昨日的影 今日的光

  

香港大學圖書館有「昨日的影 今日的光」的展覧，原來是介紹移居美國的港人楊紫燁女士編輯及設計的新書：「昨日的影 今日的光」。美國三藩市唐人街曾有一間世界戲院，以往為香港國際電影回顧節目提供片源，亦將收藏品贈予香港電影資料館。楊紫燁女士通過400多幅從世界戲院3000珍藏精選出來的劇照，帶領讀者進入粵語片五光十色的世界。全書分為以下12章：

1      集體回憶

2      昔日夢工場

3      舞台掠影

4      性别二重奏

5      女性的悲喜離合

6      英雄-女俠

7      手繪特效

8      逃避現實

9      戰慄懸疑

10  新舊社會

11  早期香港電足跡

12  世界戲院

 

 

在沒有上網及沒有電視的年代，大堂劇照是電影宣傳的有力媒介，男女老幼通過幾幅精心捕捉的畫面，了解新片的故事主題及卡士陣容。那時，粵語片不只是香港的大眾娛樂，更是東南亞至美洲各地華人的身分認同。任劍輝、芳豔芬顛倒台下眾生，是那些年的男神和歌后。幾十年後，各地的華埠戲院又成為保存香港電影記憶的倉庫。

 

展覽會非常簡陋，只是擺放了約30張畫像，全是書刊內的插圖，沒有動畫或影片供欣賞。相反，鯉景灣電影博物館的常設展覽更是生動、有趣及吸引，既可欣賞電影剪輯，又有全面的香港電影發展歷史，包括了邵氏年代的國語片。

 

 

 

能源挑戰

 

 

今期國家地理雜誌有文章提及印度如何應付能源的挑戰。印度將會超越中國成為全球最多人口的國家，而由於蓬勃的經濟發展，印度的中產人士在2030年將達至8億人，意味着印度人民的生活質素提升，而電力需求也相應會大增，從而排放更多氧化炭，加大溫室效應。 印度政府為了要平衡經濟發展及碳排量，採用了再生能源的政策，大量興建太陽能公園製造電力，目標是於2030年，興建45個太陽能公園；40%公車、30%私家車、80%摩托車是電力推動。 有聲望人士也公開鼓勵市民儘量少用冷氣機。

 

 

前天文台長林超英是環保熱心人士，夏天炎熱天氣時也堅持在家不需用冷氣機，只需小型風扇便足夠。但最近一句「冇冷氣是不會死人的」誇大評論卻引起市民的不滿，因他居住在千多呎的豪宅方可說這些風涼話。其後，他調低其評論為「盡量減少用冷氣機」。

 

 

林超英在個人社交平台分享消暑妙法、製造氣流降溫，令室內氣溫下降，改善又熱又焗的情況。網民看到林超英的建議方法後，大多表示不認同，指他的建議如紙上談兵，質疑實際成效不大，更指他不了解實際劏房戶的住屋問題，「設計上沒有問題，但執行上太困難，因為大多數需要此設計的住宅於地理上都貼近主要幹道」，「劏房戶冇窗、單邊窗已經難搞，對住天井、廁所廚房嘅，會對流咗啲咩空氣入嚟？」

 

香港的天氣愈來愈熱的現象已是不容否認的事實，環境學家皆歸咎於人類釋放出太多的一氧化炭於大氣層，因而阻止熱力發散。 人類若不逆轉這習慣，恐怕氣温的昇高會融化北極的冰川，帶來大水災及環境生態的轉變，對於天氣、大氣層、食物鏈、健康皆有不良後果。 環保工作相信是人類本世紀的重大工程。

 

那麽，普通的市民可以做些什麽環保工作？ [返璞歸真]就是基本的原則。 生活要簡單和樸素，不要浪費食物、物質和天然資源，要循環再造資源。 例如在這炎熱的天氣中盡量減少用冷氣，或者將冷氣機的温度提高至25C。 我多年熱天睡覺時已停用冷氣機而改用風扇，因家居高層而且有南北對流窗，晚上天氣也稍凉。 沒有冷氣機的晚上可以接受，而且電費也慳了一筆。 但對於一些住在屏風樓的居民，冷氣機已是生活中的必需品。 要環保，政府也要從城市設計着手，增加區內的空氣流通量。  

 

 

男仕洗手間

 

早在2012年在荷蘭亞姆斯特丹機場男仕洗手間小解時發覺尿缸內有蒼蠅，但用尿射之也不能沖去，好像是被膠水黏在缸瓦上，其他尿缸也有蒼蠅之物刻在同一位置上，故以為是尿缸製造商的標記。  後來才發覺尿缸上的蒼蠅標記是刻意的設計，目的是減少尿液射出尿缸而弄污週邊地面。 研究指出，男仕看見尿缸內有蒼蠅皆會嘗試用尿射向它，因而尿液便射入尿缸內，而尿液射在地面上的機會減低了八成。

 

今年2022年7月首次在慈雲山中心的男公廁內發覺。 這是個很好的行為糾正設計。 男仕洗手間的污穢多是由於尿液和水濺在地面而形成，若男仕能自律，洗手間的清潔程度應可提升。在國內的公廁也看過類似的行為糾正構思，例如在尿缸頂附上刺激和振奮的標語，如：[不入缸內非好漢] 、[男子有責，尿不外流] 、[短小的才不能射入缸] 、[踏出一小步，文化一大步] 等等，但不知成效如何。

 

廁所文化能反映地方的人民素質和公民意識。在日本郊野地方，公廁也保持得清潔乾爽，使人用得舒適。香港的公廁環境在上世紀時甚恐佈，廁格被報紙瘀塞，臭氣薰天，地方污穢濕滑，要忍住呼吸方可如廁。當時市政局主席梁定邦先生常到外國參考公廁的管理，更獲得了廁所博士的稱讚，但香港公廁卻沒取得實質的改善。但自2003年[沙士] 之疫後便產生轉變，每公廁皆有長駐人員負責清潔，並提供免費廁紙，故潔淨情度提升了，但地下仍然是濕淋淋的，這相信要從其基本的通風設計求改善了。

 

 

「愛情觀自在」話劇

  

「愛情觀自在」是杜國威的名劇，於1996年首演，1998年重演，相隔24年，香港話劇團於今年話劇團成立45週年再重演這個經典話劇，讓觀眾於連篇笑話與佛偈中，參悟愛情與無常的真諦！ 杜國威已76歲，退出話劇行業達10年，但在末塲也出席致辭及接受獻花。

 

《心經》起始的「觀自在菩薩」，可以有兩種解釋。一種解釋指：「觀自在菩薩」就是民間俗稱的「觀世音菩薩」或「觀音菩薩」；另一種意義是指：般若智慧已經達到「自在」的完美智慧的菩薩。[觀世音菩薩]的意思是覺悟的智慧。人只要一日在世，就無可抗拒地會遭逢種種苦難。這個時候，如果有一顆追求開悟的心(誦觀音的心) ，就能得到大智慧，不會被煩惱所困，也不會在難題中迷失，能夠把苦惱減到最少。

故事主線是講愛情觀，但同時是對生命目標的思考。做七天和尚只是另一段假期，找尋短暫出家避世，過後仍要做回過往同樣的事，未必定能看得透有新啟發。領悟與否是要靠個人的經歷、修持、感受及於當時的因緣和合。 主題其實顯淺非常，是老生長談的做人道理：看得開、肯放手、心安自在。 

 

 

神父問阿正是否願意娶美娜為妻？阿正遲疑了五秒才答︰「願意！」，但美娜如火山爆發，在雙方家長和賓客面前宣告取消婚事。阿正好友阿修，由大嶼山寺院出城，穿和尚服做伴郎，遇上女友小靜，女方質問他為何突然失蹤，阿修道出自己厭倦塵世，正向智源大師學佛。

阿正苦惱，隨阿修入寺，尋求心寧安靜。美娜和小靜出於報復心，亦步亦趨，報名參加寺院的修佛班。佛門清靜地，兩對痴男怨女，糾纏不清，智源大師居於中間，各人連番發問，他的回答妙語如珠，道出男女的愛情盲點。在智源的啓蒙下，各人漸漸放下執着，隨順因缘，活於當下。

小靜在霧中強吻智源大師，圖報復阿修對她冷落；美娜上山迷路，阿正不怕危險，獨自搜尋營救。最後，阿正與美娜和好如初，下山離港，一邊渡蜜月一道修行。小靜明白阿修有自己的追求，不再強求愛情，阿修對她欲語還休，話說到口邊，又留在心中。

飾演智源大師的歐陽駿，演技揮灑自如，說話充滿機鋒。 劇中對白及個別場面上有强烈的佛意及禪機，充滿玄機及說教，非佛教弟子恐難瞭解其道理，可幸出位大師的嬉笑演出，使我們不用太嚴肅的對待它，化為輕輕一笑。  畢竟，佛教只是做人的規條，禪也是每天的生活，其道理不難，難是在實行。

 

 

2022年大紫荊勳章

 

今年獲香港特區第五任行政長官林鄭月娥頒授勳銜和嘉獎人士的總數為889人，是香港特別行政區成立以來最多的一年。　特區政府發言人表示，今年獲授勳銜及嘉獎的人士來自社會不同階層和背景，為香港在不同范疇作出重大貢獻，惠及社會各個領域。今年獲頒香港特區授勳及嘉獎制度最高榮譽大紫荊勳章的共7人，他們是：

香港特區行政長官李家超、香港特區立法會議員張宇人、香港特區終審法院常任法官李義、香港科技大學校董會主席廖長城、香港藝術發展局主席王英偉、香港貿發局主席林建岳、港區全國政協常委吳良好。

我和我的朋友對吳良好的名字很陌生。 相信他肯定是愛國人士，但我們卻記不起他的愛港事蹟。查看記綠，吳良好先生是中國大陸及香港企業家，全國政協常委，香港福建社團聯會榮譽主席，金威集團主席，浩亨集團、中科納米技術工程中心，涉足多個行業包括房地產、高科技、農林業及金融業等。他是香港太平紳士、香港友好協進會副主席及香港義工聯盟執委會副主席，並獲頒授香港特別行政區金紫荊星章及銀紫荊星章。他曾發表聲明，强烈譴責美國所謂的制裁，亦曾接受央視採訪， 呼籲全港向暴徒同亂港勢力說「不」。

至於頒勳儀式，李家超的勲章相信是由終審庭大法官所頒，又或者可以省卻李家超這部分。中央官員不應參予這純香港本土的事宜。

 

重整後的立法會浮現了不少陌生的面孔，是愛國愛黨的親中機構代表，相信日後的授勳名單也會加入這類人士。冀望他們更要愛港，為香港作出重大貢獻，被廣大市民認同。

香港故宮博物館

 參觀了香港故宮博物館，印象十分好，不覺得它是北京故宮的分店，而是具香港特有氣質的中國文物展覽館。 國家無條件借出北京故宮博物館900多件珍貴文物，香港故宮博物館以嶄新手法展示，在9個展廳呈現不同專題的中華文化瑰寶，絕大部分藏品更是首次在香港公開亮相，包括了宮廷生活、 藝術收藏、 古代書畫瑰寶、 香港藝術收藏、 清代帝后肖像、 特別展覽、 珍藏陶瓷、 故宮建築、 多媒體設施和互動裝置。

 

自己非文化人，不懂欣賞陶瓷、書畫、雕刻、珠寶等藝術寶藏，故參觀博物館，多是走馬看花，沒細心品鑑，更好像劉姥姥入大觀園，歎為觀止而矣。 因入場費便宜，故參觀前沒有做功課，場館又沒有介紹9個展覽廳的特色及參觀策畧，只是供給場館的地圖乙張。 當天，訪客眾多，自己隨意由樓下往上行，到了5號館後，便誤以為頂層的6-9號館是要額外收費，便停止再往上行，誰知只是8-9號館是額外展覧，故漏了參觀6-7號館。當天，館內沒有足夠人員解釋展覽佈局，使參觀者未能盡興。

 

香港故宮博物館從提出到落成開幕，如期在五年內完成，是有賴內地建築團隊的效率、北京故宮在藝術和策展上的支援和指導、及最重要的是能繞過政府立法會的財務審批。西九文化區的規劃中，原本並沒有這座文化館，在緊絀的財政下，要加建一個大型項目非要政府撥款不可，而審批過程需時經年，但林鄭政府得香港賽馬會的巨資捐獻，全資興建故宮館，而政府又誇口故宮館可以在自負盈虧的原則上運作，無需政府的資助，故工程便可立即開始，不需立法會批準。但自己覺得，故宫館的經常性開支很大，單是展品的保險費及行政費已不菲，單靠香港市民的入場費而達收支平衡，絕對不可能，更何況香港市民怎會不斷入館參觀？ 大眾的文化設施是難以自負盈虧的原則上運作，故宮博物館如是，西九文化區也如是。 康文署下的博物館還不是由政府全資管理，納稅人付款？ 相信來年政府定要再注資支持西九文化區等項目。

除了北京故宮博物飴館及香港故宮博物館，在台灣還有國立故宮博物院，簡稱臺灣故宮博物院，別名中山博物院，是古代中國藝術與漢學的研究機構，一年可接待超過614萬人次的參訪旅客，曾位列2015年全球參觀人數第六多的藝術博物館。它的前身是成立於北京紫禁城外廷的古物陳列所，1948年遷往臺灣，1965年在臺北現址復院開幕。國立故宮博物院典藏為數近70萬件文物與藝術作品, 藏品時間涵蓋新石器代至今，長達8,000年。

 

有一奇想, 如果香港故宮博物館也可以向臺灣故宮博物院暫借文物品展覽，香港則可成為中華文化瑰寶的展覽中心，讓世界人士可以分享中國藝術的浩瀚及深遠。 但這當然是痴人說夢！台灣怎麼會讓自己的寶藏置放於中國大陸，因恐防展品由於政治原因而被大陸充公沒收。