高質素獨處

李純恩在報章撰文，認為:[ 生活本來就是質素最要緊，做人不要怕獨處，重要的是獨處的質素，質素好的獨處是享受，若非有好朋友相聚，這樣的獨處最好。] 自己較李純恩年長，而且已退休了13年多，但對這番論調甚有同感，畢竟人生最後的階段總是要獨自度過。

退休前，由於工作上的需要，出席不少酒會及活動，這類社交場合多是無聊及費時，但由於要建立人際關係及[畀面]主辦機構，故也要露面出席。 到會的人多不相識，各持飲品，強顏歡笑，言不及義，寒喧一番，慶幸如能遇見相熟的朋友才可開懷傾談，但多不久留，稍敘便告辭。 出席晚宴的應酬更是煩悶，特別是被安排在沒有相識的餐桌內，客套及不著邊際的談話使人容易疲乏，故多在飯麵前便離席告辭。

退休後，無謂的應酬已可無需出席，但朋友的宴會邀請卻仍不斷，多是兒女婚宴及孫兒的百日宴。初時還[畀面] 出席，但由於自己已習慣早眠早起，而現今婚宴重表演輕食物，宴會既喧鬧及紛擾，對長者非樂事，故也不熱心出席宴會。 相熟的朋友多禮貌上先通知宴會曰期，確定人客出席後方寄出請柬。 而朋友間的敘會也可按自己的喜愛而參加。 有一舊同學的敘會，各人因多年前的雷曼事件弄至退休本錢大縮水，每次敍會對我唯一的退休公務員初以羨慕的目光，繼以妒忌的語句，續以責備的口吻，指公務員的退休金支出將會垮掉香港的經濟。 所謂：不同道，不相為謀，既然彼此的價值觀相異，話不投機半句多，倒不如不相見，自己生活也較自在得多。 社交圈中有不少中下階層的人很妒忌領長俸的公務員，甚至存有敵意。

彽質量的社交，不如高質素的獨處。 但什麼是高質素的獨處? 是不是終日埋頭在手機中交換無聊及虛構的資訊，自唱karaoke，狂打電子遊戲，沉迷小說，四週漫遊，集郵，看電影，寫作，運動，烹飪…………..便是高質素的獨處?  各人因背境和學識有異而嗜好和興趣也不相同，但是以不影響及傷害他人為原則。

香港浴火重生

明報出版社在香港回歸祖國的20周年，出版了[回歸20年----香港浴火重生] 的書刊，收錄過往一年[亞洲週刊] 和[零傳媒] 的15位來自香港各界作者(包括了邱立本、雷鼎鳴、邵盧善、劉瀾昌、阮紀宏、潘麗瓊、何漢權、屈穎妍等) ，對香港的70餘篇時評，針砭時弊，彰顯灼見，引領讀者思考香港的未來。 書本分五章：立法會宣誓風波始末，[港獨] 我們忍夠了，香港被阻礙的腳步，未來該走向何方，特首的使命與挑戰。

邱立本的序文開首段是大多愛港人的心聲，節錄如下。 [如果司徒華還在世，他肯定不會被港獨牽着鼻子走。 我們不會忘記這位民主派大佬當年對中國的熱誠、對保釣的全情參與，但如今泛民勢力卻被港獨與激進派系所綁架，亦步亦趨。民主中華與民主回歸的呼聲被邊緣化，讓香港的反對派政治走進了死胡同。] 香港是中國的一部分是無可否認的事實，香港人更不能否定自己是中國人，除非你移民他方。 如在港，便要愛香港，也要愛中國。你可以不愛共產黨，但你不能不愛中國，不能侮辱及分裂中國。

以美國為例。 總統特朗普的性格、思想與行為具有強烈的代表性，能反映美國人的性格、思想與行為。他對於不尊重國家的偶像人物也毫不姑息，公然斥罵不尊重美國國家的冠軍籃球隊，不邀請這球隊到訪白宮，更呼籲群眾杯葛這球會及革除其主席的職位。 擁護民主精神的美國也不容許不尊重國家的行為，個别市民可以不認同當政者的理念、政策、方針及措施，但絕不能容忍有侮辱及分裂國家的行為。

香港的沉默大多數不要再沉默了，沉默祇會縱容悪勢力，應要怒吼了，不能被那些[以本土為名，搞港獨為實] 的勢力所誤導，定要搶回香港社會的話語權。 香港不能被假民與假本土所欺騙，而是要正本清源，尋回香港被偷走的中華民族情懷。

佔中發起人戴耀廷

佔領中環行動的9名涉嫌搞手，包括3名發起人戴耀廷、陳健民及朱耀明等被控在2013至14年底期間，串謀作出公眾妨擾及煽惑公眾妨擾等六罪，案件的審前覆核定於明年1月9日至12日進行。戴耀廷認為，政府和法庭都不懂去珍惜願意為了香港社會的民主與公義，而付上個人自由的人，[他們只是希望香港變得更好，但現在為香港所有人負上了代價]。

學者攪政治多失財兼累事，因他們祗懂在理論上鑽牛角尖，缺乏前瞻遠景，不洞悉實際情況，也不懂政治上的妥協手法，更不願知難而退再重新步署，祇著重煽動熱血的青少年去達成他們私己的目標。 中國現今的富強已不懼怕外來的威嚇，形勢比人强，自己境內的抗爭活動則以一如以往的[抗拒從嚴，合作從寬] 手段對付。適值美國夥伴鄰國圍攻，中央對有外來勢力參予的政治活動必嚴加看待。學者冀以激烈的[佔中] 行動迫中央改變政改的決定是不切實際的政治智慧，因港府也沒有能力更改人大的決定，祗是被擺上尷尬的中間被動位置，强化了弱勢政府的形象。 [佔中] 行動更破壞了香港的安定、和諧、繁榮，又帶起千堆雪，衍生出更激烈的對抗行動。

媒體上看見戴耀廷睜眉怒目，聲嘶力竭，情緒高漲，高呼:[ 佔中正式啓動] 的情景，使我十分嘔心。 他仿如一位極權的領導人，發起一場民主制度鬥爭，自己陶醉在權力的擁有慾中，號召民眾反共。 戴耀庭可以事無忌諱全職地策動[佔中] 行動，因有其大學上司陳文敏的包庇和縱容，事敗後更安置他往英國作學術交流。 所謂: [有這樣的上司，便有這樣的下屬；有這樣的老師，便有這樣的學生；有這樣的父母，便有這樣的兒女；有這樣的選民，便有這樣的立法會議員]。  現今香港的社會是病和淪陷了，一羣激進攪破壞的青年人和政棍正反映了社會內的病態。

廢紙回收

廢紙回收業界因內地改變廢料進口政策，廢紙未能出口，發起停收廢紙，以喚起政府的關注。政府發言人表示，已明白業界訴求，政府連日與中央及廣東省相關政府部門積極商討方案，妥善處理回收業界當前面對的情況，並協助回收業界優化業務，以符合內地明年初開始實施更嚴格的回收物料進口管理制度。

環保回收要有成效，整條回收鏈的每一部份，缺一不可。由收集、運輸、打包、於工廠再造及市場上能賣出這些再造產品，每一環節都要滿足市場的需求，才可使回收再造成功。而紙張及紙皮，自從2006年後的南華造紙廠結業，香港只能將已打包的廢紙運往大陸，也只有回收鏈的前部份在香港發生。韓資的南華造紙廠位於元朗工業村，前身是捷眾造紙廠，約有500名員工，專門從事廢紙回收再造，但因油價持續上升，紙廠一直虧損，據稱曾有3家廠商接洽，但終因價錢問題而告吹。這種全依賴大陸的行業，十多年後的今天，終於出事。大陸仍未批准未來一段的時間的廢紙入口配額，香港的廢紙頓時失去出路，屯積在港成垃圾，要開拓其他東南亞回收市場需時，未能解燃眉之急，相信會增加了垃圾堆填區的負擔。

民生項目不能倚靠單一供應商，上月澳門大停電便因澳門全靠珠海供電，但珠海的電站有事故，澳門也不能幸免。香港的民生政策健全，不會倚靠單一市場或供應商，本土也維持基本的供應，水和電如是，生活必需品如食糧及副食品也非全倚賴大陸。廢紙回收非單是環保問題，亦是垃圾處理問題，應從紙張源頭着手解決。政府撥出60億的回收基金是治標不治本，不到位。要解決廢紙問題，香港要自己有回收造紙工業，擁有自己的整條回收鏈。 環保園應重建廢紙再造工廠，無論政府資助商界做又好，或政府全資興建運作都好。廣告

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在這十幾年，港府興建不少基建設施，如三堆一爐、港珠澳大橋、高鐵及蓮塘口岸等等，但卻沒有建造具規模的再造紙廠。業界於2006年已提出自建再造紙廠，但政府不加理會，故弄至今天的嚴峻局面。港府不要再依賴出口廢紙往大陸了，應立即興建再造紙廠。

[港獨]言論

十間大學校長發表聯合聲明,指珍惜言論自由，但譴責最近濫用言論自由的行為，強調言論自由並非絕對，有自由就有責任，並特此聲明不支持「港獨」，認為這是違反基本法。一向維護學生的中大校長沈祖堯在校董會梁主席的陪同下，要求學生會盡快移除鼓吹港獨的宣傳品，否則校方會主動移除有關物品。他強調言論自由是大學的基石，每一位成員都有發表意見的自由，但行使言論自由並不代表沒有約束，不能抵觸法律和損害其他人尊嚴和權利。他補充指，[基本法]訂明香港是中國不可分割的一部分，重申大學的立場是絕對反對港獨，不希望校園成為不同政治力量宣傳或動員場所，否則只會令師生不再有平靜環境探求學問。沈祖堯發言時，落寞的表情，嚴謹的措辭，再沒有以往收放自如的光采，相信是受到高層壓力才作出反其一向作風的言論。

回歸以來，港府以容忍態度面對假藉民主之名而作出的辱駡，鄭經瀚每天在電台罵[狗官] ，黄毓民對官員的粗口爛舌，港府官員皆沒訴于法律行動，使他人也東施效顰，尤其是受剝削、生活缺尊嚴和保障的基層，更變本加厲，將怨氣發洩到執法的前線人員。試想，可以在公眾地方大聲辱罵警員而不被拘禁是何等威風的事，在其他國家是絕不能發生的。中央洞悉香港的脈搏，覺得這類內訌終會蠺食香港的經濟繁榮，但國內的經濟發展已無需倚靠香港，故香港的衰落也不是什麼大不了的事情，無需中央插手，在拖拖拉拉的情況下便可到2047了！

以往港府覺得插手打壓這類行為會更撕裂香港社會，製造更激烈的對抗，但事實已反映了容忍的手法卻縱容了泛民的抗爭行動，使情況失控，癱瘓港府的運作，更帶出了[佔中]及[港獨]的行動。港府覺得[港獨] 難以落實，故只泠眼相待，但星星之火，可以燎原，而且[港獨] 思想若在學生中紥根，便會演變為類似[紅衛兵] 的政治行動 ，影響國家及香港的完整及安全，情況堪虞。  中央絕不能接受危害國家安全的底線，相信已下傳命令，打壓[港獨] 行為。

參與聯署的大學包括港大、中大、科大、理大、城大、浸大、樹大、嶺大、教大和公大。

前布政司霍德

前布政司霍德逝世，享年82歲。 自己的公務員生涯中，由於職級低，沒有機會接觸霍德，故對他認識不深，但對有報章指他是大貪官，卻不知所以然。 霍德在香港出任高官期間，曾在大嶼山狗嶺涌的偏僻山區以市價購買平房作為自己的别墅，被指收受地產商巨大利益而受外界批評。 但在荒郊野嶺之地自資建住屋而非作炒賣之用，而被指是貪官，是否有[烏有假作] 之嫌?  外界也不能提出其他的真憑實據，指他有收受利益或賄款。

                

霍德在1972年以英國陸軍少校的身分退役，出任香港政府新聞處副處長，其官運亨通，最終在1986-1993年出任布政司，卸任後再次自1994年至1997年出任香港政府駐英專員，任满後退休。在任房屋署署長期間，提出以自駕方式使用政府配予的房車，引起政府內部的爭論，但由於建議為政府省卻了一名司機的開支，霍德成功地成為首位自駕政府車輛的高官。

坊間一直有不少報道，指霍德出身自MI6，當年供職新聞處是為了指揮政治部，方便取得大陸情報，因此左派人士一向對他比較敏感。 當時中央政策組組長顧以德先生(Leo Goodstadt) 也出身自MI6。在2003年七一遊行前夕，霍德從英國返港，和顧以德秘密會見示威人士，曾引起政界人士的不少揣測。另外，亦有不少傳聞指，霍德其實是陳方安生的政治軍師，两人亦有秘密會面。在2005、2007、2009年的政改及立法會改選等重要的政治活動，霍德皆回港和反對派人士會面。

退休後，霍德任電訊盈科的非執行董事，每年皆要回港出席董事及股東大會，故霍德出現在香港非什麼詭秘的事情。  在2006年12月7日，有報道指，電訊盈科主席李澤楷出售股權一事，背後其實是由霍德担任軍師。 2008年12月30日，電盈計劃調高私有化的價格,由原来每股的4.2元，提高至4.5元，霍德便以股東特别大會主席身份主持會議。

不老的氣質

在地區長者中心任義工13年，眼見相識的長者去世或因健康問題而隱居屋內，每覺傷感，但深知[生、老、病、死]是無可避免的事情，能在她們在生時帶給她們片刻的歡愉也不枉為義工。 任教中心的英文基礎班中有20位長者學生，這13年來雖已轉換了不少新面孔，但有3位年逾80歳的學生卻已和我共渡了13年的中心生活。這3位長者有共同的特性，總是不停參加各類中心擧辦的活動 ，如語文班、興趣班、舞蹈、kick boxing，草地滾球、健身操、音樂班、旅行等等，每年皆獲中心頒發[最活躍長者]的獎金。

我這群長者學生皆是草根階層，生活簡單樸素，早眠早起，飲食清淡，不吸菸，不飲酒，無不良嗜好，不拘謹，可以講笑。 這一種人，歲月好像遺忘了他們，一輩子似乎都不會老。這些人，老去的只是年齡，不老的卻是「氣質和神色」。他們都擁有以下的特質:

。有一顆童心。兒童是天真、無邪、單純、無機心、簡單、不計較的。存著童心便少了憂慮、顧忌、擔心，心境也開朗快樂，但卻要小心街頭及電話騙案。

。注重儀表。出外時不會濃裝豔抹，也卻非烏頭垢面，但是衣著整潔，潔體乾淨，表示專重別人，也尊重自己。

。經常旅行。所謂：讀萬卷書，不如行萬里路，亦云：百聞不如一見。趁身體狀態還可應付時，盡量出外增廣見聞，為生活多添色彩。

。心地善良。減掉憎恨、仇恨、厭惡、嫉妒、惡毒、瞋怒的心。 愛護親人、鄰居、朋友、弱勢社群、動物、兒童。 愛心使人寬懷及安逸，帶來慈祥的心態，更易被他人接受。

。活到老學到老。學著新東西時，性格便轉趨開放，拋開了固執、守舊、排新、鑽牛角尖的性格，對人更易溝通。

。有生活情調。長者若總是困在電視機旁，缺乏其他活動，生活便會變得枯燥，性格也會轉向孤僻、暴躁及怪𧩙。

。堅持運動。經持的運動除了可減低衰老的步伐，亦可預防筋骨及關節的毛病，更可舒緩精神上的困擾。

。心態年輕。存著自己年老體差待死的心態，只會自封家中鬱鬱寡歡中度過餘生。所謂：人老心不老，趁體力還可應付時，應繼續參予各類活動，保持社交圈子，使生活仍充滿生氣及活力。

[紅梅再世] 話劇

香港話劇團成立四十週年，又適逢唐滌生的百歲冥夀，劇團便以唐滌生不朽經典[再世紅梅記]為藍本，由藝術總監陳敢權執導，以現代角度探討真愛，對這經典的故事作新的詮釋。[再世紅梅記] 是浪愛情故事，借身還魂的橋段絕不寫實，劇情雖經微調，但陳腔濫調的民間傳奇已難有特破的故事發展。 但眾演員的表現，包括了特邀演員的石修及陳國邦，已達激讚的水平；舞台設計是經典之作，全劇20場的佈景無需閉幕換景而能一氣呵成，設計師應記一功；劇中的舞蹈及歌唱場面甚為悅耳目，而藝員的服裝設計也化了不少功夫，甚為悅目； 中段的雪鷺舞及最末的歌唱具甚高的欣賞指數，非傳統話劇團的藝員能有這方面的造詣。

劇情中的[慧娘] 和[昭容] 兩角是相同樣貌，由張紫淇同演，劇中刻意安排一人兩角同場現身，電影版本可透過特效處理，但舞台製作則甚有難度。設計師利用了錄像將[慧娘] 的影像投放在[昭容] 演員的身旁，再配上聲音，便創造了一人兩角的同場演岀。 恭喜香港話劇團，能將一套老生常談的民間故事劇目轉化為一場賞心悅目及追上時代的舞台製作，難怪觀眾也多年青的一輩。

[紅梅再世]舞台劇是講述南宋宰相賈似道（石修飾）惡名昭彰，姬妾眾多。他其中一名姬妾李慧娘（張紫琪飾）與書生裴舜卿（陳國邦飾）相識於西湖，互生傾慕之情，但被賈似道識破，慧娘為保愛郎而被殺，藏屍於紅梅閣。與慧娘樣貌相同的俠女盧昭容（張紫琪分飾）路過巧遇裴舜卿，頓生愛意，賈似道亦因昭容似慧娘而欲納之為妾，故擒裴禹並拘於府中。昭容之父盧恫乃退休總兵趕至，怒殺賈似道。昭容得知裴郎心屬慧娘，便選擇犧牲自己，讓慧娘借屍還魂，大方讓愛，使慧娘與斐禹終成眷屬。

盂蘭節燒衣

路過九龍城亞皆老街足球場，活現一個搭建的戲棚，知道盂蘭節又將臨。相傳在農曆七月十四日的盂蘭節，地獄大門打開，陰間的鬼魂會放禁出來，徘徊於任何人跡可到的地方找東西吃，所以人們多在七月裏以誦經作法等事超度孤魂，又或祈求鬼魂幫助治病和保平安。 童時多在此足球場蹓躂，在盂蘭節更在戲棚凑熱鬧，但屢遭母親勸告不要在晚上往戲棚，因那處是怨魂野鬼的集中地，若時運低便易惹鬼上身。 路旁的燒衣和祭品更不可亂碰，因這是鬼魂接收的物品，不容被奪。 當時常聽到親戚長輩街頭遇鬼的故事，如有似人的物體垂頭背站立街道的黑暗角落或在路邊搶食燒衣的祭品；進了後巷後如迷途般老是走不出來。如今這類鬼話已絕迹，可能是市區擠滿了人，陽氣太盛了，但燒衣習俗仍燈火相傳，而公共屋邨亦在七月期間在街旁供應香爐、火爐和清水，冀減少街道旁污染，此德政應以褒揚。


為慶祝香港特區成立二十周年，香港潮屬社團總會一連三日在維多利亞公園舉辦「2017盂蘭文化節」，除了繼續有熱門的「搶孤」競賽外，望藉此促進家庭和諧與團隊合作，體現孝親和慈愛精神的主題，更有首設的盂蘭水墨畫展、工作坊，希望藉此讓更多年輕人接觸到孟蘭勝會這項傳統活動，讓文化得以傳承，亦準備了三千個平安米袋派予參加許願的市民。

 

中國自古以來就有農耕新收穫時祭祀祖宗的習俗，以示考敬和不忘本。而農曆十月初一，代表冬季來臨，此後天氣漸轉寒冷，人們怕帕在冥間的祖先靈魂缼衣少穿，因此在祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供品外，還會準備冥衣，並把冥衣焚化給祖先，叫做送寒衣。後來，燒衣習俗發生了變遷，現時已不再燒寒衣，而是燒衣包，即是人們把許多冥紙及紙制的衣服封在一個紙袋中，寫上收物先人和送物者的名字及稱呼。

金銀衣紙的起源難以考究，坊間有很多傳說，不能盡信。比較可靠的，是分別據唐代的[封氏聞見記] 及清代[清嘉錄] 所記載，紙錢送葬應該是從魏晉時期開始，及後發展到唐代，則上自王公下至庶民，皆開始流行燒紙錢的習俗。現在金銀衣紙已發展至五花八門，而且每種都有不同的意義及用途，可簡單分為拜祭神明(陽) 及先人(陰) 兩大類。