綜援制度

 

終審庭判新來港人仕無待七年也可申請綜援，引起社會很大迴響，恐導致社會福利開支大增，使香港無法負擔這額外財政開支，最終車毁人亡。 自己雖然主觀不接受這法庭決定，但客觀分析卻支持法庭的理據，更可鞏固香港的核心法治精神。  既然這類人仕擁有居港權，他們也應和其他港人一樣擁有申請社會福利的權力，不應受到岐視，有沒有納稅全不是考慮因素。 當然，香港政府不能控制每天由中國入境150人之經濟條件，但這也非法庭考慮的條件，人口政策需由港府和中央解決。 認識有港人自30歲起便領取公援，和年老母親同住母親的私樓，30多年來沒有工作，終日無所事事，在公園蹓躂，他有打算申請公屋，待母親死後便賣樓套現生活費。

 

香港的問題是綜援制度。 在西方福利社會如澳洲，新移民和其他公民若沒有工作可申請社會救濟金，但政府亦會指派工作予待業人仕，如多次拒絕指派工作，政府有權取消救濟金。 回歸前港府也曾考慮加設這條件於領綜援人仕，希望能以工作將他們帶回社會，重拾專嚴和希望，但遭社福界議員猛烈抨擊，指計劃標榜和歧視領綜援者，在沒有適當的配套設施(如托兒所、交通津貼) 下，計劃便無疾而終。

 

今次終審庭的決定相信也會影響公共樓宇的需求，使輪候公屋的時間增長，但如果計分制度是合法，政府可將居港年期為因素，年期愈長分數愈高，輪候時間愈短。。

建築物招牌

 

經過油麻地彌敦道，發覺[泰林] 電器行的巨型招牌仍然存在，橫垮近半彌敦道，但電器行宣佈破產清盤近七年，其資產物業包括其大廈招牌則被凍結，不能拆卸或遷徙, 相信清盤的法律情序複雜，非外人能了解。 清盤期間[泰林] 應不會為其被封閉的物業續購第三者意外保險，但若其招牌意外倒下導致人物損傷，責任應由誰負責?  [泰林]清盤後所賸餘資金已不足夠繳附員工和銀行的欠款，更遑論要支負額外的第三者意外賠償，不知道現時的法例有沒有保障公司清盤期間產生的意外，如沒有，應否要立法填補這漏洞？

 

舊區如深水埔、旺角和灣仔常見有破爛商店招牌懸掛路旁，但這些商店已結業多年，再不能聯絡上其店東拆掉過時的招牌，以避免意外發生，責任便轉承到屋宇署要利用公帑拆掉即時危險的招牌。 但仍有大量的破舊招牌待清拆，路旁有如滿佈計時炸彈，不知何時那個爛招牌會墮下產生意外，而且要納稅人資助商店拆卸其招牌是不公義的事。

 

十多年前政府已提議立法管理路邊的招牌，包括商店要聘用認許專業人仕向屋宇署申請安裝招牌，申請費亦包括拆卸招牌的保證金，恐防商戶結業後一走了之，懶理舊招牌。立法會沒有通過這法案，因商界的議員擔心生意成本加重後影響營商環境。  要通過這法案相信要經歷一次大災難，有過時招牌塌下導致多人死亡，引致社會迴響，壓迫政府立例管制。

 

 

活出耆年正能量

 

 

 

 

東華三院黃祖棠長者地區中主辦的[活出耆年正能量] 社區推廣活動，壓軸節目是在愛民邨廣場的嘉年華，除了蘇格蘭風笛和舞蹈、家庭倫理話劇外，浸大的中醫師更以深入淺出的說法，介紹了中醫養生之道。

 

除了病菌和飲食，我們的情緒也會影響我們的五臟六腑，減低身體免疫能力，增加病患機會。 從中醫的角度，人類的七情，即喜(樂) 、怒(瞋) 、憂(心) 、思(念) 、悲(傷) 、恐(懼) 和驚(怕) ，如長時期處於不稳定狀態，會損害身體的五臟。

 

嗔怒可使肝的疏泄失常，應保持心情舒暢，靜神養生，中藥可以白芍、枸子、杜仲、菊花、熟地調理。 憂慮和思念會傷脾、胃和消化系统，忌暴飲暴食，飲食要平衡和有規律，多散步、慢跑、登山和游泳，中藥可以蓮子、茨實、薏米、桂圓、紅棗和茯苓調理。 驚恐會傷腎和泌尿系統，應保持青春活力，生活正常，中藥可以海參、枸杞、杜仲、鹿茸和首烏調理。 過度悲傷會影響肺功能，應保持樂觀心態，持做帶氧運動，中藥可以百合、飯耳、姜和洋葱調理。 過度驚喜會傷心，應以平常心看待世事，中藥可以紅棗、紅椒、桂圓、靈芝、石斛和酸棗仁調理。

 

人生有四大喜事：久旱逢甘雨、他鄉遇故知、洞房花燭夜、金榜題名時。 開心和歡笑是最佳的良藥，自己是最好的醫生，接受人生無常的真理，一切隨緣，不貪不瞋不痴，以平常心處世和生活。

公共地方的廁紙

王國興立法會議員質詢政府公廁的廁紙是否符合質量和衞生標準，為什麽政府辦公大樓的廁紙是白色的而公廁的廁紙是顏色的。 高永文局長没有回應衛生問題，但强調顏色和質量沒直接關係。 沒有檢驗結果不能就廁紙的質量和衛生下定論，但顏色紙多是採用循環再用的紙張，表面粗糙，缺乏柔滑之感。 回歸前公廁没廁紙供應，如廁者在没準備下便要用報紙替代，由於紙張難於沖走，故使公廁常淤塞，臭氣熏天。 2003年金融風暴後政府為解決就業問題便設駐公廁員工，並提供免費廁紙，公廁的清潔情况因而改善，但由於用者也順手多拿廁紙作另用，政府唯有採用最便宜的廁紙以減開支。

廁紙衞生情度使我想起昨年往中國鄭洲之旅。 同團女性朋友在行程第三天便覺陰道不適，知道是陰道發炎，應該是早兩天在商鋪公廁內的黃色骯髒廁紙引起。有豐富旅行經驗的團友忠告女性，由於生理結構，在落後地區應避免用公共地方的廁紙，以防細菌感染。 廁紙是如此，不知紙巾的衞生情度又如何？ 香港的情況恐怕要待高永文局長澄清了。

急着如廁發現没有廁紙時應怎樣處理？ 首先搜尋身旁有没有可用的紙張，如紙巾、報紙、記事簿、收條、紙條和信件等，如没有，可以大聲向外求救、如廁客必會遞紙相助。 但若在偏遠地方或深夜無人，可以應用隨身衣物如手帕、襪子、甚至內衣褲，又或者往外找容器盛水作印度式清潔。

 

西貢大浪西灣

西灣是西貢大浪灣其中一個沙灘，是麥理浩徑第二段的精華路段。 政府欲將大浪西灣納入郊野公園版圖，以便漁護署能有權力管理西灣建築物事宜，防止再有財團在西灣興建華麗別墅，破壞郊野公園的環境生態。 但這法案卻遭當地居民及劉皇發議員強列反對，責備政府强搶民間私地，並提出司法覆核，挑戰這法案的合法性，更將由西灣亭往西灣的唯一石徑通路以鐵絲網封路，禁止外來人進入。 週三遠足由西灣亭起步，經吹筒、西灣、鹹田灣、大浪坳、赤徑至北潭凹，發覺西灣路口仍有抗議標語，但鐵絲網已拉開，遊人可自由出入。 村內十室九閉，食店僅有一户經營，馳名的豆腐花滑不溜口，店主好客，更主動給我們免費添食。 閒談中，店主表示封路衹是短暫性，但不阻礙遊客到訪光顧，影響商户的生意。

 

兩年多前環保組織發覺有富商在西灣收購私人農地興建豪華住宅，影響附近郊野公園的環境生態，但政府也不能阻止私人物業的加建工程，除非地段是受郊野公園法例規範。  電視中的西灣村長表示政府如要規範私地則要賠償村民金錢上的損失，因村民可將自己的土地售予私人地產商發展。  政府夾在其中，順得夫情失嫂意，相信要用高價賠償村民方可通過法案。

 

東涌至大澳的一段古道月前也有村民封路，禁外人進入，抗議政府沒興建進村公路，但不涉賠償問題。日前經這古道，外人已可自由進出了。

鄧世昌的歷史故事

鄧世昌是清朝海軍將領，在中日甲午戰爭的黃海海戰中，他的戰艦受到日艦魚雷轟炸而沉没，但他決心與戰艦共同進退，並與愛犬 捐軀報國，被譽為民族英雄。 香港話劇團演出的[鄧世昌的歷史故事] 話劇是以現今中學生鄧寬逃學的故事，反思[歷史] 和[教育] 兩大課題。

鄧寬發現其父親與歷史名人鄧世昌同名同姓，從而對歷史產生濃厚興趣，由於過分代入，更在歷史試題中回答自己是民族英雄鄧世昌的兒子。 老師解釋歷史祗紀載忠和奸的人物，而不提及如鄧寬般等平凡、庸才之輩，更勸喻鄧寬不要選歷史科為學習課程。 鄧寬覺得被羞辱，憤然爬牆逃校。 老師後感內疚，毁掉學生的操行報告以避免鄧寬受紀律處分，亦因而被校方解僱。

讀歷史是讓人避免重蹈覆轍，但諷刺是歷史的教訓不斷重現，不斷惡牲循環。由於撰寫歷史的後人未必能真實記載事件全部過程, 我們對歷史故事的真偽程度無從稽考， 故不應就所有歴史深信不疑。 牛敦是吾真的被蘋果跌中頭而發明地心吸力？ 清將鄧世昌飼養犬隻，帶犬隨船戰爭，殺犬殉國的歷史故事皆疑，是否歷史家將事情戲劇化以喚醒人民犧牲保國？

老師在教學上也有自己一套難念的經。他曾教育近千的學生，最欣慰的是能看見曾犯錯的學生重回正軌，完成學業和在社會上立足。但現時的教育制度是追求服務態度，老師要變身為服務員，這非教育的真義。

英語水平

 

往禮品換領中心提取公司禮券，隨手用了英文版本的換領表格，遭中心職員拒絕，要求表格的中文正本，解釋無效後便尋求中心主任釋例，主任指示英文板本也有效。  收貨後，職員不知道客人應在表格正面或背面簽收，很明顯這職員不懂英文，不明白英文表格上的指示，向她解釋表格背面是授權提取的簽名，她以猶疑的目光再向主任求證，擾攘一番終成功取得禮券。

事件反映了香港人的英文水平已降至差勁程度。  97回歸後由於中文地位提升，減少了應用英文的機會， 政府機構內部雖然仍以英文為文件語言，但廣東話已成對話語言，故港人的英文會話水平大跌，要維持香港國際都會地位可慮。在此消彼長下，香港的經濟地位已被中國大都市比下來，但香港人的國際視野和經驗仍稍勝。要維持這優勢，提高港人的英語水平是基本元素，這應從教育開始。有職訓局朋友歎道，一些中三畢業學生差些連英文26個字母也弄錯，教育局官員要重視問題，強化英語的教導。

由於英語水平不足，港人便傾向倚賴中文的文件，但香港經歷英國百多年的統治，英語的精神已根深蒂固存在法律、文獻和公文內，現今香港法律也是由英語的普通法翻譯過來，很多銀行和律師事務所的中文公函總有一句：[如有爭議，以英文版本為準]。 回歸中國後以中文為依歸實無可厚非，但蓄意摒棄英文非香港之福，衹是加速中國化的步伐。