2018年香港板球比賽

繼2016年首次舉辦香港板球比賽，HKT20 Blitz 於2018年2月6日至11日在九龍天光道板球塲第三次舉辦香港板球比賽，有五隊本地板球隊參賽：Kowloon Cantons, Hung Hom JD Jaguars, Galaxy Gladiators Lantau, HK Island United 及 City Kai Tak，而每隊可邀請不超過6位國際板球明星參賽。 在國際T20板球比賽的成績，巴基斯坦排行第一，印度第二，澳洲第三，香港則排15。 這一年一度的板球活動使平日冷清清的天光道板球場喜氣洋溢和熱鬧，有如英、印、巴國人的嘉年華會。

香港回歸中國後仍遺留下不少英國的傳統、風氣及習俗。 例如在每年三月期間舉行的[７人欖球賽] ，吸引了不少英聯邦國家的欖球迷觀衆，航空公司及酒店也乘勢推出一星期的旅遊套票。板球 (或稱木球，cricket) 和 曲棍球 ( hockey),  也是英聯邦國家的運動，在世界其他國家並不普遍。 香港在回歸前由於英國人多，故有私人會所和公眾場地可供這類球比賽，回歸後這些場地仍然保留，但用者卻廖廖可數，因中國人對這類運動畢竟提不起興趣。 自己不太懂板球規例，但知道其計分法有如壘球：擊球後如球直飛場外可得4分，着地方出場外3分，着地後被接着可得1分。 自己也沒興趣觀看板球比賽，因比賽過程極緩慢，每場比賽皆需數小時完成。

正當大眾熱烈討論粉嶺哥爾夫球場的將來用途，天光道的板球場也值得討論。 板球場是公眾場所，但衹供板球運動者使用。 週日由於沒有使用者，故便關閉，在週六和週日才開放給訂了場的人仕練習和比賽。 一片綠草如茵的大球場被擱置不容許普羅市民進入，他們衹能在球旁側的小公園熙來攘往地活動。鐵絲網內的優美設施，衹是給小撮的特權人仕享受，製造了不公平和不均衡的社會資源分配。 所謂不患寡而患不均，不憂慮寡少，但擔心不能平均。政府應以廣大市民的利益為前題，將珍貴的公共資源盡其用。政府可以考慮將天光道板球場在早上6:30至9:30開放給晨運的市民使用，而球場其他時段的用途仍維持不變。  在外國，草地是供人遊樂和踐踏的，但在香港，草地衹供欣賞而不淮踐踏，真是相反的管理哲學。

絲路樂韻呈繽紛

在香港文化中心演出的[絲路樂韻呈繽紛] 音樂會是[靈巧藝術協進會] 製作的音樂會，從2003年開始至2018年初，已舉辦了27場音樂會，儼然已是香港學藝術界一個少有名氣㓊的品牌，凝聚了一羣認同[流行歌曲藝術化，藝術歌曲普及化] 理念的音樂喜愛者，在海內外、海峽兩岸皆有其響。 協進會乃香港非牟利的文化藝術團體，以和平、團結、和諧為宗旨，從事推廣健康的文藝活動，並發揚中國傳統文化藝術及促進香港與海峽兩岸多地文化交流為理念。

今輯[絲路樂韻呈繽紛] 是由海峽兩岸的音樂藝術家，用富有特色的民族歌曲及民族音樂展現[一帶一路] 沿線各地的風土人情和精神面貎。[絲路] 是目前中國人為之奮鬥的[一帶一路] 事業。[一帶一路]是中國古代與世界各國友好交往的[絲綢之路] 和[海上絲绸之路] 的歷史符號，共同建築政治互信、經濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體及責任共同體。

演出者包括合唱團，國樂團、男、女高音獨唱，琵琶及古箏獨奏。 民族音樂包括的地方有：新疆塔塔爾、四川、印尼馬魯古島、緬甸、內蒙、龜茲、蒙古、台灣亞里山、陕北、北京、香港、綏遠、帕米爾、伊犁、客家、閩南、新彊及台灣山地。音楽會的演出帶出了絲路上各地的音樂特色及文化，個別獨唱者的造詣很高，特別是台灣的獨唱者，更懂製造氣氛，為現場帶來高潮。 壓軸大合唱的[東方之珠] 是羅大佑作曲作詞，嫓美膾炙人口的[獅子山下] ，抽錄其中佳句：[...東方之珠我的愛人，你的風采是否浪漫依然。.... 東方之珠整夜未眠，守着滄海桑田變幻的諾言。.... 讓海潮伴我來保佑你，請別忘記我永遠不變黃色的臉。]

[聊齋]話劇

舞台劇的香港劇場鬼才林奕華把中國清代著名怪誕小說[聊齋志異]改編成現代的[聊齋]話劇，滿以為是重新包裝的鬼故事，誰知劇目純是綽頭，以吸引觀眾，劇情卻與鬼怪無關，故事是有關一對貌合神離的都會男女之愛情故事。

蒲先生原意要當一位暢銷書大作家，但事與願違，只能隨波逐流，經營起一個給人下載的APP，名叫[齋聊] ，裏面有各種由他幻想出來的美女,讓他可把温柔鄉隨叫隨到。 然而，被他想像出的中一位佳人胡小姐，卻似乎比他更了解自己。加上胡小姐的無處不在，使蒲先生疑幻疑真，覺得她真有其人，而且曾經是他的女朋友、妻子、離婚密友和知音。角色隨身份易轉，隨著胡小姐的身世水落石出後，她懷疑到底是她點化了浪蕩子蒲先生，抑或是蒲先生渡化了道行不夠的她。這一男一女的寃緣，全發生在一家過客駱驛不絕的大酒店，名叫[聊齋] 。

戲的英文標題取作[Why We Chat?] ，一方面隱喻地指向了[WeChat 微信] 這一類通信軟體所帶來的巨大改變，另一方面也提醒了我們，[聊天] 沒有我們以為的那麼自然，環繞着[聊天] 可有及應該有和當代人處境相關的認真思考與檢討。

購票時不知道此劇是以普通話演出，自己的普通話差勁，尚幸演出有中文字幕，可以了解劇情，但卻不能全神欣賞藝員的演出。張艾嘉和主要的藝員皆是台灣人，專程由台灣來港演出，而劇本也具濃厚的台灣愛情片風調，感情描寫細緻，但人物角色的出現使人容易混淆，是真是幻想，要留神思考方知來龍去脈。

藝海唐生

為紀念粵劇著名編劇家唐滌生誕辰100周年，劇道場主辦及製作[藝海唐生] 劇，記錄了這中國近代最才華洋溢的粵劇編劇家唐滌生之傳奇故事。 此歌唱劇由歐錦棠負責編劇、導演、作曲、填詞及演出；其(前) 妻萬斯敏擔任監製及演員。其他演出者包括阮兆輝的兒子阮德鏘、電視藝員楊英偉和何敏儀等。 全劇有14首插曲，自己最欣賞的是以[龍舟、白攬] 方式唱出開場白，提醒觀衆關閉手機及不可談話，及末段以[南音] 唱出文革時期文藝界面對的窮途末路。 劇情帶出了當時粵劇黃金時代的代表人物，包括了薛覺先、白雪仙、任劍輝、梁醒波、任冰兒、白駒榮、芳艷芬、唐雪卿、鄭孟霞、馮志芬等等。

唐滌生勤於筆耕，嶄露頭角，其後一紙風行，人人爭相邀筆，但他不屑抱殘守缺，決意創新粵劇，引來同業前輩非議。但唐滌生持質獨行，堅守信念，終與任劍輝、白雪仙、梁醒波合作無間，創粵劇新象，榮登殿堂，成劇壇瑰寶。唐滌生在其二十年的創作生涯中，寫下了448個粵劇作品，而[唐劇]自面世以來，經歷超過半個世紀，仍然歷演不衰。當中的[帝女花]、[紫釵記]、[牡丹亭驚夢]及[再世紅梅記]被譽為四大戲寶，名劇觸動無數心靈，[唐劇]是令港人足以自豪的文化品牌。

唐滌生於1937年夏天投靠薛覺先。當年日軍侵華，原在滬江大學修讀中文的他被迫輟學，南下流徙香港，加入名伶薛覺先領導的[覺先聲劇團]，負責抄曲，稍後轉為編劇。唐滌生在1937年9月與薛覺先十妹薛覺清結為夫婦，居於[覺廬]，婚後得一子一女，一家四口曾居住在車房和[覺先聲]在利園街放置佈景的貨倉裡，甚至連電燈都沒有。唐滌生和薛覺清的婚姻維持不到五年後便離異，後與相識的鄭孟霞再婚。

為何是普通話？

明報副刊自由談刋登了讀者之[為何是普通話？] 的稿，其中談及：[..........多學一種語言不好嗎？  ....... 可是為何非要是普通話？為何不可以是日語、德語、西班牙語或是阿拉伯文？ ...] 。

很詫異竟然有讀者會提出這幼稚及無知的問題！ 這并非是語言學習的教育問題，而是人民對國家的基本責任問題，一個國家如不能統一其語言及文化，便會分裂及滅亡。 中國有數千年的文化，但是要秦始皇統一文字後方可歸一、保持及延續其民化、傳統、國土及皇朝。廣東語祗是香港的本地方言，正如上海人說上海話、湖南人說湖南話、四川人說四川話...，但中國的官方語言是普通話，以方便中國13億人可以在言語言上溝通。印度也有數十種方言，但互相溝通的語言卻是英語。

要質疑的是為什麽中國要採用國語(普通話) 而非廣東話為官方語言？ 國父孫中山先生成立中華民國時，身為南方廣東人，但為了表白自己沒有私心，他卻反而選了北方的國語為官方語言。但這已是歷史的既成事實，身為中國人，也要順從祖先制訂下來的規章，除非你不是中國人。

回歸後，香港乃中國的一部分是不容否定的事實，50年不變的[一國兩制] 政策也只是讓香港有時間轉變及適應。 但回歸20年，每天有150名持單程証抵港的內地人，至今已有超過一百萬新抵港的內地人，再加上持雙程証的公幹及旅遊內地人，普通話已漸普遍在香港使用。以自己家居為例，20年前入伙時住客皆是香港人，但如今新住客多是操普通話的內地人。年青一輩的香港人如要繼續在香港求生，普通話肯定是必需的溝通語言。

免費素食餐廳

土瓜灣馬坑涌道在昨年12月開了一間「感恩素食餐廳」，周一至周六每天準時十時半開始出現人龍，店家不問背景，總之任何拿到籌的人都可以在即日的11am至2pm，依照指定時段回來坐下，享用免費的「三餸一湯、白飯任裝」的健康素食餐。雖然免費，但餐廳為了每天供應這200份午餐花盡心思，菜式既有營養又變化多端，儘量採用當造食材，完全零味精兼新鮮製作。而且店家殷勤有禮，食客們總是心滿意足地離開。

[素食餐廳] 前身是[老灶] 上海菜館，因生意慘淡，提早結業，騰出的鋪位由一群並非飲食業出身的義工，合力營運一間真正免費的食店。 發起人[寶善老師] 希望透過這店子建立鄰舍關係，並且令任何人都可以有尊嚴地在餐廳坐下食到一餐健康的午膳。餐廳目前的資金大約可以運作半年，之後再看看能否申請到一些基金資助，但已收到不少捐助如有機米、頸巾、清潔用品和文具等等。 寶善老師是佛教徒，開設了道場讓其他人一起修行，也成立了政府認可的「燃燈慈善基金」及義工團，不時走進社區關心有需要的人，包括向深水埗的露宿者派飯。但他和義工們發現，光是派飯、派禮物的單一慈善活動，比較難拓展到更深入的社區關係，所以決定由慈善基金撥款，在土瓜灣開辦地舖餐廳。他亦設立了銀行戶口，接受街外捐款。

營運了約一個月，餐廳在沒有解釋下便停業11天，相信是由於資金短缺，難負擔昂貴的地舖租金。 這類間歇性的免費膳食服務對一群常客是好心做壞事，因他們本以為可以解決了這6個月的午膳，誰知突然地又要撲食，失去了對[寶善老師]的信心及信賴，更喪失了應有的尊嚴。

保暖內衣

傳媒的威力不可低估。媒體報導了消委會的保暖內衣測試報告，發覺Baleno 的99元保暖內衣較Columbia的6百多元內衣更為保暖。 自己雖已有天蠶衣禦寒，但基於物有所值的吸引，也往Baleno門市部買2件其保暖內衣作存貨，誰知此貨品已迅速地全線售罄，相信要明年才有新貨出售，但價格肯定會上調。有Baleno 門市部更為了省卻回答大量顧客的諮詢，在入口處掛上告示，通知這貨品已售罄。

SuperWarm 天蠺衣十多年前在香港推出發售時要300多元一件，但確是保暖，但洗過多次後，功能便漸衰退，而且衫身也變型，故在3年後便多需替換。曾在商店購得不需100元的天蠶衣、以為執到便宜貨，但誰知只是冒牌貨SuperWar，保暖功能較差，而且更不耐用。這些年來業界推出的保暖內衣已不再用天蠺衣招來顧客，而是另類衣料，既保暖且較便宜。在香港屹立70多年的雞仔嘜及利工民羊毛內衣，雖售400多元，但由於超保暖及耐用，是年長一輩酷愛的冬季衣物，也是移民送禮佳品。

記憶中，1950-60年代的香港冬天是很寒冷，由於家庭不能負擔昂貴的羊毛內衣，保暖衣物便以件數搭夠，有短內衣、長內衣、襯衫、毛衣及校褸共5件，更有同學再加毛背心及開胸毛衣共7件，又有頸巾及手套，使身體腫脹得行動不便。這樣的寒衣裝備卻有[上面蒸鬆糕、下面賣涼粉] 之感覺，但又買不起[虧佬長內褲] ，故便以睡衣褲打底，保暖功能也很好。1971年踏足社會工作時，冬天也會穿着大褸或乾濕褸的禦寒衣物，但現在不知道是否香港的天氣暖化，大褸及手套已不再需要了，10度以下的寒冬只需天蠶衣、毛衣及薄身的羽絨外套，再加頸巾及帽子，便可輕鬆出外了。