[儺] 文化

 

 

九寨溝主要是藏族人定居之地，但亦有一些少數民族聚居。 旅程中，参觀了坪頭羌寨，是羌族人居住的地寨。大禹是古代羌族的君王，也是羗族的首巫，因長期治水，足腿有疾，故在祭祀前，形成曲腿蹲胯的獨特的[禹] 步，成為中國舞蹈的經典。在中國，曾見到恐佈、兇惡的面具，原來這便是古羌[儺] 文化的標記。

　
儺起源於石器時代的初期，主要是用來驅鬼逐疫，酬神納吉，以其古禮、原始、獨特而成為舞蹈。 祭祀時，巫師一手執戈，一手揚盾，跳着舞蹈，口作儺儺之聲，以驅疫鬼。專家認爲[儺]的來歷是以其聲音定名的。儺面具反映了古代人民的精神追求和宗教信仰，既然鬼是兇惡的，那麽治鬼就要比鬼更兇惡，因而面具造型是巨目、獠牙、巨鼻。儺是多元宗教、多種民俗、多項藝術相融合成的文化形態，代表了光明、正氣、驅邪、壓惡，以顯示其自然崇拜的內涵。

 

[儺]是古代民族社會自然崇拜、圖騰崇拜和巫術信仰中發展而來，是古代盛行的一種以“驅鬼逐疫”爲目的的一種祭祀儀式，活動於這一祭祀儀式中的舞蹈，現統稱爲儺舞。儺舞被稱爲[舞蹈的活化石]，因它涵蓋宗教性、民俗性、民族性、審美性，交織了雕塑學、戲劇學、舞蹈學等多學科。它對於今天的舞蹈有很大的啓發作用。

 

在中國大地，衍生了川儺、皖儺、江西儺等，但以川儺為最具特色，其[咒偶舞] 形態，流傳至今，川劇的變臉更將川儺推向至高境界。
　　

　　
　　

九寨溝

 

 

隨團往九寨溝旅遊，因恐患上高山症，故避乘飛機往4千多米高的黃龍，而取公路由成都經汶川往九寨溝，車程8小時，使身體能慢慢適應高地的稀薄氣壓，但團中28人中仍有5人患有明顯的高山症病徵，如頭痛、頭暈、肚瀉及嘔吐等，無需醫療，返回成都便不治而癒。2008年的泯川大地震仍遺下不少山泥傾瀉後的殘跡，有路段亦已永久封塞，在他處另建新路段。 這大地震後很少旅行團辦巴士路線經泯川往九寨溝，多乘飛機由黃龍至九寨溝，但今年這類巴士團又再活躍了。 當地導遊勸告不適合在6至8月的雨季乘車往九寨溝，因暴雨帶來的山泥傾瀉會封塞唯一的公路及帶來危險。

5月12日正值泯川大地震的8週年記念，當地有不少追思記念活動，人民深感到生命的無常，捨棄追求物質及財富的狂熱，重視家庭帶來的温情和關愛。 當天我們在九寨溝中，經歷了天晴、天陰、冰雹、行雷、閃電及大雨的天氣轉變現象，似乎是上天值5月12日顯示大自然的變幻力量。

九寨溝有 9 個藏族村寨而得名，但祇有3個向外開放，有「人間仙境」的美譽，亦被列為世界自然遺產。九寨溝有 3 溝 108 海的，為樹正、諾日朗、劍岩、長海、扎如、天海六大景區，集翠海、彩林、叠瀑與雪峰於一身，加上純樸的藏族風情，在暢遊於山水之中的同時，亦可體會藏族的歷史文化。每一座湖都有獨一無二的風光以及屬於它的傳說： 火花海呈現放射狀的彩藍； 盆景灘為一座鈣化池淺灘，多色相間彷若一盆精心設計的巨大盆景；五彩池是最小的海子，池水層層清透堆疊，像一塊巨大多彩的寶石，水底青苔在湖面反射出立體的美麗光影；華灘流地盡是乳黃色鈣華體，遠觀就像黃金甲冑在水中鼓動，水流較急時反射出雲母珍珠般的白光；二道海是由兩座高山堰塞湖連結成的狹長溝渠，上海水色湛藍透明，清淺見底，下海則為深潭，水色呈現墨水藍； 紮嘎瀑布是全中國最大的鈣華瀑布，激烈的水流，層層疊疊流瀉而下，圍繞著如白雪般的棉花樹及古老林木，瀑布中有一水濂洞，洞內鐘乳岩玲瓏剔透、造型怪奇。

九寨溝是大自然保護區，廁所是環保設計，没有污水處理設施，所有排泄物皆放置於膠袋內帶往區外處理。

 

發展大嶼山

 

大嶼山居民在羌山道發起遊行示威，引起大嶼山交通短暫癱瘓。自大嶼山自駕遊計劃今年二月開始，一直惹來當區居民不滿，批評羌山道路彎且窄，外來人容易因不熟悉路面情況而發生交通意外，同時大嶼山嚴重缺乏泊車位，根本已不足應付當區需求，難以負荷外來的車輛，變相造成「意外多、慢車塞車及亂泊車」的問題。 大嶼山居民曾發起三次慢駛遊行，反對政府實施大嶼山自駕遊計劃，認為會影響當區居民的生活及危害安全，但港府回應稱，當區可負荷更多的車流，並決定推展計劃。另方面，發展局長陳茂波表示今年年底前公布大嶼山發展藍圖，並為各項研究及立項訂立時間表。他指出，公眾普遍對東涌新巿鎮擴展及北大嶼的發展建議反應正面，期望區內大型基建帶動原區就業，他無意將大嶼山發展為「人工娛樂城」，破壞自然環境，當局會在社會有較大共識，才決定推行部分康樂或旅遊項目。

 

擴展大嶼山的公路網是刻不容緩的決策，無需要等待大嶼山的發展藍圖。  東涌通往梅窩、長沙及大澳等地的東涌路是唯一通往大嶼山各地的公路，此路如有意外事件，整個大嶼山的交通便陷於癱瘓。 回歸前政府曾建議興建梅窩往東涌的公路，冀貫通大嶼山的陸路交通，但卻遭環保團體以破壞大蠔灣的自然生態為理由而反對，而政府也不考慮較昂貴的建築方法而擱置方案。政府過往十年在有大量財政盈餘情況下，錯失了機會興建這公路網，將來財政緊縮時便難推動這基建設施了。

 

[大龍鳳] 話劇

 

中英劇團的舞台劇[大龍鳳] 第五度上演，但以全新的佈景設計和錄像展現, 講述現代家庭所面對的價值觀問題及道德倫理的衝突。 故事是關於一對新人於結婚當日舉行婚宴時，竟然放出一張新郎全裸照，以及一張新郎和伴娘的床上全裸照。  畫面停止了，新娘走上台宣佈:[ 大家都知咩事，婚禮取消，大家請取回人情] 。  一場普通的婚禮竟變成一場[大龍鳳] 。

 

空姐新娘的爸爸是退休校長，現任太太是他的前書記，上任太太離婚後便過身，留下三十多歲的記者兒子跟爸爸同住，但她經常回陽間和兒子閒談。 記者兒子在網上發覺妹妹未婚夫和她伴娘的床上裸照，便和父母親两次審問這花心未婚夫，在其跪地乞求下，三人打算原諒他，但當女兒發覺相中女角竟是其伴娘，便決定做[大龍鳳] 一場，懲罰這好色的男人。 這複雜關係再加上曾被校長爸爸趕出校的兒子朋友[寄居男], 便泡製出一場頂式喜劇。

 

劇情荒唐、胡鬧, 對白精彩、幽默、 抵死、滑稽, 每分鐘便有笑料的punch line, 全場觀眾皆捧腹大笑,  是喜劇的代表作。 最爆笑的一幕是當女兒發覺男友和伴娘的姦情時，情緒崩潰，自鎖房間並企圖跳樓自盡，但被房中的糞便臭味趕了出門，打消了自殺的念頭。原來[寄居男] 為了實踐乘諾不出房間以免防礙校長一家人，便在房內大小二便。 監製應用錄像和電腦技術，現場把演員在台上的表演在銀幕上用畫面即播放出來，既清晰又具新意。

 

飾演爸爸的陳淑儀，其爐火純青的演技有目共睹，但飾演兒子的麥沛東也演活了宅男的角色，而盧偉研的[寄居男] 綠葉角色卻帶來不断的爆笑場面。喜見捧場觀衆多青少年，更有60多位中學生聯袂觀看，擺脫了以往話劇是長者消閒節目的情況。

 

[大家都要活下去] 的笑話

網上收到曾是全球最佳的笑話，是有關一段[大家都要活下去] 的新聞採訪。

在一個有眾多名流出席的晚會上，鬢發斑白的巴基斯坦影壇老將雷利持著枴杖，蹣跚地走上台來就座。

主持人開口問道：

“您還經常去看醫生？”

“是的，常去看。”

“為什麼？”

“因為病人必須常去看醫生，醫生才能活下去！”

台下爆發出熱烈的掌聲，人們為老人的樂觀精神和機智語言喝彩。

主持人接著問：

“您常請教醫院的藥師有關藥物的服用方法嗎？”

“是的，我常向藥師請教有關藥物的服用方法，因為藥師也得賺錢活下去！”

台下又是一陣掌聲。

“您常吃藥嗎？”

“不，我常把藥扔掉。因為我也要活下去！”

台下更是哄堂大笑。

主持人最後說：

“謝謝您接受我的採訪！”

老人答道：“別客氣，我知道，你也要活下去！”

台下哄堂大笑聲、掌聲、歡呼聲，經久不息。

兩人的簡短對答除了帶來睿智、幽默的歡笑外，還帶出人生的道理。 長者雷利發揮了佛家的[自利、利他] 精神，除了解決了自己的問題，更向前踏出一步並解決他人的問題，對於中國人根深蒂固的[各家自掃門前雪] 之自私自利思想灑了一輪清潔劑。 有病時，當然要尋求尊業訓練醫師的意見，不要諱疾忌醫而延遲醫治，使輕症轉變為頑疾， 但病人也要知道藥物的作用及副作用。 很多輕微的身體微恙可靠自己身體的免疫功能或自動調整而服原，無需倚靠藥物而帶來肝、臟的損害。 例如沒併發症的傷風感冒多靠休息和飲水便可康復；失眠可靠調節生活方式節奏而無需倚賴安眠藥；筋骨勞損痛可靠物理治療減輕病情而無需倚靠傷胃的止痛藥。

流光-香港歷史建築照片

歷史建築是文化符號，它盛載和反映一個時期的建築特色、社會面貌及人文精神。隨著香港過去數百年的發展，不少舊建築物因城市發展而拆卸，保留下來的歷史建築無論保存原來的用途或活化作其他用途，都能見證時代，並訴說其在歲月中與社群的關係。 古物古蹟辦事處在文物館舉辦的[流光-香港歷史建築照片] 展覽挑選了三十多間歷史建築，從對照它們的相近角度新舊照片，使我們細味歷史建築轉變與時代轉變的關係。

展覽照片包括了：

展覽製作簡陋粗濫，衹展出新舊照片及簡單介紹，令人失望。 精心的製作應在每一件展覽建築旁附上映畫介紹其歷史及轉變，建築特色及保存價值，以增強參觀的吸引力。 反之，在會議廳內放映關於沙頭角葉定仕故居的修復工程卻是佳作。這故居是孫中山在港的革命基地之一，但荒廢多年，經港府的介入方可重修為歷史文物。