黎智英案件

 

 

壹傳媒創辦人黎智英被控串謀勾結外國勢力案件，今年 12 月 18 日開審，而他自 2020 年 12 月 31 日在赤柱監獄還押，至今已超過 1000 日。來自全球不同教區的 10 名天主教樞機及總主教發起聯署，促請香港特區政府即時無條件釋放黎智英。他們指出，在香港自詡維護法治及尊重言論自由的社會，像黎智英這樣遭受的殘酷壓迫是不容存在的。聲明續指，黎智英為捍衛自己所信的價值和挑戰政權，他已失去事業，被斷絕與家人來往，並已囚禁獄中逾千日，未來可能還要監禁多年，而黎智英已年屆 75 歲，當局必須現在釋放他。

 

這10名天主教領袖身主非洲、美國及太平洋島國等地，對香港的事務不知所以，更不認黎智英，只是道聽塗說，經香港的天主教民運領袖之誤導，盲從作出失理的評論，捲入這政治漩渦。 基督宗教人士應不要涉及政治，要奉行基督教義，宣揚大愛精神。

 

政府發言人回應稱，特區政府堅決反對和強烈不滿該等外國天主教領袖作出顛倒是非的言論，對香港特區內部事務和香港特區法院行使獨立審判權作出不當干預。發言人續稱，就所有涉及黎智英的案件，他充分行使其辯護權和上訴權，由擁有獨立審判權的法庭在公開審訊及聆訊後基於適用法律、事實和證據作出裁決和判刑，而判刑理據亦已在公開的判刑理由書中詳細解釋。

 

黎智英涉及多單案件，而每單案件又涉及多人，故証方搜集證件要花時，但這正是西方司法制度的公正、公平、公開原則，黎智英也不能例外。 百感不解的是自國安法制定後，黎智英仍不斷作出公開的傓動及破壞國家安全的行為，視法律如無物，明知道會遭起訴，但仍挺身而出，偏向虎山行，其目的為何？是要成為民族英雄及烈士？ 是以犧牲為手段而達成其個人的理想？反觀李柱銘自國安法施行後，便噤若寒蟬，不再作出違法的言論及行為。

 

最近在台灣的黎智英心腹道出，黎智英是得到美國前總統特朗普的承諾，需要時，美國定會拯救黎智英，但事與願遺，黎智英未能進入美國領事館尋求政治庇護，亦不能偷走離港。媒界又證實在獄中的黄之鋒曾嘗試進入美國領事館尋求政治庇護，但遭美國拒絕。 政治就是這般現實及殘酷，當你再沒有政治的利用價值後，你便如婦女的月經帶一樣被棄丟不理了。

 

從金鐘到莫斯科

 

 

香港話劇團演岀的[從金鐘到莫斯科] 是以幽默手法演繹俄國大文豪契訶夫短篇小說中對人心的洞察。劇情是有關導遊馬泰星與演員陳小燕忽然發現自己身處於前往莫斯科的直通車，轉眼由香港的金鐘，穿越至十九世紀末的俄羅斯。二人慌忙設法回港，然而，一個又一個俄羅斯人陸續上車，一幕又一幕荒誕的俄羅斯生活情境於車窗內外上演，最終，竟然在金鐘站遇上契訶夫。 當然直通火車只是引子，車程上演驛了契訶夫以下的短篇小說：

 

*審判.

*託萊多的罪人

*婚前

*窩囊

*柳樹

*夜鶯演唱會

*小職員之死

*七萬五

*壞孩子

*三個當中選一個

*演說家

有多場戲不是以話劇形式表演，而是以朗讀方法演岀，越古今的互文於台上並列對讀，在雅俗之間變化盪揚。

 

安東·帕夫洛維奇·契訶夫（Anton Pavlovich Chekho, 1860-1904），19世紀末俄國的世界級短篇小說巨匠、作家，其劇作也對20世紀戲劇產生了很大的影響。他堅持現實主義傳統，也繼承了批評現實主義的特性。注重描寫俄國中等階層人民的平凡生活，塑造具有典型性格的小人物，藉此忠實反映出當時俄國社會反動統治階級的殘暴現況，抨擊了沙皇的專制制度。他的作品的三大特徵是對醜惡現象的嘲笑、對貧苦人民的深切的同情、以及作品的幽默性和藝術性。契訶夫的小說本身就具有能反映社會現象，並具有發人深省的『宇宙性』。 劇本包含十一個故事，每個所承載的重量亦有所不同，有些是輕鬆小品，有些是嚴肅的，當中不乏黑色幽默哲理於其中。每一場都呈現不同的表演風格和節奏等，在一幕幕故事之間，又以兩個香港年青人乘搭地鐵的視角貫通全劇，希望藉此與觀眾建立更強的連繫。他對生活的觀察是如此的細緻敏銳，故事中的人物彷彿一個個都活在當下，超越了時空，把人生處境的種種甜蜜、苦澀與荒謬寫成詩篇，既喜亦悲。 

民歌馬拉松 2023

 

 

從 2005 年開始，「香港友 FOLK」]每年都會舉辦以民歌為命題之免費音樂活動，將民歌這塊音樂瑰寶傳承給年輕一代。克服了新冠肺炎的疫情後，「香港友FOLK」籌委會決定今年11月4日將音樂會再安排在戶外舉辦，並得到「香港青年協會賽馬會筲箕灣青年空間」旗下的「青韻民歌組」大力相助，成功申請到赤柱廣場這個環境優美的表演場地。一如既往，大會邀請了21隊海內外音樂勁旅擔任志願演出，演出時間超過8小時，再次體會面對面共同合唱民歌的樂趣。

 

當日天氣甚佳，故有不少捧場客。 演唱會的表演嘉賓有:

 

Capo， ABGPS Folk Song Group，  AKOSTIKA,   Maria & Friends,

Pete & Iris,  Solo Wong,    Spectacles， DD Chan & Friends, GMS,

Ching Wan,  The Beginners,  Ming’s Brothers,  Black Velvet Collective,

Treasure，  Hong Kong Morris,  Young Strings， Blue Label,

Naggin Eejits,  Katz,  Trinity III,  Mercury.

 

 

[香港友FOLK] 是本土民間非謀利團體，以推廣及傳承民歌為己任，自2005年開始，每年皆舉辦最少一個以民歌為命題的免費大型音樂活動。 今年2023年，音樂會主題為[ That’s what friends are for ] ，以音樂的美好回憶，打破人與人之間的隔膜，將民歌音樂這瑰寶一直傳承下去，並藉此向民歌貢獻者致敬。

 

1970年代初，民歌在香港非常流行，我們欣賞的都是英文歌曲，所以樂隊演奏的大都是西方民歌。有人說，民歌是民族的歌曲、民間的歌曲、人民的歌曲，不同的國家民族有不同的民歌。數十年前，當權者禁止人們發言、撰文，但是不能禁止人們唱歌。民歌的歌詞內容，大都描述一個故事、傳統或風土人情。1962年美國詩人歌手Bob Dyland的經典抗議歌曲 Blowing in the Wind，指出當時的社會，有很多不平等的事，例如婦女、黑人要爭取自己的地位，但結果如曲中的歌詞:[像風那樣很難抓住，而且機會很渺茫] ，但想不到數十年後，奧巴馬這黑人也可當選美國總統了。 在1960年越南戰爭時， 美國民歌手Joan Baez及Peter, Paul & Mary 等以反越戰的民歌，發出了人民的心聲及呼喚，使當權者也終讓步從越南撤軍。

 

 

1970年代生活較簡單，當時不同的電台、雜誌和報章，每年都會舉辦歌唱比賽，而當時港島的明愛中心是喜愛音樂者必定認識的地方，很多歌唱比賽都在這裏舉行，孕育了不少民歌手。香港民歌的俵俵者首推歐瑞強 (Albert Au), 他是1970年代的民歌手，從事電台DJ及職業歌星三十多年，對推動民歌有一定的功勞。但在業餘的民歌手中, 徐達昌(Michael 叔叔) 卻是為香港的民歌音樂默默耕耘了30年多，他成立了[香港友Folk] (Hong Kong Folk Club) ，經常舉辦民歌演唱會，自己也組成M.A.D民歌組參予。 謹此向Michael叔叔致敬。