2014年11月7日 星期五

饒宗頤文化館



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參觀了位於荔枝角山崗上的饒宗頤文化館,從美孚巴士總站沿指示路牌行十分鐘便到達。 文化館前身曾經用作海關、華工屯舍、檢疫站、監獄、傳染病醫院和精神病療養院,其獨特的位置和建築,可擔當特別的角色以回應當時社會的需要。 園林式的大型建築群,佔地約32,000平方米,分上、中、下三區。
上區設文化旅館,取名「翠雅山房」,現在推出優惠價,以半價約五百多元便可租住標準客房一晚,包括早餐、税項和服務費。中、下區設展覽館、講堂、演藝廳、活動室、禮品閭及餐廳。除了饒教授的文學作品外,文化館定期舉辦多元化的文化活動,包括書法展覧、禪修班、音樂會、普洱茶的前世今生、繪畫比賽、詩集作品展、音樂會、講座等等,現正展覽香港百年蛻變的圖片。餐廳是由銀杏館運作,但食物水準和服務水平尚待改善。銀杏館已經成立8年,曾聘用超過800名未能適應退休生活的長者,從而實踐社會責任。
饒宗頤教授在學術研究與藝術文化方面成就超卓,享譽全球,所涉及的領域包括古文字學、敦煌學、考古學、金石學、史學、詞學、音樂史、宗教史、楚辭學、目錄學、詩詞等等,在香港大學和潮洲市有饒宗頤學術院,亦有小行星以他為名。他大概在十年前,提出了一個很獨特的看法,說中華文化正進入一個文藝復興時期,希望這個文化館能夠成為一個重要的平台,帶動中國文藝和文化的復興。
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文化館設施 > 設施簡介

2014年11月4日 星期二

感冒誌




 
 

香港話劇團演出的[感冒誌] 是一個創意和獨到的劇本。在一個極權統治的城市,一種難於根治、死亡率極高的感冒疫症肆虐,而孤獨竟是疫症的源頭。  為了控制疫情,政府殺了能傳播病菌的家畜,將患感冒病人隔離至另一城市生活直至康復。政府又嚴控孤獨,拆掉了那些設計為單人居住的樓宇,為康復者安排新居所,配給新的家人,使他們擁有不孤獨的家庭生活,增強對感冒症的免疫能力,重新融入正常社會。當權者覺得社會有笑聲、政府有錢派便代表市民快樂;為了社會的福祉,市民被強迫與陌生人住在一起,過著透視的家庭生活,但嚴重褫奪了市民的基本人權,忽視了人際間的感情。

 

被配給的新家人是五人,全是政府從人群中隨意抽選。母親是離婚婦,曾患二次感冒被隔離,負責全家起居飲食,終再患第三次感冒而终;女兒因養有貓兒而被懷疑感染後被隔離;女兒的丈夫是設計師,其設計的單人住宅全被拆掉;女兒的弟弟自畢業後便失業,故入職為家庭成員;女兒的父親患感冒在康復中。  女兒夫婦本有機會可離開家庭返回家鄉,但終選擇留下直至疫症全消失,作為抗衡極權暴力的手段。

 

劇長二小時,沒中段休息,間有沉悶冷場,全場高潮是近尾段母親臨終前的喪禮,劇情加插了無關痛癢的[喊喪]情節,但舞台資深演員李楓扮演的[喊喪]婦,演出維妙維肖,滑稽生動,引來不絕的笑聲和掌聲。

 

 

2014年11月1日 星期六

公務員的政治立場




 

電視播出港府救生員工會主席站在佔中行動前線衝擊警察的片段,不記得這工運領袖的名字,但清楚認得他是任職公務員的救生員,八月時曾發動救生員工業行動,使多個游泳池由於救生員短缺而要封閉。 今次佔中行動不知他是不是在辦工時間內進行,據報導,有不少公務員也上街激烈支持佔中行動,希望他們没有犯上曠工之錯失,否則應接受紀律處分。

 

港府仍强調公務員是政治中立的。 以往首長級公務員、政務主任職系、新聞主任職系和警務人員是不容許參加遊行示威,更不能參予政治活動,但其他公務員郤可以市民身份表達自己的意見。 但自從不少退休高官如陳方安生、王永平等高調公開抨擊政府政策,更不惜打倒昨日的自己,很多現職公務員也參予激烈的政治活動,包括非法的集結、遊行和示威。 以往公務員事務局局長會强烈提醒和譴責這類非法行為,但現在尸位素餐的局長卻沒能力和膽量應付這類棘手事件,唯有隱身失踪,不作評論和定立規例,只讓事態放任發酵下去。

 

愈來愈多現任公務員對梁振英特首和政府不滿,但既然你仍是政府的雇員,就應盡心盡力做好自己工作的本份,這是基本的處事原則,不滿的意見可經政府內部的諮詢架構反映,最終若然仍不能容忍內部政策,便應考慮辭去公務員的職位。 同坐一條船,不應唱衰、破壞和弄沉它,應盡力維護它,這是基上的道德原則。

2014年10月29日 星期三

東涌... 石門甲... 地塘仔... 寶蓮寺















 

 

這是秋天的行山路徑,全程二小時多,約一半時間是向上行,頗考腳力。 由東涌可乘巴士往石門甲起步,省卻一段行程,約半小時便達池塘仔。地塘仔村環境清幽,利於禪修,除了禪院和精舍,不少為清修道場、如寶林禪寺、十方道場、法航精舍、法林禪院,以及鄰近石門甲的羅漢寺等。 這一段的池塘仔古道又稱法門古道,路途平坦,多為水泥鋪設,十分易走,環境寧靜,綠樹成蔭,景色怡人。 翹首回望有巍峨的鳳凰山與彌勒山,開揚處則遠眺赤鱲角新機場,視野廣闊,於中途還可順道遊覽參觀名剎古寺等,極具文化和生態特色,為漁護署劃定的生態郊遊徑。

 

往上行約一小時便達大嶼山鳳凰山山麓上的[心經簡林] 坐落於天壇大佛側,目前是世界最大的戶外木刻佛經群,於20055月開幕。它是國學家饒宗頤書寫的墨跡,合共260字,摹刻在38根來自非洲的花梨木樁上。木樁高810米,呈「∞」字型依山勢而排列,與自然地貌相融。最頂端的木樁沒有任何雕刻,是象徵佛家的「空」。所有木樁都經過納米處理,防蟲及霉菌,預計可保存百年。但是在開幕後一年多,木柱上有裂痕、蟲洞及真菌出現,進行維護修理後,仍有木柱表皮剝落、柱底因積水而發霉。

 

大佛旁便是香港的名勝寶蓮寺,多年前擴建後,現今寺前廣場寬落,置有十二生肖的將軍雕像,遊人如鯽,但寺內的齋宴已加至每位88元。

2014年10月26日 星期日

陳方安生




 

每次看到陳方安生的言論,總覺得她有酸溜溜的感覺,但週三在[議事論事] 電視節目接受李鵬飛訪問時發表的意見尚屬客觀和中肯。

 

要解決現今[佔中] 的政治僵局,她提議政府就[特首提名委員會] 民主化的機制諮詢學聯,她指出學聯可以考慮這方案。 梁特首在多天前接受海外傳媒訪問時,已指出政府考慮在選舉機制中將公司票改為個人票,故她的提議非新意,但政府若在第二輪會議中主動向學聯提出,或可覓得彼此的下台階。

 

陳太認為官員職位應以[能者居之] 為原則,但現今政府官員的表現差,處理[佔中] 行動的保安局長和公務員事務局長便是例子。 黎局長初段全不露面和發言,待上任保安局長李少光沉不氣露面公開指摘[佔中] 行動後方作出公開抨論;鄧局長就公務員反對和支持[佔中] 行動也從不評論。但相信陳太應知道外界賢能不會進入政府架構的熱厨房,而政府內部的政務主任精英也多不願意繼續留任。

 

陳太覺得今次[佔中] 的學生中發掘了不少具潛質的政治人材。  回顧89年中國民運時也有不少政治領袖人材,如吾爾開希、柴玲、封從德等等,他們若能安定在中國發展,現今可能是國家的政治資產,但89暴亂使他們飄流他國渡過平淡的下半生。 [佔中] 運動若拖延下去多會暴力收場,犧牲的必是學生領袖,這些政治幼苗便難以茁壯成長,故[佔中] 的召集人應是適當時候撤離和保留實力了。

2014年10月23日 星期四

旺角街頭




 

傍晚路經旺角,雖然高院已發臨時禁制令,命令示威集結人仕撤離旺角等地區,但集結人仕不理會禁令,繼續違法駐守,使香港的傳統法治精神蕩然無存。 旺角區背境複雜,是治安的火藥庫,隨時會擦槍走火而產生擾亂,難為了執行任務的前線警員, 在長時間的惡劣環境下難免會脾氣暴燥而作出衝動行為,市民應包容和體諒。 遇上旺角出勤的警員,也主動給他們Like手勢,以示感激和支持。

 

明報持平地刋登讀者陳莊勤的[如果這仍不算是暴民,怎樣才算是?] 文章。 相信大部份港人皆同意陳君的觀點:[……香港的民主素質被一小撮暴徒挾持而大倒退….. 佔中運動已經變了質,已迷失了方向……. 賠上的更是香港的法治和香港市民知法守法的優良傳統……發起和領導這場運動的人……. 真的認為你們一點兒道德上的責任都沒有嗎?] 佔中運動完結後,政府和市民應從法律層面追究責任,使領導和滋事份子賠償經濟上的損失,但這官司恐難得到終審庭法官的認同。

 

 

泛民立法會議員在佔中運動已盡失公信力和民心。 他們盲目地維護示威者及野蠻地譴責政府,使市民洞悉他們的真面目,相信立法會如果現今被重選,除了黃毓民和梁國雄由於體制上的設計而穩得激進市民的票外,其他泛民議員恐難再連任。 有見及此,毛孟靜、張超雄、胡志偉、范國威等汎民議員也要出面維持旺角示戚場地的秩序,望能做一場好戲,拾回民望。