拜山軼事

自1982年開始便需往荃灣圓玄學院拜山，36年來要拜的骨龕位遞增，故每年我們在早上7：30便到達，可以有位泊車，可以在8：30便完成拜山禮儀離場。 今年不知何故，圓玄學院要待8：30才開放，停車場也暫封閉，大閘鎖上，不得進入，儘管門口聚集不少孝子賢孫，保安人員仍堅持8：30才開放的指令，引起了閘門內外的爭執及粗言穢語的對罵。 幸好鐡閘阻止了一場打架。  這類道場如一個小王國，唯我獨尊，迂腐思維、欠現代管理方法， 不懂靈活變通，不理會市民的需求，我行我素。 由於昨年有婦人踏進焚燒爐自殺，故今年的焚燒爐搬往山上，並加上欄杆，要由工作人員代放冥鏹入爐，引起少許不便。 已在圓玄學院的網頁反映了自己的意見，但相信還是道場一貫的[意見接受，一切照舊] 之處事態度。

有報章報導九龍殯儀館違法建龕位出售，最低消費約30萬元，但被揭發後隨即否認。 在香港，[死無葬身之地] 的情況已延續20多年了，相信要到2047年後方能解決。不明白骨龕場的營運模式，場地只一次過收費，無需支付以後的維修保養費，故當場地再不能提供新龕位後便再沒有收入維持場地運作。 有鑑於此，政府打算公營的新骨龕位要付年費，欠款的骨灰便會被棄置在骨灰公園。

有文化修養的朋友指出，現今墓碑上的帖文多違反了民間的傳統風俗。 據他說，墓碑上的刻字數目是影響後世的吉凶，而刻文的最後字數是按[生老病死苦生老病死苦生老……] 的字排次序定吉凶。 例如，[先夫陳大文之墓] 有7個字，而第7個字配[老] ，屬[吉]性；但[先夫陳大文之墓碑] 則有8個字，配[病] ，屬[凶] 性。相信沒有很多人知道這迷信的傳統。