大學生的出路

政府本月起，公開招聘僅要求中學學歷的助理文書主任（ACO）的基層文職職位，起薪1.37萬元、頂薪2.8萬元，職責包括一般辦公室支援服務及會計、顧客服務及資訊科技支援等範疇的一般文書工作。 由於職位與私人市場的「大學生價」相若，吸引了大批大學生應徵。 公務員事務局數據顯示，2012年獲聘的ACO中，一半擁大學學歷，但估計多是次等大學或冷門科的畢業生。 政府工既穩定及壓力少，而且還可經政府內部招聘程序申請較高級的職位。

這現象反映了香港現今人力資源的供求情況。 自香港的製造業沒落後，香港的工種已側重於金融及服務行業，但金融業除了銀行的傳統管理外，則多是銷售保險及基金等工作，非大學生但具銷售才能的職員也可勝任。 服務行業除了傳統的醫療及法律範疇外，市場上需要大量的保安、清潔、物流等非知識型的工種，97回歸前這類工作多由老弱人士擔任，但現今在最低工資的政策下，這類草根工作也可月賺近萬元，故也吸引了大學生入職。 製造業可提供大量技術知識的職位。 一間玩具廠便需要約千職員，包括生產、工業、電機工程師，市場策劃、會計、成本計算、倉務、物流、行政管理及技工等人才，提供了員工可以安居樂業的機會。

香港現今的大學教育普遍，除了政府資助及私立大學的畢業生外，還有自外國大學畢業回港的學生，但這些大學生的素質良莠不齊，差勁的有如中學畢業生。 退休前曾多年任聘請公務員的主考官，應徵者皆需持大學學位，但要經筆試及口試，競爭激烈。 據記憶，祇有港大、中大、科大的畢業生能通過筆試的測驗，有些所謂大學生只有初三程度的英語水平。 當然，大學教育普遍是發達社會的現象，但素質低的畢業生在供過於求的情況下便要擔當較低級的工作了。

廉政風暴

自廉政公署成立以來，首次的內部人事風暴發生了，廉政專員白蘊六與執行處職員的鬥爭踏入了白熱化，隨著多位執行處高級職員的辭職及重聘已退休的朱敏健回巢出任執行處處長（私營機構），專員明顯地要重整執行處的架構及剷除內部的山頭主義，但積聚數十年的陋習及權力是難在短期內可糾正，白蘊六能否在[被下台]的呼聲中繼續其改革使命則要拭目以待。可惜的是，事件已被政治化，矛頭又再指向特首梁振英本人，發酵事件若不能平息，梁振英可能要棄車保帥，明年便要更換廉政專員。

廉政公署的話事人實非廉政專員，而是執行處首長，即副廉政專員。  執行處是廉署的命脈及招牌，其他的部門祇是支援性質，廉署內部的資源分配、人事任命、紀律程序、使命、信仰、文化自成立以來也是執行處所支配及控制，是典型的持權山頭勢力。 以往，民間屢有聲音反映執行處人員的跋扈橫行及囂張態度。 多年前曾有二位廉署執行處職員黃昏在中環政府合署的職員會所餐廳用膳，由於態度惡劣而和在場的政府高官吵架，終被高官以[私人會所] 為由將二人趕出餐廳。

政府早知持特權所衍生的危機，故廉政專員是從政府內部官員挑選，多由政務官輪流擔任，但政務官在任期間，不會和執行處職員為難，恐防影響其他日的仕途。 白蘊六專員是退休的前入境署署長，具有豐富的紀律部隊管理經驗，又沒有仕途的包袱，故對於廉署內部的[無紀綱] 情況難以容忍，實行大力重整，可惜過程甩碌，竟在三小時內發生署理執行處首長丘樹春的辭職及復職事件，實屬兒戲，令人乘機攻擊。

沙田吳園

 

 

 

台南有[吳園]，是台灣四大名園之一，香港也有[吳園] ，在沙田城門河畔，但已荒廢四十多年，頹垣敗瓦遍遍，如同廢屋。

 

 

吳園 位於沙田大涌橋路21號，在沙田神學院隔隣，曾大屋對面，周邊被樹木遮住，只有從城門河邊小徑方可進入。是昔日商人吳子美 (1881-1939) 於 1920 年代興建，由鋼筋混凝土和花崗石等物料建成，大宅樓高兩層，正面門廊以古典柱式作裝飾，屋頂有三角形簷牆，刻著吳園二字。吳園於日治時期 (1941-1945) 被日軍佔用，戰後仍作出租住宅用途，1970年代開始空置，吳園於 2010 年2月4日被評為三級歷史建築。


據一份吳氏族譜所述，吳氏源自宋元豐年一世始祖居厚(1078-1158)，吳氏曾居於九龍城衙前圍，其後廿四世吳子美 (生於光緒七年，卒於民國廿八年)，於民國十七年(1928) 遷居沙田大涌橋畔吳園，葬於小瀝源村。

屋主興建此屋，打破傳統建築風格，建築起民國初期流行的中西方建築融合的大宅。可惜大宅數十年後人去樓空，甚至日久失修。

新地及恒隆於2002至03年間，曾兩度申請於地皮興建住宅，申建2幢24及26層高樓宇，附設9萬平方呎公眾公園，但城規會認為項目對沙田區景觀影響重大，並指發展密度過高，故否決申請。2008年新地及恒隆籌劃逾10年的沙田神召會神學院重建計劃(城門河畔，車公廟馬鐵站旁)，日前再向城規會提交申請，由以往的發展住宅方案，改為興建2幢13及15層高酒店，並建議活化地盤內的歷史建築——吳園，為咖啡室/茶藝博物館/展覽場地等，提供6.98萬方呎公眾休憩用地(包括吳園)，以爭取支持。現在仍然空置相信當然又是被城規會否決。

 

 

 

影藝界的特首

影藝界公認的民間特首有三候選人：周潤發、劉德華和黎明。 周潤發自婚後，發財立品，沒負面新聞，待人溫厚有禮，隨和貼地，走入群眾，不持權貴；劉德華[秘密] 婚後勤奮工作，提攜幫助弱勢社群，凜然的訓詞 ，傳遞正確的道理， 形像正直；黎明具辦事能力，有承擔責任感，不卸膊，說話珠璣。 雖然是茶餘飯後的一樁笑話，但也反映了市民對特首的要求：正直、廉潔、不奉承、不持權、親民、有承擔、有能力、實事求事。

周、劉、黎三人肯定不會參選下屆特首，現今更不會踏進政治舞台，因他們深知政治是非所有人能涉及。 以影藝人協會的主席黃秋生為例。 以他率直敢言的性格，三年前公開撐佔中及抗共，遭中央全面封殺，其影片全被在內地禁映，經濟陷於困局，最近他開腔表明全面禁聲，再不發表言論，以求中央暫赦。 89民運時的活躍份子如岑建勳，很早便轉軑踏入大陸發展其影院事業，現今已是大陸娛樂事業的執牛耳港商。 要參予政治遊戲是要有雄厚的經濟實力及要付出經濟、家庭、社交、精神、時間上的代價。

下屆特首選舉的跑馬仔遊戲還不開始，相信要待九月立法會選舉後，泛民、建制及激進派的權力分配確定後方有參選者露面。  但參選特首非靠一套政綱，還要有團隊支持，包括任特首後的局長名單及行政會議的成員。 現今除了梁振英外，相信沒有政客能組成治港班子，那末梁連任特首的機會極高。 從外表觀望，周潤發、劉德華、黎明酷似高挑的梁振英、黑瘦的曾鈺成、稍肥白的曾俊華。 這三角是否暗藏玄機？

最後作孽

香港話劇團演出的[最後作孽]話劇是圍繞一個富有家庭的倫理悲劇。　

自小，薛公子在薛先生(高翰文)與薛太太(余安安)的悉心安排下，成長路上衣食無憂，這富二代，紈絝子弟，給金錢寵壞，自以為是。 父母從小就不理會他，只用金錢來滿足他。小時候他覺得孤獨，但到了少年時期，他覺得自己與衆不同，沒人管束，卻有無限的物質條件。於是他開始控制自己的生活規律，買東西，收買朋友，控制年輕貌美的女補習老師。他自覺過得好，好得甚至不用理會世俗的規條，因為根本沒有人管束他。

薛太太知悉丈夫在內地包養二奶而要求離婚，但在瞻養費的數目拉鋸不下，彼此針鋒相對，皆以保障兒子生活為理據而保留錢財。二人爭持時，吩咐兒子和老師暫避睡房，誰知十六歳的兒子在毒品的昏迷下強姦了老師，並與父母講數，要將財產一分為三，並拿出手槍威脅，䜒要製造父母互殺的場面而獨吞財產。夫婦難以理解在他們眼中沒有自主能力的中學生兒子竟然突轉變為殺人的孩子，實匪夷所思。劇末在後台響了那一聲槍聲，劇情沒有交代是否中學生殺父、殺母或殺老師，但劇本似乎對殺了誰都無分別，只是反映孩子已是位[心態扭曲、無藥可救」的魔怪了。

劇情是相當單薄，幾乎沒甚麼發展，而且也有犯駁多處，但觀衆依然看得眉飛色舞，因劇中的對白是那麼流暢、生動、口語化，就一如平時聽身邊這類朋友談話那般自然。四個演員的全程投入、盡情演出也是亮點，

河船旅遊

剛報名參加了2017年多瑙河鐵幕國家河船之旅便發生了德國慕尼黑商場槍擊事件，使心中忐忑不安，恐怕歐洲恐怖活動的蔓延將會影響整個歐洲。今年由於巴黎、比利時、德國等地的恐佈活動故將歐遊行程順延一年，而且河船取道多瑙河上遊的匈牙利、Croatia、Serbia、保加利亞、羅馬地亞等貧窮的東歐國家，應非恐佈份子的目標，但往匈牙利及羅馬尼亞要經德國慕尼黑轉機，惟望當時機場沒被波及。

覺得現今世上無樂土。 台灣是沒有恐佈活動的地方，但一場車禍竟然使車上所有的26名中國遊客喪生，人為的錯誤將車上的救生門栓上所致。 德國的火車竟也是恐佈份子的目標，使整個歐洲現陷入恐怖活動的陰影。美國打擊和防止恐佈活動的措施很有效，自911後再沒有大規模的恐佈侵襲，但國內的鎗擊及種族問題日漸惡化，將來出街可能要穿上避彈衣及頭盔。 中國和鄰近國家在南海問題上的分歧引發了各地的排華行動，東南亞等國現非港人安全的旅遊地區。留港消閒現應是最安全的渡假選擇，但面對現今香港社會的分裂及紛爭、政棍的破壞行動、刁民的非法行為、政治及經濟如一潭死水，真是眼淵，不如離港散心，眼不見為乾淨。

河船旅遊是另類的旅遊方式，性質類似郵船旅遊，但由於行程是在內河，故沒有暈船浪的風險，而且行程較輕鬆及悠閒。 河船較小，容納約150人，故收費較昂貴。船上祇有一個西式的餐廳，沒有中式食物供應，更沒有24小時的餐飲服務；又沒有賭場、游泳池、戲院、夜總會等設施，但卻有免費的網上及WiFi服務。

魯班誕

每年農曆六月十三日是魯班先師誕，很多三行工人及機構都會在這天到鲁班廟拜祭這位祖師。據古籍記載，魯班原名公輸班或公輸般，是春秋末期魯國一名技術高超的工匠，他設計的工具（如墨斗和曲尺）和法則被後人沿用，促進了建造業的發展，後來從事有關行業的人都奉他為祖師。 今年的魯班誕有台灣代表到港參加拜祭儀式。

西環青蓮臺的魯班廟，現被列為香港一級歷史建築，建於清朝光緒九年（1883年），屬兩進一院式的建築物， 由當時香港三行 (木工、打石和泥水)的同業人士所集資興建，根據廟內石刻所載，合資捐建的人超過1172名。廟內設置多量雕刻塑像、浮雕及壁畫，供奉五位神祗，魯班先師位於第二進正殿，左方是財神，右方是張皇爺和門神土地，而福德祠則位於第一進的左側。 廟祝若心情佳，偶和訪客介紹魯班廟的歷史，及講解廟門的對聯[東魯繩規遠垂萬世  北城俎豆永薦千秋] 之意義。 [俎(音早) 豆] 是三行墨斗工人劃線用的器具。

廟旁建有[廣悅堂公所]及漢華中學舊址，學校已被香港大學收購及改建為學生宿舍。[廣悦堂] 公所則已被列為三級歷史建築，兩層的建築物，上層是廣悦堂的辦公室，下層將改成建築工具博物館。青蓮臺是早期富商李陞在堅尼地城興建，和學士臺、太白臺、桃李臺及羲皇臺統稱為堅尼地城五臺，名字源自李白。

喜好行山者往魯班廟可從中環大會堂乘13號巴士在旭和道巴士總站下車，轉入克頓道上行20分鐘便到達炮台山。山上廢堡壘遍佈，多頹垣敗瓦，地下室陰暗潮濕，氣氛獨特，有幾分神秘感，是旅行和野餐燒烤的好去處。  炮台山下便是龍虎山，是附近居民的晨運熱點。龍虎山腳是蒲飛路巴士總站，隨路標往西營盤的石級往下走，約十五分鐘便達青蓮臺，沿途樹木成蔭，涼風陣陣，何懼炎夏！。