[傾城無方]話劇

香港話劇團演出的[傾城無方] 是關於1941年的一場18日[香港保衛戰] 。1941年12月8日，日軍越過深圳河，進攻新界。當時駐港英軍的作戰計劃為固守香港島，位於新界及九龍的醉酒灣防線僅作拖延用途。日軍在5日內便攻破城門碉堡及金山防線、佔據九龍半島及魔鬼山，駐港英軍亦全數撤離至香港島。12月13日，日本軍隊嘗試勸降駐港英軍不果，雙方在維多利亞港連日隔海砲戰。18日晚上，日本軍隊登陸港島東北，19日早上攻入港島黃泥涌峽，攻陷駐港英軍西旅司令部。20日後，駐港英軍的防線逐步瓦解，日軍沿紫羅蘭山南下淺水灣、深水灣及壽臣山。英軍司令莫德庇少將考慮投降。不過在倫敦的命令下，駐港英軍繼續抵抗。22日至25日，駐港英軍西旅在黃竹坑、中峽及灣仔一帶接連敗退，楊慕琦最終於25日下午決定投降。至於死守赤柱半島的東旅英軍，因為通訊中斷之故，至26日凌晨才向日本軍隊投降。至此，日本成功佔據香港，開始香港[三年零八個月]的日據時期。

每當世人談論第二次世界大戰時期香港的故事，往往只記起美國、英國和蘇聯士兵，但歷史還記載有加拿大、印度、中華民國的軍隊及香港市民、英國商人參予抗日戰爭，更有四百多名加拿大兵在這場[香港保衛戰] 身亡，足見這份[守護香港] 的精神已超越國族。反觀現今旳香港，不論自由、多元、包容、制度和文明都被鬥得體無完膚，叫人陌生，是非對錯和公平公正的界線隨人而變。

[傾城無方]講述二戰時期不同人在香港的命運，每位主角努力求存，但卻只能逐步走進注定的軌跡。 7位人物是：

. 為愛國而投日的幫會老大，在日軍侵港時蓄意製造混亂，替日軍造勢。

. 遭受誤解孤立的英國參謀，抗戰到底，以拖慢日軍侵佔速度。

. 一心只求生存的加藉士兵，在全沒準備下便被派往戰場。

. 視命令為絕對的日本軍官，意念不殺人也要大肆屠殺。

. 被迫中斷訓練的香港大學生，投入戰場為華人新兵。

. 因舊戰友而戰的年老蘇格蘭商人，捨回英而為保衛香港。

. 沒有後方支援的英國軍官，打一場必敗之戰。

除了蘇格蘭商人，其他六人皆喪身於戰事中。

台灣高雄市長選舉

台灣[九合一]選舉國民黨大勝，藉着[韓流]，在15縣巿勝選，而民進黨遭逢慘敗，全台22縣巿只能守住6縣巿。黨主席蔡英文宣布辭去主席一職，以示負責；行政院長賴清德，也因施政不力向蔡請辭但獲挽留；總統府秘書長陳菊亦請辭。在選舉焦點的高雄巿，國民黨候選人韓國瑜擊敗民進黨陳其邁。

民進黨執政兩年多，蔡英文政府在經濟民生事務上，全無建樹，只聚焦於台獨及清算國民黨的內秏政治活動，台灣年輕人普遍對現狀非常不滿，討厭民進黨。民進黨在高雄執政達20年，但卻被由台北空降的國民黨前立委韓國瑜殺個措手不及。其實這72歲的韓光頭已退下政壇十多年，曾為台北縣議員、立委、台北農產運銷公司總經理，此次參選以[打造高雄、全台首富]為主軸，強調為高雄拚經濟、[賺錢、賺錢、再賺錢]，賺了錢之後投注在教育上，包括3年來在學校安裝冷氣機及空氣清淨機。他還提出在愛河建愛情摩天輪帶動高雄觀光產業，爭取以離島建設條例建設旗津等政見。其政綱很貼地、實際及跟進潮流，觸摸了高雄人的神經，得到不少市民的認同及歡迎，令韓國瑜人氣急漲。他更利用他的[光頭]為亮點，寓意[照亮高雄] ，又利用網上對話加紅宣傳，他所到之處均萬人空巷，一股[韓風] 所向披靡。有政治評論員認為韓國瑜有機會問鼎下屆台灣總統，但自己覺得他參選時已70多歲，能否有體力及精力擔當總統職位實屬疑問。

台灣的民主發展過程是值得華人社會參考及借鏡。今次民進黨的大敗反映了市民對發展經濟及民生的期望：誰人造皇帝我一樣過年，最重要的是能安居樂業，享受富裕的生活，管它什麽台獨及政治技倆。香港今次的立法會補選何嘗不是。立法會九龍西補選結果，獲建制派支持的陳凱欣得到106427票當選，獲民主派推薦的李卓人，以超過13000票之差排行第二落敗，至於馮檢基得票12509票。市民反對那些破壞香港經濟繁榮的政客，亦唾棄那些沒誠信及騙人騙財的政棍，寧投票予一位沒政績及首次參選的年輕候選人。

聖經古版本

今期國家地理雜誌刊出搜尋及研究早期聖經的工作。以聖經的新約而言，現今已搜獲5,500件(2.6百萬頁)以希臘文字寫作的文獻，但只有約20%之內容被發表。最具文化價值的古聖經版本首推黑海書卷(Dead Sea Scrolls) ，而埃及也是最熱門的聖經發掘地㸃，全球最古老及仍運作的基督修道院，Saint Catherine， 便是位在埃及西奈 Sermon on the Mount 的山腳。 它存有最古老及完整的新約全書副本，而正本則輾轉被送往聖彼得堡，其後又以500,000美元售予大英博物館。 學者及考古家不斷發掘及研究聖經的古版本是冀証實現存的版本是根據史實而撰寫。

多瑪斯福音（The Gospel of Thomas）曾經在基督教歷史初期階段，流傳於一些基督徒之間，但後來歷經千年以上的湮沒而不為人知。在十九世紀末、二十世紀，初年，曾經有這部福音片段希臘文殘篇的考古發現，在1945年，這部福音的大致全貌才重新出現在世人面前。這部福音的記錄者自稱為耶穌十二門徒之一的多瑪斯（Thomas）。歷史上的多瑪斯長相與耶穌相近，當時便有人稱他是耶穌的雙胞胎兄弟。福音中的內容則是耶穌私下對門徒的教導與問答記錄，因此被稱為是耶穌的秘密話語（福音前言）。 相較於目前教會所承認的四部新約聖經福音(Matthew, Mark, John, Luke)，在這部多瑪斯福音中，耶穌對於天國的認識與基督徒的信仰實踐方式，有更多直接而徹底的教導。正因為天國早已存在於成為基督徒的起點，人並不需要強迫自己或刻意修養美德進天國，只要人能夠以內在光明看清自己的真相，而變成小孩子的時候，將發現天國早已存在於人的內在，並發現我們其實是耶穌的兄弟，也都是天父之子。當我們也能像耶穌一樣沒有內在的分裂與分別，便能夠展現內在光明而達成統一，也唯有當人獲得內在統一之後，才能真正成為小孩子而進入天國。

多瑪斯福音所記錄的信仰實踐方式類似佛教的自我修持方法，非傳統基督教的教義，故難怪被教堂摒棄不用。

公共服務水平

[山竹]過後已達二月，但公園倒塌的樹木仍待清理，不知要待何時方可恢復常態，真懷念末代港督彭定康為政府部門訂下的服務承諾，規範政府服務的時限，不能無限期的拖延。

天光道網球場的掃水地扒換了一批新貨品，產品較細小輕盈，扒水時較省力及舒服，本是進步的服務，但失望得很，水扒的膠條不全貼地，未能有效抹水，應是錯誤的設計，可以退貨。 球場辦事處接獲租場者的投訴，但不跟進，本著[ 意見接受，一切照舊] 的辦事方法，只是勸市民用舊的掃水扒清理積水。 有人懷疑是否有職員收了賄款而用次貨，但本著包容及合作的態度，亦非什麼大不了的事，故便忍得便忍了作罷。

過了一段時間膠條因老化而要更換，新膠條到了但卻沒有員工懂得換替膠條，市民惟有繼續用破壞的掃水扒。 坦白說，更換膠條應是簡單的工序，就正膠條位置後再收緊螺絲便完成，以往這類簡單的維修事務是一位男工人負責，但自他退休後，再沒有人承擔這些工作，要經合約外聘工匠進行維修，費時失事且昂貴。 更換掃水地扒如此，更換球網也如此！ 球網爛了多時，幾經投訴方有員工更換。

活躍大灣區的朋友告之，內地的公共服務水平已有明顯的進步，過往的[做又36，唔做又36] 的服務態度已成歷史，但香港的公共服務水平卻每況愈下，希望劉德華能再挺身而出，呼籲港人[這樣的服務態度是不足夠的] 。  香港的服務水平下跌可能是由於惡劣的政治環境，使公務員覺得[多做多錯，少做少錯，不做不錯] ，倒不如尸位素餐，混混沌沌的過日子便算了。 另外一個原因可能是由於人口互調的成果： 高端的港人北上工作生活，低端的內地人南下定居。

錦田金壘餐廳

30年後再訪錦田的金壘餐廳，發覺已非以前的簡陋鄉村格局，而是外觀新淨，落地玻璃趟門，室内全新裝修，裝潢舒適優雅，外邊更設有露天茶座，在太陽傘下用餐別有一番風味。餐廳位置距石崗軍營不遠，錦上路港鐵站坐251M到達錦田公路的上村便可到達。它開業已有30年歷史，在元朗一帶相當有名，是不少駕車人士途經必到的加油站，假日營業時間由早上11時至晚上11時。

金壘主打西餐，回歸前主力是做石崗英兵生意，現在則做熟客居多。食物方面，招牌菜必是德國鹹豬手，用的是新鮮豬手，以黑胡椒和香草等配料同煮，味道不像平常吃到的德國鹹豬手般鹹和膩，適中的鹹度反而更能帶出豬手的肉味；豬皮塗有蜜糖，焗得焦香，陣陣香氣令人不禁流口水。其他推介菜式還有咖哩及扒大蝦忌廉雜菌意大利飯。

食物質素一般，維持港式西餐的水準，以人均消費三百元來說是稍貴，不過這店真正的賣點是優美的郊外環境，基本上室外的顧客比室內為多，客人可以悠閒地邊吃邊聊，在不太熱也不太冷，天氣良好的日子，駕車來郊區吃個悠閒的午餐或晚餐，無需等位及擠逼，確是一個新鮮的選擇，感覺應該不錯。

據聞，10多年前，餐廳由兒子接手，轉走高檔路線，食物也改為carbonara, tiramisu, creme brûlée之類，價錢也勁升。 其實餐廳想走高級路線，本來也無可厚非，但始終在石崗及林錦公路囗，只方便有車階級，而且菜式及味道水準又未到位，故生意淡薄。 最近幾個月又重回中檔路線。

民生書院80週年校友日

又是母校民生書院每年的校友日，按傳統在九龍城的校址舉行，下午是集體活動和週年大會，晚餐則由母校招待進食盤菜，適逢今年是校友日的80週年紀念，故有近千校友及家屬參予活動，筵開96席。由於校友有代表在校董會，故能發揮了橋樑的作用，維繫了民生書院之[人人為我、我為人人]的精神及純樸校風。

民生書院正進行一項全方位的新校舍擴建計劃，包括翻新（重建）一座教學大樓，一座全新的中學禮堂及一個「全天候」冷暖泳池，整個擴建計劃需動用資金港幣2億5仟萬元。扣除教育局資助的中學禮堂建築費的6仟1佰萬元及母校歷年來所累積的儲備金，餘額港幣1億5仟萬元將是母校要籌款的目標。 估計整個新校舍擴建計劃由「設計」、「審批」、「施工」至「竣工」約需時五年，所以母校將此次籌款任務之期限設為五年，並正式將活動定名為「民生書院新校舍擴建籌款五年計劃」。  籌款計劃已進行了2年多，但只籌得3千多萬元，離目標仍很遠，校方曾考慮轉直資中學以方便籌款，但這違背了民生書院的核心價值：人人為我 我為人人，辦 學精神是為普羅大眾，而非為富貴的一群。 因此，民生書院校友多是中產階級，少有富商濶少，相信要籌得這目標價要賴銀行借貸及增加小學和幼稚園的學費，或者發行公司債券。

同人大會每年要普選新一年的執委，自己一向全不留意執委會的人事及動向，但選舉當日卻收到訊息要早到投某某的票，相信又是右派和左派之爭了。 在民主制度的普選制度下，當傳統及溫和的建制派受到革新及激進的黃絲派之衝擊，每年的選舉便成了彼此角力的場所。

今年死的名人特別多

記憶所及，2018年至今逝世的香港名人特別多，計有國學大師饒宗頤，光纖之父高錕，武俠小說泰斗金庸，企業家陳瑞球、唐翔千、王華生、周亦卿、郭炳湘，慈善家田家炳，風水師蔡伯勵，哲學家霍韜晦，漫畫家阿虫，娛樂大亨鄒文懷，藝人吳君麗、岳華、藍潔英，小說家劉以鬯、林燕妮，工程師周明權，大律師艾勤賢，足球員仇志强等等。 執筆時還是11月初，不知2018年餘下的個多月還有多少名人會仙遊？

有風水命理師指今年是戊戌年，五行中的火、土極旺，農曆九月又適逢戌月，兩戌相遇便出現俗稱[火山爆發] 的情況，火剋木，[木] 便首當其衝，而教育是五行之中屬木，故有多年紀大的文人去世。 這類[馬後砲] 的命理實是一派胡言，嘩眾取寵，欠科學根據，視為笑料一則，正所謂: 風水佬呃你十年八年，睇相佬則呃你三四十年。

喪禮有異其他典禮，任何人在無需被邀請下也可入場鞠躬致意，故在名人的喪禮中，有趨炎附勢的人也趁機入塲，因無需消費，更可賺利是一封，亦可被他人視為名人的朋友，擴大自己的社會網絡。 曾聽聞有名人的喪禮只歡迎收到邀請函的朋友，外人則被謝絕入場觀禮。 香港的喪禮多以道教儀式進行，是最喧鬧及昂貴的儀式，傳統的打齋、焚燒衣紙及破地獄等禮節實非佛教儀式，亦只是充撐場面造給生人看，而對死者則全沒意義。 佛教喪禮儀式非常簡單，只是佛教徒為死者誦經，冀他能安閒平靜地往生。

趨炎附勢的社會

藝員藍潔英逝世，無線電視即在深宵重播藍潔英曾演出的電視劇集，雖然她已非無線電視藝員，但電視台卻仍擁有其劇集，可任意重播。 無線電視乘機抽水，發死人財的手段另人嘔心，推出[永遠懷念藍潔英] 標語更令人看透無線電視的[趨炎附勢、世態炎涼] 作風。 藍潔英已離開無線電視十多年，因患精神病而弄至生活拮据，孤獨潦倒，但無線電視這十多年來卻沒伸出援手，亦劃清界線，指她已非其僱員，不能出手相助。 這些年來，她的生活是靠天主教友及劉德華支持。 當她猝死家中，她相識的藝人便假道學地爭先公開婉惜她的逝世，同情她的遭遇及厄運，攪記念活動作宣傳，但當她在生時卻從沒出手幫助。 藍潔英的姐姐最清楚她的遭遇，也知道誰是真心，誰是假意，故婉卻了藝人協會的要求，只授意天主教會主辦她的喪事。

私人機構是這麼的趨炎附勢，特區政府也不遑多讓。 有[香港沈香大王] 之資訊科技企業家，以其財經技倆擁有三間仙股的上市科技公司，其貢獻在歐洲多國更屢獲徽獎，英國更授予CBE勳章。 他在法國接受勳章時，剛巧香港的財政司長在場，得悉他在海外的威水事蹟，回港後即頒發銀紫荊勳章予他，以讚揚及承認他為香港作出的貢獻。 相反，香港小股民對他的財經手段甚為不滿，因其仙股公司經供股、增股、合股等手法向小股東不斷抽款，而自己的持分及私囊卻不斷增大。

在這急功近利的商業社會，每多錦上添花的朋友，而鮮有雪中送炭的親戚，各人皆以私己的利益為前提，不為蝕底的事情。 保障自己權益的最佳法門就是擁有實力，創造自己的事業，但在得意時，不要沾沾自大，只視身旁之奉承為恭喜語。 在失意時，不要太介懷趨炎附勢的落井下井批評，只視為激勵的行為。正如許冠傑的歌詞：[人生如賭博，贏輸都冇時定，贏咗得餐笑，輸光唔使㷫。] 人生有起落，不如意事卻十常八九，凡事應以平常心看待，大抵作如是觀。