東涌…. 沙螺灣…. 深屈…. 大澳

這行山路程平順易行，老少咸宜，需約4小時完成，沿途可欣賞飛機升降、寧靜的山徑、淳樸的鄉村氣息。

由東涌地鐵站出口經東堤灣畔、消防局和警察局，在逸東邨的天橋下，有小徑引向海旁的侯王宮，在其旁的球場有小路往青年營和候王橋，過橋後沿小徑走，四週地靜人疏，可遠望對岸赤鱲角機場，觀看繁忙的飛機升降和港珠澳大橋的興建。 散頭村仍保存兩個可煑百人飯餸的大爐灶。 過了田心村，由斜路登上矮山坳，由坳頂的蓄水池下坡，便走進有三百餘年歴史的沙螺灣。 灣內廣闊的田地多已荒廢，剩下零星的村屋、把港古廟和村後的老樟樹，昔日盛產的沙螺亦已絕跡。 往年沙螺灣居民由於反對政府的土地政策，封了村口道路不準遊客通過，現在已解封了。

由沙螺灣上山，在深石村的山邊向上走，路旁有座三山國王廟。由深石村到深屈的一段路，鳥語花香，村犬酣睡，一片與世無爭的景象。 深屈是一處深深凹入的海灣，以往盛產黃皮和荔枝，岸邊住有數户人家。 在深屈道口旁的小路登山，繞着象山的傍海山徑走，沿岸石灘處處，行約一小時便到大澳。

大澳在北宋時曾設鹽場，明清時期，由外地遷入的人口漸增，聚居成棚屋漁村。 大澳陸地由兩條水路分隔，以前以橫水渡為該區的交通工具，現已建成大橋。 到了大澳， 沿着棚屋的窄巷遊走，進入大澳的大街小巷，過了新鐵橋便是大澳巴士站。

香港的潑水節

 

潑水節源自緬甸，在緬甸新年日舉行，傳至泰國後發揚光大，成為全球泰人的盛事。 每年九龍城城南道都舉辦潑水節慶典，四處都是泰國裔人，互潑水祝賀，雖然場面沒如泰國的大規模，但仍有如身在泰國之感。 路過的途人也有參予，樂在其中，而怕濕身的路人，也祗繞路而過，沒有唾罵，祗是一笑置之。 九龍城歷史上是潮洲人的集中地，但上世紀70年代來港的泰傭日增後，九龍城便成為泰人的聚會地而轉變為小泰國，四處都是泰式食肆和雜貨店，週日更是泰傭之休假消閒點和泰僧侶弘佛之地。 踏入21世紀後，泰國經濟向好，人民生活也改善了，女人也不需要出國為傭謀生，香港的泰傭數目也大幅減少。

 

香港是一個非常包容的社會，罕有會發生種族鬥爭的事故。 在九龍城的小地方，潮洲人和泰裔人仕各有各的文化、習慣和風俗，但卻彼此尊重和遷就，故能和平地相處下來。 香港人普遍都是包容的，不會著意排斥異族，歧視衹是言語上的冒犯，如稱呼[鬼佬] 、[亞差]、[黑鬼]、[鹹蝦燦] 、[亞燦]等等，但皆沒行動上的侵犯。 當然某些異族人仕的強烈體味、食物怪味和異常行為可能引起某些本地人的反感，因而引起歧視的眼光和隔離的舉動。 自從大量中國遊客踴港而衍生的秩序、衛生、污染和民生問題後，部份港人的生活受影響至難再忍受的地步而爆發了侵犯性的排斥行為，令人歎息。

 

舊同學聚會

舊大學同學由澳回港在港大同學會會所飯敘。 全班40位同學現散佈於美、加、澳、紐、英、星、香港和大陸，除了大學教授和企業家外，其他同學皆已退休過着悠閒生活。 經過40多年的人生歷程，彼此的際遇、人生觀、價值觀和想法難再相同，但當晚的話題多是環繞讀大學時的軼事和老師。 舊同學的聚會，總有個別同學不願參加，或因其個性內向不好應酬，又或因其自卑心作祟或優越感高漲而避席。畢竟同學已快達[奔七] 之年，理應放下功名利祿的煩惱，珍惜敘會的機會。

港大同學會會所是自置物業，位於中環德忌笠街的商業大厦，雖然面積不大，但位於商業區中心，交通方便，是朋友敘會的好地方。  約十多年前，同學會銳意改革，將會所翻新，禮聘鹿羽酒樓的廚師主持餐食，並引入廣東名菜如白豬肺湯、蝦多士、八寶鴨、鹽焗雞、炆班翅、古老肉、蒸肉餅、蛋白杏仁露等等。

當晚鄰桌有剛畢業的校友敘會，得悉我們是1971年畢業的大師兄，很詫異我們怎能維繫44年的同窗關係！ 緣份非主要因素，還要各同學的堅持和努力。首先要有熱心同學主動負責聯駱，不倦地提醒聚會時間和地點；堅持每次消費平均分擔，不容同學爭付帳，因個别同學不願叨別人的光或付全晚開支；避免在豪華或偏遠的地點敘會，港大同學會會所是最佳選擇，既經濟又具意義；話題應迴避敏感的政治和宗教話題，因這些話題的辯論祇傷雙方的感情但無結論。

獅子山精神

梁振英及曾蔭權特首皆呼喚港人重拾[香港精神]。勤奮拚搏、創新進取、自強不息、樂觀向上的香港精神，是香港長盛不衰的力量之源，是香港寶貴的精神財富。 香港從一個寂寂無聞的小漁村，演變成舉世知名的東方之珠，離不開香港精神。許多老一代的香港人當年身無分文，白手起家，發揮聰明才智，歷盡千辛萬苦，創造了輝煌業績，離不開香港精神；香港人挺過金融危機、非典襲擊的困難時期，離不開香港精神；香港在日新月異的全球化競爭中，政治、經濟及民生依然取得巨大成就，離不開香港精神。

[獅子山精神] 非實物，不能觸覺和轉讓，衹能領會和自持，但當你站立在獅子山頂遠觀四週的環境時，你會體會到[獅子山精神] 所創造的產品。 從慈雲山沙田坳道沿山路經觀音廟至半山獅子亭，再隨麥理浩徑路標登雞胸山往獅子山，行程約二小時，山頂處有獅子山路標及危險指示牌，衹要不硬闖危險地區，整段行山徑是安全的。 站在獅子山頂，遠望九龍和沙田的繁榮發展，你會有大地在我腳下的感覺，更為香港人感到自豪，體會到[香港精神] 創造出來的偉業。

隨著社會經濟的飛速發展，浮躁、投機、急功近利、好高騖遠等負面的東西考驗著青年一代，以往的[獅子山精神] 已静俏俏地消逝，換來的是無意義、消耗性、破壞性、歧途的社會行動。最近再登獅子山，發覺沿途被塗鴉了[CY下台] 、[我要真普選] 等口號。

反對盧吉道興建酒店

有團體在復活節在山頂盧吉道發起簽名行動，反對在盧吉道27號興建酒店，但只有公民黨會員在場支持，行動温和，相信政府不會理會這類非激烈的表達方法。 往年已有十多萬市民簽名反對這計劃，但政府仍一意孤行，漠視民意。

盧吉道是太平山頂一段可容納行人通過的道路，其中大部份為棧道設計，可俯瞰及遠眺香港島區、鯉魚門、維多利亞港和九龍的景色。 盧吉道27號古典大宅將改建為別墅式酒店，提供17間酒店房間及廂房，活化為山頂區首個古蹟精品酒店。 城規會已批準興建酒店計劃，根據運輸署的專業意見，擬議酒店用途與把申請地點重建作住宅所產生的交通流量相若，申請人提出的交通緩解措施，包括採用電動環保車及限制使用盧吉道的時段，亦可確保該酒店不會對盧吉道的其他使用者造成影響。

盧吉道行山徑是香港天然資產，是港人和外地遊客常到的户外活動場地，由於交通方便，道路平坦，是家庭扶老攜幼的消閒節目。在該處興建酒店必會帶來嚴重交通及環境問題，更摧毀了這休閒活動場地，但可考慮興建民宿型式的酒店，沒有公共交通可到達，但酒店可安排以人力車或轎夫運送行李。 以往九龍塘一帶住宅申請加大可建樓房面積時，城規會以窩打老道不能承擔加大的交通流量而被否決。 盧吉道興建酒店也是類似的交通超負荷問題，應被否決，但發展項目是特首辦主任邱騰華先生的家族擁有，使人合理地懷疑是官商勾結的產品。

梅窩神樂院

復活節是耶蘇受難節，天主教徒以十字架拜苦路記念這日字。 這個敬禮是仿效早期的朝聖者往耶路撒冷憑弔耶穌當年受難的地方，而苦路就是耶穌被判決後前往加爾瓦略山所走的最後一程。傳統的十四處苦路如下：1.耶穌被判死刑； 2.–耶穌背十字架；3.耶穌第一次跌倒；4.耶穌遇見他的母親；5.西滿輔助耶穌；6.–韋洛尼加幫助耶穌；7.耶穌第二次跌倒；8.耶穌安慰婦女；9.耶穌第三次跌倒；10.–基督被剝掉衣服；11.耶穌被釘在十字架；12. 基督死亡；13.耶穌被卸下；14.耶穌被埋葬。 梅窩的熙篤會聖母神樂院是香港拜苦路最旺盛的場地。 神樂院平日清幽寂靜，但每到耶穌受難節，天主教徒便絡繹不絕而來，因為神樂院是香港唯一的戶外苦路徑，教徒要在這日字紀念耶穌受難，而相隔不遠處，樹上懸掛十字架和耶穌像，列出苦路的十四站過程。


沿梅窩碼頭海濱徑登山道，隨路牌指示向上行約45分鐘，完成1133石級後便到達山坳涼亭，再從涼亭下山行約30分鐘便進入聖母神樂院。 神樂院是一間隱修院，於1950年建立。　隱修士除了安靜獨處靈修，也透過勞作賺取生活所需，早期設有牧場，牧養乳牛，並有工場生產[十字牌]牛奶，但廠房和生產線早已移往元朗去了，破落的舊牛奶廠房仍在。院內有小教堂，具羅馬和哥德式的建築風格。聖母亭環境清幽，門坊進口和出口皆有拉丁文的字句，意謂[入者平安，去者安康] 。

都是我的孩子

香港戲劇協會演出的[都是我的孩子] 話劇是美國傑出戲劇家Arthur Miller於1947年根據真人真事寫成的名作，連演328場，並相繼於1948年及1986年拍成電影及電視劇集。 2015年乃 Miller誕生100周年兼逝世10週年，協會故演他的作品，向這優秀劇作家致敬。這 劇未嘗在香港上演，但曾改編為[幼吾幼] 劇於1971年香港電視演出。

故事是在第二次世界大戰時期，美國廠商Joe涉嫌將一批有瑕疵的戰機零件售予軍方，導致21名空軍喪生。 Joe辯稱當時自己患肺炎臥床，對事件毫不知情，結果他的生意夥伴Steve須負上責任而服牢刑。Joe的兒子Larry與Steve的女兒Annie原訂有婚約，卻不幸於服兵役間駕戰機失蹤，下落不明。戰後，Joe的另一位兒子Chris協助父親打理生意，並有意娶Annie為妻。 Steve的兒子George奉父命前來阻止，並欲揭開出售問題零件的真相。 Annie 早知真相，因Larry在失縱前的遺書表明自己因父親的錯而再無顏面對世人，但Annie決定不再追究而和Chris結婚。 Chris為了正義、道德和良心， 要求Joe為其他孩子負上責任，但Joe為保存尊嚴，卻選擇吞鎗自盡而棄自首入牢。

劇中的Joe由殿堂級的話劇精英鍾景輝演出。 Joe自以為對兩個兒子了解甚深，一心一意積聚家財，留待兒子將來大展拳腳之用，但顯然對兒子誤解了。但為人子者，卻偏重於理性，有時甚至從自我出發，未能體諒親心，形成父子矛盾以至衝突。 [無仇不成父子] 便由於彼此的價值觀和處事作風有異而形成。