曾蔭權收受利益案件

曾蔭權被控行政長官接受利益罪經過兩次審訊，陪審團均未能達致大比數裁決，控罪會否第三次重審，備受各界關注。有法律界人士認為，律政司決定一宗案件應否重審，取決於證據、公帑運用及公平三大因素，過去亦曾有案件進行五度審訊。大學法律學院首席講師張達明稱，若重審未能達成有效裁決，按普通法慣例，除非有特別例外情況，否則案件不會再重審，相信案件會告一段落，因重審會令被告面對很大壓力，又會增加律師費開支。

自己對普通法內的案件重審規範被弄得如丈八金剛，本以為一案不能告二次，如有 benefits of doubts, 則利益歸被告。 有律師朋友解釋，當陪審團未能達成裁判結果時，普通法是容許第二次重審，但今次重審是有結果的，雖非壓倒性(6：2) 的決定性裁決。 如果我的理解無誤，被告應被無罪釋放(acquittal) ，曾蔭權的特殊身分不應是考慮的因素。

2012年初當媒界揭發他濫用公帑事件後，我在Blog表示：[曾特首住宿巴西最昂貴的酒店顯示出其貪得無厭及厚顏無恥的性格。 明知社會已關注其個人的貪婪操守，而廉政公署也落案調查，但仍然公開繼續豪花納稅人的公款，因他知道憲制和法制上沒有規章限制特首怎樣花費。  在政府架構任職四十年的曾蔭權，已精通地以他的位置享用應有及制度上沒規範的福利，更以其權力影響其家人的學業和前程，故應明白如要享受五萬元一晚的總統套房理應在房內佯裝開議會。 但他連這包裝也懶理，以為自己是君皇，可以專橫地為所欲為，香港市民奈何他不得！ 事件曝光後詐作不知情，要部屬為他負責，更自覺無錯，要求檢討基制，真是厚顏無恥！]  他剛愎自用及狂自信的性格，在[有絕對的權力，便有絕對的腐敗] 環境下，終有果報，為自己的貪欲負上了沉重的代價。 [人在看、天在望] ，[天網恢恢、疏而不漏] ，[善有善報、惡有惡報] 等警世道理皆應驗了。

曾蔭權貪的祗是少恩少利，非許仕仁收受的巨額貪款，國內官員不明白這也是貪污案件，要遭法律制裁。 自己覺得曾蔭權已在牢中服刑數月應是足夠的懲罸了，港府無需趕盡殺絕，再花公帑重審案件，畢竟他是前任特首，無限期的審案使人覺得這是政治報復。

粵劇的發展

外籍的方美昂Alison Friedman履新西九文化區表演藝術總監，領導戲曲、舞蹈、戲劇等多個團隊。 八和會館主席汪明荃強調，西九文化區曾經承諾會從本地選出一名熟悉戲曲藝術的人士，擔任戲曲中心的獨立藝術總監，但現在將戲曲與其他項目歸為同一人管理，對有關安排感到失望。她擔心，新任總監方美昂比較注重舞蹈，未能顧及本地獨特戲曲文化。西九管理局已表示，會招聘副總監負責戲曲的表演藝術，專注培育劇曲人才和傳承劇曲。

汪主席為粵劇界發聲是無可厚非，但香港是一個多元化的國際城市，文化表演不應只着重粵劇，也應顧及其他中、西的文化項目。 西九管理局的決定是正確的，藝術總監需具國際性的視野及經驗，更要有多方面的藝術資歷。 自己退休後的13年多，曾嚐試培養[睇大戲] 的興趣，强迫自己入場[睇大戲] ，但失敗了。 自己習慣和適應了香港的快速步伐，對於節奏緩慢、劇情老套、時段冗長的粵劇確是吃不消，故還是較喜歡欣賞歐西歌曲、話劇及流行音樂。 但這13年見證了粵劇的轉變，由以往的觀眾全是長者，至現今有年青觀眾。這轉變實賴八和會館的努力耕耘。
　

香港八和會館成立於滿清光緒年間，至今已有130餘年歷史，作為香港粵劇工作者　 的團體組織，以宏揚傳統粵劇藝術，保障同業權益和生活福利為宗旨，並關懷老弱、協助孤寡、祭祀前賢、培育後進。以往50多年，不單為會員提供福利，更積極參與社會公益事務。八和粵劇學院為適應時代轉變，配合社會需要，與時並進，於2008-09學年起重新定位、制定策略，務求在粵劇教育上有新的發展和突破。現時，學院獲香港藝術發展局的行政資助，持續開辦不同專題的課程，加強現職演員，尤其是新進演員的訓練，從而提升現時的粵劇演出水平，以此吸引更多新一代觀眾。當中「青少年粵劇演員訓練班」為四年制的培訓計劃，由八和專業導師及資深演員任教，以循序漸進的訓練方式，培訓下一代粵劇表演接班人。自2010年起，學院與東華三院呂潤財紀念中學合辦粵劇教學協作計劃，首度將粵劇藝術納入初中的正規藝術課程。2011年，學院更與香港科技大學合辦「粵劇藝術概論」課程，把粵劇教育推廣至大專學界。由2012學年開始，學院與保良局成為合作伙伴，攜手推行初中粵劇課程。

大學教授私症

香港大學肝膽胰外科副教授吳國際被揭於瑪麗醫院進行換肝手術期間，一度離開醫院，被指是到另一私院處理病人個案，換肝手術被拖延3小時，幸病人換肝後至今康復情況理想。吳當時為手術監督醫生，主刀則由港大肝膽胰外科及肝臟移植臨床助理教授黃楚琳擔任。瑪麗醫院正調查事件。監督醫生是否需要全程在場屬於手術團隊臨床判斷，院方會調查手術的主刀醫生黃楚琳，基於甚麼判斷需要等吳國際回來才繼續手術。

顧問醫生同時監督兩項處於不同地方的複雜手術時，當手術遇上問題，醫生怎可能一身二用，除非現場設有即時視像攝播設施，可即時指導手術操作。 但在現今沒有視像設施的環境下，有理由相信顧問醫生會重視在私家病房的富貴病人，因除了龐大的金錢收益外，更可擴大其在權貴圈子的聲譽。 瑪麗醫院的病人祗是其例行工作的一部份，無需特別照顧。 事件反映了大學教職員於校外執業的監管、規則和指引。 記得數年前港大醫學院教授等在私症時的貪污案件，結果其林主管也罪成入獄， 但大學如一所私人王國，有自己的規章及程序，自己人監管自己人，怎能防止漏習及收受利益！

自己懷疑，大學的醫生教授是否必醫術高明，仁心仁術？  如果也只是唯利是圖的學者，倒不如求助於私家醫生。 有朋友在中文大學任職，腸臟不適，其大學教授判症為腸摺疊，要進行外科手術切除部份大腸。 同學會內有著名的外科醫生，卻持不同意見，提議再觀察一段時段才作決定，結果稍後不適情況消失，腸臟回復正常。 經驗告訴，不要盲目信服教授的名堂，在重大的病症時，要尋求多個意見方可作決定。

包容的社會？

家居附近的天光道遊樂場除了基本的公園設施外，亦設有網球場及板球場，遊樂場旁更有私人的壘球場，除了週末外，平素甚少供人使用。 但上週末整個遊樂場擠滿了人，諸色人等，熙來攘往，熱鬧非常。 壘球場上正舉辦亞洲壘球賽，日本、台灣、星加坡及香港的壘球隊員吶喊助威的聲音及鼓聲震天；板球場則舉行本地板球賽，場內滿佈了巴基斯坦、英國及澳洲的球員及觀眾；網球場上則有本地網球之星訓練課程，充滿了兒童雀躍之動態及教練訓導之聲；公園那邊廂除了一羣公園亞伯外，更有印、菲傭三五成群在消閒度假。雖然場地擠着不同種族、不同言語、不同文化、不同習慣、不同信仰、不同生活方式、不同價值觀的人羣，但在彼此尊重及包容下，沒人隨處丢垃圾，沒人隨處吐痰、没人阻塞行人通道、沒人喧嘩吵鬧、沒人推撞、洗手間沒佈污穢物。 總之，場面異常融洽，地方整潔有秩序，使人感覺到香港是一個包容及具文化之都。

回歸前，香港是一個包容的國際大都會，鮮有排外的歧視行為，語言上的[亞燦] 、[亞差] 、[鬼佬] 、[㗎仔] 等等祇是隨口的稱呼，非認真的鄙視行動。但回歸後，由於大量大陸遊客帶來的混亂及不便，使拒華的情緒日益高漲，中央對政改的强硬立場更强化了中港的矛盾，牽起了港獨的火頭及對國家的不專重。中央肯定要大力打壓這類分裂國家的行為，但有權威人士認為港人排斥國內人是自卑及自懼心理，因中國已比香港强，港人已淪為[港燦] ，在財大氣粗的國內人之勢力下，昔日的[大香港] 心態已難立足，故惟有藉在港境內進行一些無聊的排外行為以保存自己心中的光輝歲月位置。

民歌馬拉松2017

[香港友FOLK] 是本土民間非謀利團體，以推廣及傳承民歌為己任，自2005年開始，每年皆舉辦最少一個以民歌為命題的免費大型音樂活動。 今年2017年，音樂會主題為[弦續有Folk的日子] ，希望繼續用結他的六條弦線重拾民歌音樂的美好回憶，打破人與人之間的隔膜，將民歌音樂這瑰寶一直傳承下去，並藉此向民歌貢獻者致敬。 2017年的免費馬拉松民歌大匯演在赤柱廣場的天幕廣場舉行，邀請了22隊民歌隊演出，由早上11時folk到晚上7時30分，演出時間超過8小時，為觀眾帶來一個充實及有意義的週日，更希望能齊來體驗唱民歌的樂趣。

1970年代初，民歌在香港非常流行，我們欣賞的都是英文歌曲，所以樂隊演奏的大都是西方民歌。有人說，民歌是民族的歌曲、民間的歌曲、人民的歌曲，不同的國家民族有不同的民歌。數十年前，當權者禁止人們發言、撰文，但是不能禁止人們唱歌。民歌的歌詞內容，大都描述一個故事、傳統或風土人情。1962年美國詩人歌手Bob Dyland的經典抗議歌曲 Blowing in the Wind，指出當時的社會，有很多不平等的事，例如婦女、黑人要爭取自己的地位，但結果如曲中的歌詞:[像風那樣很難抓住，而且機會很渺茫] ，但想不到數十年後，奧巴馬這黑人也可當選美國總統了。 在1960年越南戰爭時， 美國民歌手Joan Baez及Peter, Paul & Mary 等以反越戰的民歌，發出了人民的心聲及呼喚，使當權者也終讓步從越南撤軍。

1970年代生活較簡單，當時不同的電台、雜誌和報章，每年都會舉辦歌唱比賽，而當時港島的明愛中心是喜愛音樂者必定認識的地方，很多歌唱比賽都在這裏舉行，孕育了不少民歌手。香港民歌的俵俵者首推歐瑞強 (Albert Au), 他是1970年代的民歌手，從事電台DJ及職業歌星三十多年，對推動民歌有一定的功勞。但在業餘的民歌手中, 徐達昌(Michael 叔叔) 卻是為香港的民歌音樂默默耕耘了30年，他成立了[香港友Folk] (Hong Kong Folk Club) ，經常舉辦民歌演唱會，自己也組成M.A.D民歌組參予。 謹此向Michael叔叔致敬。

滄海桑田：殖民時期的銅鑼灣

保良局與[香港舊照片 - oldhkphoto.com] 合辦的「 滄海桑田︰殖民時期的銅鑼灣」講座，余震宇先生敍述了銅鑼灣地區的發展，並分享了不少寶貴的舊照片。銅鑼灣鬧市商廈林立，原來數十年前有一座山丘，被夷平後才建成一座座高樓。中學教師余震宇從小對歷史感興趣，長大後成為「歷史偵探」，翻閱舊照片舊文件，把地方「起底」。銅鑼灣開埠初期被渣甸洋行買入，其後轉售山丘地皮予利氏家族，成為「利園山」，利園山原打算種鴉片，但利氏家族看準當時地產業前景，加上當時賣泥予政府填海，可取得填海地皮，故利氏家族於1930年代開始逐步夷平利園山，至1970年代完成。利園山現為利園一期及希慎廣場一帶。

英商渣甸洋行是銅鑼灣東角的大地主，興建碼頭、鑄造廠、貨倉、工廠及寫字樓，現今雖然怡和已遷册至百慕達，但銅鑼灣很多街道仍以渣甸的大班為名，如Jardine’s Bazaar, Jardine’s Crescent，Yee Woo Street，Matheson Street, Percival Street, Irving Street, Keswick Street, Paterson Street, Kingston Street, Houston Street, Cleveland Street等等，反映了當時渣甸洋行的地位及影响力。現在每天中午在景隆街(Cannon Street) 響砲報時的傳統也是由渣甸洋行帶進及維持。

講座完畢後也順道參觀了保良局的歷史博物館，加深了自己對保良局的認識。「保良局」的「保良」二字，指保赤安良的意思，創立於1882年11月8日。初期的工作是為防止誘拐，保護無依婦孺，並協助華民政務司調解家庭與婚姻糾紛，但隨著香港社會的轉變，現已成為一個龐大的社會服務機構，提供優質多元的服務，包括綜合家庭服務，幼兒服務，兒童及青少年服務，康復服務，安老服務，醫療及綜合健康服務，社區書院, ,中學(資助/直資) ,夜校, 獨立優質私校, 資助小學/直資小學, 幼稚園, 特殊學校, 康樂服務等等。但其規模仍稍遜東華三院。後者還提供了醫院、殯儀館及義莊服務，照顧了人生中的[生、老、病、死]需要。最重要的，東華三院擁有不少出租物業，提供了穩定的收入，無需全賴政府的資助及市民的捐款。

那一年傳奇

[鄰舍輔導會] 主辦，由大嶼山愉景灣及梅窩十多位長居民主演，他們平均65歲以上，載歌載舞及做戲，不但興致勃勃，還做到似模似樣。 劇景制作簡陋，台上佈景靠投射出來的60-70年代之風光及照片，包括了黃埔船務、屠房內景、屋邨街市、大澳鹽田、木屋區、工廠、天台學校、A GO GO舞蹈、粵語殘片等等，勾起不少美麗的回憶。劇情豐富生動，有以下的四套自編自作的話劇：

1.    惹笑的[屠夫義工] 。 屠房在香港已係夕陽行業，上世紀在馬頭角，西環，上水，荃灣，長沙灣，堅尼地城等其實都有屠房。年過70的陳仔，曾在船塢任散工，在屠房任屠夫，後繼承父業賣豬肉，退休後去做長者義工，冀能減輕其前半生的殺生罪孽。陳仔以[半獨脚戲] 的形式，演述當時他在豬肉場上的辛酸日子，政府人員的專橫，勞工業的黑暗及街坊的人情味。

2.    具備文藝氣色的[閱讀的女人] 。  快將退休的Judith，午餐後在公司樓下的公園看書，意外將朱古力的包紙棄在路旁，被年青的衛生督察發覺，經一番争辯，督察不起訴，但要記錄她個人資料。 之後，她收到WhatsApp不少她閱讀時的照片，並加上讚美詞句。 與此同時，Judith的藝術家丈夫相隔30年後再開個人畫展，因能再捕捉太太的優雅閱讀神韻。 在畫展中，Judith 遇上年輕督察，以為是她的暗戀者，後來發覺督察是懷念其具相同閱讀神韻的母親。
   
      感人的愛情故事[戀戀大澳]。  志成與秋華是在大澳成長的青梅竹馬，但自小學畢業後，各自離開大澳升中學，各奔前程。 50年後，他們再在大澳相逢，開展一段黃昏之戀。不幸地，孝順的志成為了保護其弟弟，承擔了洗黑錢的一宗罪案，被判入獄三年，秋華也因他的愚孝行為而再沒接觸志成。釋獄當日，志成回到大澳，驚喜秋華已原諒了他，更熱烈歡迎他回家。

3.    向1960-70的一代人致敬的[好歌獻給你] 。  懷舊音樂攪手漢哥，召集他過去的唱家班拍檔，開一個懷舊音樂會，但所唱的都是以1980年代流行的香港歌曲，以此來歌頌1960-70年代的人，感謝他們繼往開來的為香港拼搏，令香港不但沒有斷層，反而在他們的努力下，香港變得更美好。