悼念星雲大師

 

口才了得的佛光山[星雲大師]圓寂了，繼往年佛學知識了得的法鼓山[聖嚴法師]也圓寂，台灣三大法師現只留下籌款了得的[慈濟宗]證嚴法師了。自己曾在星雲大師在港的佛香講堂研讀佛學達7年，也有機會出席大師的講座，聆聽他的開示。非常欽佩星華大師的才華、魄力和遠見，能有系統地和整整有條地管理着全球二百多間的佛光山道場，因除了行政和財務的安排外，僧侶的人事管理也是一門極複雜的問題。

 

星雲大師是非常入世，聰明、具智慧及幽默感的僧人。他初來港時適逢賽馬日，的士司機見和尚候車便佯裝看不見，轉接其他乘客。候了很久終可乘上的士，下車時他給予司機100元小費，並吩咐司機下次必要接載和尚這財神。他更破法門俗例給予僧人出差傍身錢，以避寒酸形象。

 

佛教是最和平的宗教。中國歷史上從没有僧侶發動宗教戰代，佛教徒只是被排斥和迫害的一羣，皆因其自利、忍讓、被動、隨遇而安的信條。 低落了數百年的佛教在上世紀中開始復興， 星雲大師提倡的人間佛教，是主動接觸民衆，與時並進，將佛教大衆化、現代化和普及化。 他主持的佛光山如一國際性機搆，以半商業模式運作，因而帶來外間的評擊，指他是[政治和尚] 、[市儈和俗家] 。 大師相信實行人間佛教很難迴避政治議題，因政治也是以人為本，以人民福趾為依歸，但大師堅定不會干預和擾亂國家和政府的運作。推行人間佛教更無可避免地要混入社會運作模式及和社會諸式人等打交道。 弘揚佛教是要經費的。如星雲大師說：在紅館講佛學也需二十萬元，如沒資金，怎可以和萬多人集體論佛。錢財非必罪惡，正途得來的善財如能用於社會、濟弱扶貧、便是傳揚佛法了。

 

每年往澳洲悉尼必在星雲大師的南天寺參訪及貢齋，而往台灣高雄也必參訪其佛光山總部。佛光山有四句偈如下：

“慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天，禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心”

這四句偈包含了佛法所說的「六度」修持，即「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若」。佛光山四句偈是最圓滿的修持，也是最究竟的美德；是最如法的行為，也是最普遍的傳教。如果能夠信受奉行佛光山四句偈，必定可以提升信仰的層次；如果努力發揚佛光山四句偈，必定可以開拓人生的境界。