有工人在盲腸手術被“偷腎”。 印度有非法賣腎的地底交易，每腎值3萬盧布。 青年查根問底，終知道工人的腎是偷賣往瑞典，青年親到瑞典尋求公義，要求買家退還”偷腎” 予工人，買家也終承諾幫工人覓” 捐腎’，並負責所有手術費用。 回印度後，青年發覺工人已收65萬元盧布及每月生活費，作為賣腎的補償，工人非常滿足，再不追究。 而青年也因為這個意外的發現而開始了很多無關金錢的社會活動。

本片结尾處，第三個故事的青年受邀参加了一個特殊的影片放映會——参加者都是接受过器官移植的病人，而且他門的器官是來自同一個捐献者，包括了前两个故事里接受角膜移植的女孩和肝脏移植的。影片是捐獻者本人生前拍攝的一段岩洞探險視频，深邃的岩洞，却如浩瀚的宇宙般神秘壮麗，比如他們從無明黑暗中得到光明前進。

九龍城的[上帝古廟]

 

 

九龍城科發道法國醫院路旁有露明道花園，由於花園細小，又旁近醫院，故鮮有遊人駐足停留休憩，晚上又燈光陰暗，更令路人快步行過，不欲逗留。 上世紀60年代時，公園內偶放置棺材，相信是供醫院死人之用，故行人多不經露明道，而行隔鄰的科發道。公園內有[上帝古廟] 的石門額，但非和基督宗教的上帝有關，而是有關宋帝南下留下的史跡。這些宋朝遺跡，包括宋王台，在二次大戰中受破壞，或因現代都市發展而被毀，至今可供考察和懷緬的，有如鳳毛麟角，實在值得我們珍之重之。

 

 

據文匯報所載:

 

話說臨安失陷後，南宋君臣在元軍追擊下，逃至九龍[官富場]。原來本港地處南疆，多面臨海，盛產海鹽，故朝廷於南宋初年，已在九龍設置官署專門管理其事，名叫[官富場]。當時的官富場，泛指九龍東部的地區，是廣東十三個鹽場之一，駐兵一百五十人，有一定的軍事和經濟價值。因此，在蒙古大軍的追迫下，南宋君臣移駐九龍官富場，且在此營建宮殿，人稱[二王殿]。宋帝在九龍只停駐了半年，又再遷至他處；不久，[二王殿]傾毀，只存下基址柱石。二王殿所在的村落，後人稱為二王殿村，位置在今天馬頭圍一帶，但這條村因都市發展於一九二○年代清拆，史跡已難以稽考。

 

據清人編修的[新安縣志]記載，鄉民後來在行宮的基址上修建了一座北帝廟，也就是這次要介紹的[上帝古廟]。原來宋帝離九龍而去之際，倉卒之間，部分宗室和大臣未及隨行，便匿居於九龍城馬頭圍一帶，更建村聚居，名為古瑾村。村落長達兩里，有圍牆環繞，故又名[古瑾圍]。

 

村內又建有一座[上帝古廟]，供奉北帝，不少學者認為這廟宇就是宋帝行宮所在的北帝廟。值得留意的是，北帝全名為[北方真武玄天上帝]，廣東人慣稱[北帝」，香港各地都只有「北帝廟」，為甚麼這地方的廟宇要以[上帝]命名？ 據說趙氏宗室由北方南遷，因此避用[北帝]一詞，以免引起元朝懷疑。姑勿論上帝古廟是否位處二王殿遺址，它由趙氏後人所建，與宋帝南下的史蹟息息相關，實在毋庸置疑。

 

清雍正以後，大量外姓村民從內地遷入古瑾圍，原居於此的趙氏後人在清光緒年間陸續遷至東莞，古瑾圍被夷為平地，[古瑾圍]這個村名也由後起的「馬頭圍」所取代。上帝古廟則日久失修，只剩下基址、柱石和石刻門聯。到了一九六二年，政府為了紀念這段事蹟，在上帝古廟的遺址修建了一個小公園。公園落成之日，由市政局議員李有璇醫生主持開幕典禮，國學大師饒宗頤教授則撰文紀述古瑾圍歷史，且刻成[九龍古瑾圍上帝古廟遺址闢建公園記]的石碑，置於公園之內，供遊人憑弔。這上帝古廟遺址只剩下一座石門，門額上刻[上帝古廟]，兩旁對聯為[真義著千秋，煌煌氣象；武功昭萬古，赫赫聲靈]。門基至今仍在，戶樞猶存。

　

 

麻將精神

 

晨運朋友的兒子任職康文署票務處，疫症期間在家工昨多月，但卻沒實質工作，悶到發霉，唯有一家人開枱打麻將度日。 在本港疫情初期，衞生防護中心傳染病處主任張竹君曾提醒公眾：打麻將除了可能會有身體接觸，參與者亦會高談闊論，算是有密切接觸的活動，應可免則免。 但在屋一家人，應知道各人的健康狀況，因長時間困家沒有適當的娛樂肯定引起心理開問題，故打麻將也不失為適合的抒解方法之一。

 

麻將是中國國粹之一，既可聯誼，又可鍛練腦筋、視力及手臂。 工餘的一場衛生麻將，可以消除工作帶來的煩惱及疲乏，故有 ：[麻將能醫百病] 的偽言，歌神許冠傑也作寫了以打麻將為題材的廣東歌。 上世記香港的麻將規則是廣東省的傳統規則，是要花精神記牌的，但現今的牌例五花八門，多靠運氣，技術欠奉。 人打麻將的表現可以反映其個性、脾氣及修持，故以往如要揀女婿便在麻將枱進行。

 

 

網上收到照片，顯示內地某工地，有幅大的告示牌，牌上寫着：用打麻將的精神去工作，這世上恐怕就沒有什麼幹不好的工作了。麻將精神是什麼？告示牌上一共列出八點：

 

一、誰叫隨到，從不拖拖拉拉；

二、不在乎工作環境，專心致志；

三、不抱怨，經常反省自己：唉，又錯了！

四、永不言敗，推倒再來；

五、牌好牌壞都努力往更好的方向整；

六、不管跟誰搭檔，照樣努力；

七、對於工作中使用的工具，從不挑剔，一樣順手；

八、最主要是從不嫌棄工作時間長。

 

公司老闆多半是個麻將迷，把麻將精神應用於管理，倒也說得頭頭是道，特別是最末一點：不嫌工作時間長，最能討老闆歡心。其實，麻將精粹，也豈只是管理哲學，它可說是中國文化的縮影，裏面既有深奧哲理，更有文化內涵。毛澤東熟讀中國古籍，也喜打麻將，是中國文化醬缸積澱的人物。他說過：麻將是繼中醫、[紅樓夢]之後對世界的第三大貢獻。

 

至於[中、發、白]三張牌，分別寓意[中正]、[發達]、[純潔]之意。麻將桌上，充分體現個人意志，各自為戰，不必向人請示，也毋須與別人商量，自得其樂，頗有[道]家色彩。而打法雖多，規則一經形成，大家都要按規矩操作，是法家精神。同時牌品見人品，從入局者的水平、心態和氣勢所反映，是[儒]家的觀人之道！