香港板球比賽2017

繼2016年首次舉辦香港板球比賽，HKT20 Blitz 於2017年3月8日至3月12日在九龍天光道板球塲再次舉辦香港板球比賽，有五隊參賽：Kowloon Cantons, Hung Hom JD Jaguars, Galaxy Gladiators Lantau, HK Island United 及 City Kai Tak，並邀請國際板球明星參予。 這一年一度的板球活動使平日冷清清的天光道板球場喜氣洋溢和熱鬧，有如英、印、巴國人的嘉年華會。

香港回歸中國後仍遺留下不少英國的傳統、風氣及習俗。 例如在每年三月期間舉行的[７人欖球賽] ，吸引了不少英聯邦國家的欖球迷觀衆，航空公司及酒店也乘勢推出一星期的旅遊套票，但據聞比賽門票早已售罄，可謂一票難求，明年趁早。但板球在香港卻不能創造出如欖球般的國際盛事。


板球 (或稱木球，cricket) 和 曲棍球 ( hockey),  也是英聯邦國家的運動，在世界其他國家並不普遍。 香港在回歸前由於英國人多，故有私人會所和公眾場地可供這類球比賽，回歸後這些場地仍然保留，但用者卻廖廖可數，因中國人對這類運動畢竟提不起興趣。

九龍城天光道的板球場是公眾場所，但衹供板球運動者使用。 週日由於沒有使用者，故便關閉，在週六和週日才開放給訂了場的人仕練習和比賽。 一片綠草如茵的大球場被擱置不容許普羅市民進入，他們衹能在球旁側的小公園熙來攘往地活動。鐵絲網內的優美設施，衹是給小撮的特權人仕享受，製造了不公平和不均衡的社會資源分配。 所謂不患寡而患不均，不憂慮寡少，但擔心不能平均。政府應以廣大市民的利益為前題，將珍貴的公共資源盡其用。政府可以慮將天光道板球場在早上6:30至9:30開放給晨運的市民使用，而球場其他時段的用途仍維持不變。  在外國，草地是供人遊樂和踐踏的，但在香港，草地衹供欣賞而不淮踐踏，真是相反的管理哲學。

金庸

參觀了在沙田文化博物館的金庸館，展覽了逾100項展品，包括早期流通的小說版本、珍貴的手稿、文獻及照片等介紹查良鏞博士(金庸)的早期事業、武俠小說創作歷程及其小說對香港流行文化的影響。 年青時已閱讀過金庸寫作的八部武俠小說，故對小說的內容沒多興趣再詳覧，但金庸館最令我欣賞的是多個畫家將金庸小說中的人物勾劃出來的肖像，例如江南八怪的特出型態、香香公主的美豔、陳家洛的瀟灑、小龍女的嬌媚等等，栩栩如生。

[華山論劍]是金庸在武俠小說中憑空創造出來的武林事跡，之前他從未踏足華山。 約20年前，他首次旅遊華山，當地旅遊局得知此事，便特別製造了[華山論劍]的劍型地標讓遊客拍照留念，從此這地標便成為華山必訪之處。 金庸武㣣小書的影響力已遍及全球，媲美紅樓夢。

查良鏞是香港著名的報人和社會活動家，亦是享譽國際的文學家。1955年他在機緣巧合下，以筆名「金庸」在新晚報發表首部武俠小說[書劍恩仇錄]，大受歡迎，其後他的作品一部部橫空出世，直至1972年完成[鹿鼎記]後封筆，總共寫了十五部膾炙人口的武俠小說，讀者遍及全球，是二十世紀最具影響力的武俠小說作家，其著作屢次改編為電視劇、電影等，對華人影視文化可謂貢獻重大。金庸早年於香港創辦明報系列報刊，他亦被稱為「香港四大才子」之一，亦是已故知名詩人徐志摩之表弟 。

查良鏞辦明報時經歷了1989年的六四事件，各報刊皆痛心疾首地報導這令港人悲慟事件的進展。 當時有多位明報副刊作者為響應聲援國內民衆，打算在副刋內[開天窗]，以一片空白的稿欄表示不滿，但查生覺得報刊不能剝削讀者閱讀的權利，不滿的聲音應以文字告知讀者。 故他致電欲[開天窗]的作者，並說服他們改變初衷，在文章內發表意見。 現今明報已沒有查生這樣夠地位、思路正確、明辯事非的主編，副刊也因而偶出現[開天窗]的形式表達不滿，剝削了讀者的閱讀權利。

古典藝術音樂會

自己不懂欣賞古典音樂，但為了捧世侄場，出席了由英國皇家音樂學院香港校友會主辦的 International Liaisons Concert - Encore。 這音樂會系列於2016年在香港科技大學已舉辦了六次，今年2017再舉辦三次encore ：二月在香港科技大學及上環文娛中心，六月則在美國紐約的Carnegie Hall 舉行。

Encore 音樂會系列的節目如下：

a.      女高音和鋼琴表演：Vaugh Williams 的Songs of Travel.

項目有9首歌，用英語唱出，而且附有歌詞，故能明白歌曲的背景及意思。

b.      手提琴和鋼琴表演：Ravel Sonata in G

項目有3首古典㙯術音樂，門外漢的我覺得有些沉悶，但也被造詣高的琴師所吸引。

c.       色士風和鋼琴表演：Gershwin 的Three preludes 及Creston Sonata.

項目有6首古典藝術音樂，吹色士風的歌手造詣颇高，在澳門音樂界負盛名，現在浸會大學任教。

滿以為自己會在音樂會中入睡，但可能由於每首音樂表演的時間短，而且節奏爽快，故90分鐘的音樂會也很快的過去。

偌小的演奏廳仍有不少空位，而觀眾也全是表演者的親戚、朋友及學生。 據世侄經驗，這類㙯術音樂會全是虧損的活動，但表演者為了增加個人知名度及公開表演經驗，更是為了推廣藝術音樂，故便定期舉辦這類曲高和寡的音樂會。 但不要以為琴師的生活多清貧及潦倒，現實是成名琴師所索取的私人教授收費可以致富。 香港貧富懸殊的情况嚴重，不少父母用重金禮聘名樂師教導其子女，而學校又規定學生要必學一樂器，因而替樂師創造了不少賺錢的機會。

政界的趨炎附勢

 

前全國政協委員劉夢熊日前刑滿出獄，他嘆謂在獄中患難見真情，泛民友好多次探望他，建制派則「有黨性冇人性」。他設晚宴「洗塵」時，多名泛民人士也是座上客，他慨歎世態炎涼，世情險惡，體會到政治的險惡及無情、親情及有誼的可貴。 夢熊畢竟是一個商人，對政治是無知及天真。需知道，政治便是這樣的現實及無情，既沒有永遠的朋友，也無永遠的敵人，當你有權有勢時，政客便趨炎附勢擁護你、支持你，但當你失勢時，他們便即劃清界線離你而去。 儘管政治是那麽黑暗、冷酷及骯髒，但人仍樂於參予，情況好比吸毒一樣，明知毒品有害但仍有人吸毒，因上了癮後便不能自拔而繼續陶醉於圈子內。 政治遊戲能使人有權、有勢、有名，成為公眾崇拜的偶像，那股成功的感覺確使人輕飄飄，趨之若鶩地拼命爭取。

 

前特首曾蔭權因官職人員行為不當罪成被判入獄，數十多封求情信卻沒有建制派人士，故儘管曾蔭權在任時他們曾諂媚奉承，現今卻恐怕被牽涉而影響其自身利益，因而斷絕所有的關係。葉劉淑儀愛國愛港的努力沒有得到相應的回報，遭建制派人士見異思遷而摒棄，再次反映了政治的趨炎附勢。但葉劉無需氣餒，所謂：[塞翁失馬，焉知非福] ，因她已赢盡了民意，包括了一些泛民人士，更揭露了建制派人士的冷酷無情。

 

自己的思維是偏靠建制派，反對以激烈行為阻礙社會的法治、發展和建設，痛恨泛民人士的長期不合作及玉石俱焚的行動。但是建制派人士的素質卻遠遜於温和民主派人士，尤其當他們得勢時的面孔及架子，宛如皇帝般高高在上，不容冒犯。

 

 

 

 

政壇怨婦葉劉淑儀

正如自己早前的預測，葉劉淑儀因未能取150張支持票而不能參選2017年的特首選舉，這已是她連續兩屆未能取得入閘票數而不能參選特首選舉，雖然她不排除5年後仍可能繼續參選特首，但屆時71歲的她，是否還有體魄及雄心追求自己夢寐以求的理想，實要待時間的考驗。 自己卻覺得葉劉經今役特首選舉失敗後便會從此淡出政壇，但對她某些參選特首的言論頗有同感，例如三位參選者非最佳人選，參選方法有待改善。

葉劉是首位揚言參選特首選舉的建制派，穏得300支持票對撼梁振英，但當梁振英突然宣佈不參選特首選舉及林鄭宣佈參選後，政治形勢便急轉。 中央擔心倘她與林鄭月娥雙雙入閘，票源很相似，因而表態撑林鄭，建制派也皆[跳船]轉為支持林鄭，葉劉也因而脱脚不能入閘。 對此葉劉耿耿於懷，在電視訪問中坦然說中央欠了她這位長期忠心的愛國、愛港人仕平等的對待。 她承認有自稱與北京相熟人士接觸她，提到「國內有人大政協高職位可以畀到她。」但葉劉不要安慰獎，人大常委也不感興趣，更酸溜溜地表示「無本事」在下一屆政府擔任政務司司長、立法會主席及行會召集人。她晦氣地說：[林太若果選到，她咁本事，自己搞掂」，盡顯怨婦風範。

有云：[一命、二運、三風水] 。葉劉是有擔當和有能力，由低做起，出錢出力出心，過去十年在選舉付出的努力，工作非常貼地，但林鄭不需要做任何事，單是「瞓喺度」都能「入閘」。葉劉曾感觸地表示，林鄭獲大力推捧，自己找了很多人支持卻都不獲回應，有時會質疑自己是否很差、不夠愛國、愛港。 非也，這是命運的安排，[既生瑜，何生亮？] 事蹟便是最佳的歷史印證。

小夏威夷

小夏威夷徑位於將軍澳，由將軍澳上村以北連接至近心朗新地村，名源自小夏威夷游泳場。1903年，加拿大商人Alfred  Rennie在照鏡灣(即今調景嶺) 開設麵粉廠，並在附近山坡興建了一座100呎的水壩，包括一個50米長、25米闊的蓄水池，以解決麵粉廠的供水及電力問題。可惜好景不常，麵粉廠在1908年宣告結業，東主亦因資不低債而自殺身亡。這個遺留下來的蓄水池，後來卻成為居民的游泳池。1946年，前井欄樹村村民在此處開設小夏威夷游泳場，以竹及木板搭建橋樑方便泳客橫過游泳場，並在橋的中央及游泳場旁邊建設涼亭，以及更衣室及小賣部。現時郊遊地圖上雖然沒有顯示小夏威夷徑的位置，但在出入口處已設立路牌，道上仍見昔日的石磴古道，以及倒塌了的水壩遺跡。

小夏威夷徑循著古道緩緩上升，容易行走。除了古及水壩遺址外，還會發現道旁的清平橋石碑。從刻文中，可知清平橋是建於清朝的光緒年代，已有過百年的歷史，但由石碑的位置推斷，當時清平橋跟現時新建的橋樑位置還有一段距離。

　　

往小夏威夷，可在九龍鑽石山巴士總站乘91或92號巴士，於清水灣道井欄樹村下車，橫過公路，找着小桃源路牌前小徑南入，路口分別豎有澳頭、新地村及心朗村牌，經陶屋燒窯谷，左路往澳頭村方向走便見小夏威夷徑路牌。踏進小夏威夷徑，眼前一片荒野，路邊小白蘭花正盛開。古道已修整為新徑，兩旁梯田都敷上野草，恬靜、安逸、舒暢感覺。踏着摩登古道進入一段林帶，路右山溪水聲不絕，見到澗中多個水潭，亦有建築物遺迹，那也許是以前村民所經營泳場花園所在地，後因有人遇溺而稱作猛鬼湖，因此刻有南無阿彌陀佛石碑，幾十年後仍屹林澗邊林中。過石橋左行接古道便見山下將軍澳新廈群立。由將軍澳村南出，即有大小巴出市區或往港鐵站（步行十五分鐘）。

中文的英譯

林燕妮在明報副刊的一篇文章，引起我的共鳴。 她在街上看到街鋪有[Wong Po Jill Joe]的告示，思考一輪，方悟出是[旺鋪出租]的意思，但不明白這街招的對象是何許人士，因為外藉人士根本不明白這英文譯本的意思，香港人也不需要這英文街招。現今中國大陸廣泛應用音譯的英譯本，故相信街招的對象是大陸投資者。

中國漢字的發展和構造是具文化和意義，每一個漢字皆可反映其意思或發音。 例如： 山、川、人、田等是典型的象形文字；囚是拘留一個人；森是很多木；耕田用力的便是男人；禾稻達火紅的顏色時便是秋天了；屋內有養豬維生的便是家；閂是用橫栓鎖上門；鈴是金屬製造及音令；鯉是魚及音里；跑是用足及音包............中華民族的深遠文化歷史可以反映在漢字上，非其他語言所能相比。 可惜的是，毛澤東創國時為了方便中國的文盲，創造了簡體字，摒棄了文化學術，更將英譯中的英文字[音譯]而非[意譯]，使外國人如丈二金剛，摸不著頭腦，不知什麼意思，失去了翻譯的意義。

香港回歸後，政府將一些原本是意譯的地名改為音譯的英文版，使外國遊客不能了解這些地方的特色，例如：

.. 龍脊 以往的英譯是Dragon Back, 因山勢似龍背，現今則是Lung Chek

.. 紫籮蘭山 以往是Violet Hill，因滿山是紫羅蘭花，現今則是Tsz Lo Lan Shan

.. 青山 以往是Castle Peak, 現今則是Ching Shan

.. 垃圾灣 以往是Junk Bay，因曾是垃圾堆填區，現今則是 Lap Sap Wan

.. 銀鑛灣路 以往是Silver Mine Road, 因曾有銀鑛，現今則是 Ngan Kwong Wan Road.

可能由於港人的英語水平大降，不能明白英文，故民間出現了音譯的英文，實是可悲，相信進一步更是以普通話的音譯英文。 香港要維持國際城市的地位，定要維持高水平的英文能力，不要大陸化我們擁有的強項，更要保存賦文化的漢語。