擺款的議員

 

市民過關內地時，不時會遇上海關截停搜查，即使立法會議員也不例外。選委界立法會議員、曾效力教聯會多年的鄧飛，在 FB 發文分享，指回港過關時「居然」被內地海關截停搜檢，他表示數十年來第一次遇上，對此感哭笑不得。 鄧飛發文指，當時被截停，估計因自己「衣冠不靠譜」，一名女關員「翻箱倒櫃似的」檢查他的公事包，裡面有一本簡體字書籍[入關]、洗換衣物、一個會議文件袋，詢問他是否從內地開會回來，鄧飛答是。他憶述指，當時公事包內放著議員卡，但女關員沒有看見，令他哭笑不得，「我心中暗想：假假地都係個議員，妥妥的愛國者陣營成員，沒理由對我不放心吧。」最後他被放行。

 

天子犯法，與庶民同罪。市民過關要查，議員為什麽不可以查？關員是執法人員，定要盡忠職守，執法要大公無私、一視同仁，不能偏私。以往內地部分官員覺得有權便有勢，有名氣就可以有優待，故使人有了權力便會腐敗，有了絕對權力便會絕對腐敗。相信這歪風現已滲入港府架構，絕不能令它扎根。

 

回歸前，助理警務署長伍靜國有天陪朋友乘遊艇出海散心，遇上水警查船，伍靜國没有表露身份，只跟循警員的指示，但當警長發現伍靜國時，知道隊員冒犯了大大 sir,  便即時行禮，並大叫 Sorry, Sir。  伍靜國没有慍色，只是說：  公事公辦,  carry on。完事後， 警長回應： Thank you Sir，Goodbye， Sir。 這便是為官之道：不在位時，你只是一個普通庶民，没有特權。

 

 

鄧飛曾是教聯會的會長，但其品德難比得上已解散的教協會長司徒華。 撇開政治立場不談，華叔的品格及行為另人讚賞。 華叔亦是教師岀身，但從不擺架子，謙虛有禮，不以權勢欺人，更不會自視高人一品，平和待人，是謙謙君子的典範。 接觸過及眼見一些愛國份子的左派人士，其架子、勢利及虛浮令人討厭，一朝得意便語無倫次，趨炎附勢之典型人物。還記得被廉署起訴而入獄的劉夢X，竟然以為特首可以隻手遮天，故公開要求特首赦免他的罪行。 愛國者治港是國策，但愛國者非一定是治港人才，傳媒及大眾要負上監察的責任，要摒棄攬宇充數的人士。

警員巡邏公巴

  

警方最近派軍裝警員不定時在西九龍區，登上巴士巡邏，以防止罪案發生，期望透過加強警力，減少偷竊、非禮等罪案。 警方稱會視乎成效再決定，不排除計劃日後將擴展至過海巴士路線及全港推行。

 

 

試行計劃實施首日，兩名軍裝警來到深水埗，在巴士上向乘客宣傳防罪滅罪訊息。 警員在交通工具上巡邏是無需付車資的，而用公車由一個地方往另一個地方，覆蓋率較一般步巡大。另一方面，當一個地方在另一邊發生事故，亦可透過公共交通工具，將警員較迅速地送去另一個地方。

 

 

覺得這巴士巡邏計劃是没有什麽意義，因為公巴上駐有警員時肯定没有罪惡發生，但怎可能將警力專駐在公巴上而忽畧其他職務，倒不如加強巡警，使警員可以迅速抵達罪案現場。 在澳洲悉尼的火車上，晚上也會駐有警員，但香港地小，巴士站之距離又短，車廂總有乘客，而港人也幾乎人人皆擁有手機，故只要乘客在公巴發現罪䅁後便立即報警，巡警便可以快速抵達現場捉拿不法之徒。 當然，還是公巴車長是最佳的巡警，因他如能機警報䅁， 關上車門，把車駛至巡警處，那還需巴士巡警？

 

港鐡設有警員，專責鐵路上的治安問題，因整個鐵路系統是一個單位，警員可以迅速地往來各地方，但公巴卻是路線繁雜，警員要候車轉車方能抵達現場，倒不如直接聯絡附近的巡警還是較有效解決問題。當然，在没有增加額外的資源下而能使警員能乘公巴往他地辦事是受歡迎的，因為有警員在公巴上便有安全感及有阻嚇作用。

 

 

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康體通

 

康文署預訂場地SmartPLAY康體通系統，被指在預訂足球場時可以隨意輸入英文名，搜尋到以該名作帳號的用戶的中文全名，並在訂場時添加對方為「團隊成員」。不法份子若可輕易取得用戶中文全名，有機會以此搜尋到用戶更多個人資料，從而以釣魚短訊等方式行騙。 康文署表示，已立即要求承辦商修改程式，停止顯示「團隊成員」中文全名，又取消以「用戶帳號或別名」尋找用戶並加入為「團隊成員」的功能。

 

康文署動用五億元公帑打造的新訂場系統SmartPLAY，比原定計劃延遲2年啟用，上周登場後，連續2個早上「大塞車」，並登入困難又操作中斷，用家怨聲載道。資科辦發聲明，新系統同時可以處理1萬個用戶，並增設「排隊系統」，本身已有進步，亦責成各部門須為轄下電子服務作充分的評估、測試和審查，包括資訊保安及負荷測試，以減低服務故障對公眾的影響。言猶在耳，SmartPLAY又再出事，出現個人資料洩漏風險。

 

電腦新系統常有 migration的問題可以了解，但十天後仍然不能達到承諾的指標，是不能原諒了。康文署曾表示新的 SmartPLAY系統較舊的系統快十倍，但現實卻相反。以往的舊系統，早上約7時10分已可訂了場，但現在要約7時30分方能成功訂場，而且以往的預設的訂場選擇次序被取消了，用家訂塲時要每次輸入訂場的地點及時間。總之，新系統不如舊！

 

新系統設計粗疏，事前除了没有負荷測試外，亦沒有將系統交由獨立第三方作額外的系統容量及負荷測試，以確保運作時暢順。 花了五億公帑，換來如此不滯系統，不但未能改善服務，反而招來公眾怨言，反映公帑用非所值，而涉事員工的工作表現，連最低水平也達不到，犯的皆是低級錯誤，令人質疑公僕的工作質素。港府必須介入追究相關執行人員與問責官員的責任。

 

最近港府「甩轆」事件頻生，有抨論懷疑是黄絲人員的「軟對抗」，但鄧炳強局長已斷言公務員已盡職責執行任務，而非放軟手腳的尸位素餐。若果非態度問題，那便是質素問題了，公務員事務局最近已被賦予權力罷免失職的公務員。  但SmartPLAY系統非公務員設計，是承辦商負責全套系統的設計、安裝及保養，政府難監管外判員工的「軟對抗」，只能加强試貨及收貨的規格及準則。

 

 

 

 

 

記民生書院1965-66年校園風波

 

今年是母校民生書院校友日85周年，按傳統校友日當天參觀了剛建成的新校舍，並在母校享用了盆菜晚宴，筵開93席，破了歷屆記錄。

傳聞 1965-66年我們會考的一屆，母校民生書院的管理階層發生了內閧，導致林樹基校監及莊天怡、蕭叔毅老師辭任，但緣起的問題老師身份卻未能證實。 五十八年後的2023年經伍美德老師的細述，這謎團終被揭開。

 

游聲洛老師生前曾講述母校三人幫事件。 話說1965年陳伯民校長被派往英國深造時，林樹基校監欲攬管理大權，便引入莊天怡，夥拍蕭叔毅老師，成立了三人管理小組，進行架構及管理上的改革。  但改革的內容及手法未能被老師們接納，故爭辯不了。 當時年青、有幹勁、不畏强權的伍美德老師由於赴洋深造的問題和林樹基校監發生了爭執 ，林校監堅持要伍老師為不禮貌行為道歉，更要辭退伍老師，但被伍老師拒絕。  在相持不下的情況下，校董會唯有召喚在英的陳伯民校長回港解難。

 

陳校長回港了解事情後，認為伍老師有理，更勸伍老師要持理力爭。 校董會內，陳校長力撐伍老師，而校董會也支持陳校長，林樹基校監感覺没有了面子，便自動辭任校監。 莊天怡及蕭叔毅也相繼辭職，三人幫也隨即解散。

 

在這三人幫的風波中，我也是被波及的人。  話說1966年4月臨會考前，莊天怡屢次指罵我們會考班的頑皮行為，更要罸整班留堂。 有日她下午巡堂時，又再次無理責駡我們，離開時，坐近門口的我一時性起，大力關了上門，嚇了她一跳。她便大發師威，罸我站立課室門口，更揚言要禁我參加會考。 幸得游聲洛、廖珍及羅永祥老師的勸解及求情，指我因會考的壓力而作岀不禮貌的行為，但罪不致死，寫悔過書道歉便作罷。

 

春風化雨，為人師表，除了教懂學生常識道理外，更要包容學生的錯失，因老師一時之行政決定可能會影響學生日後的人生路程。以 我為例，我若被不準參加會考，人生的路程肯定沒有今天的安定及舒坦；中五便輟學的我，其後的人生路必更簸盪及簸箕。謹此，   充心感激他們三位老師，多謝他們的關愛及包容心，望他們在天之靈 ，可以感受到他們對我的恩賜。

 

 

 

黎智英案件

 

 

壹傳媒創辦人黎智英被控串謀勾結外國勢力案件，今年 12 月 18 日開審，而他自 2020 年 12 月 31 日在赤柱監獄還押，至今已超過 1000 日。來自全球不同教區的 10 名天主教樞機及總主教發起聯署，促請香港特區政府即時無條件釋放黎智英。他們指出，在香港自詡維護法治及尊重言論自由的社會，像黎智英這樣遭受的殘酷壓迫是不容存在的。聲明續指，黎智英為捍衛自己所信的價值和挑戰政權，他已失去事業，被斷絕與家人來往，並已囚禁獄中逾千日，未來可能還要監禁多年，而黎智英已年屆 75 歲，當局必須現在釋放他。

 

這10名天主教領袖身主非洲、美國及太平洋島國等地，對香港的事務不知所以，更不認黎智英，只是道聽塗說，經香港的天主教民運領袖之誤導，盲從作出失理的評論，捲入這政治漩渦。 基督宗教人士應不要涉及政治，要奉行基督教義，宣揚大愛精神。

 

政府發言人回應稱，特區政府堅決反對和強烈不滿該等外國天主教領袖作出顛倒是非的言論，對香港特區內部事務和香港特區法院行使獨立審判權作出不當干預。發言人續稱，就所有涉及黎智英的案件，他充分行使其辯護權和上訴權，由擁有獨立審判權的法庭在公開審訊及聆訊後基於適用法律、事實和證據作出裁決和判刑，而判刑理據亦已在公開的判刑理由書中詳細解釋。

 

黎智英涉及多單案件，而每單案件又涉及多人，故証方搜集證件要花時，但這正是西方司法制度的公正、公平、公開原則，黎智英也不能例外。 百感不解的是自國安法制定後，黎智英仍不斷作出公開的傓動及破壞國家安全的行為，視法律如無物，明知道會遭起訴，但仍挺身而出，偏向虎山行，其目的為何？是要成為民族英雄及烈士？ 是以犧牲為手段而達成其個人的理想？反觀李柱銘自國安法施行後，便噤若寒蟬，不再作出違法的言論及行為。

 

最近在台灣的黎智英心腹道出，黎智英是得到美國前總統特朗普的承諾，需要時，美國定會拯救黎智英，但事與願遺，黎智英未能進入美國領事館尋求政治庇護，亦不能偷走離港。媒界又證實在獄中的黄之鋒曾嘗試進入美國領事館尋求政治庇護，但遭美國拒絕。 政治就是這般現實及殘酷，當你再沒有政治的利用價值後，你便如婦女的月經帶一樣被棄丟不理了。

 

從金鐘到莫斯科

 

 

香港話劇團演岀的[從金鐘到莫斯科] 是以幽默手法演繹俄國大文豪契訶夫短篇小說中對人心的洞察。劇情是有關導遊馬泰星與演員陳小燕忽然發現自己身處於前往莫斯科的直通車，轉眼由香港的金鐘，穿越至十九世紀末的俄羅斯。二人慌忙設法回港，然而，一個又一個俄羅斯人陸續上車，一幕又一幕荒誕的俄羅斯生活情境於車窗內外上演，最終，竟然在金鐘站遇上契訶夫。 當然直通火車只是引子，車程上演驛了契訶夫以下的短篇小說：

 

*審判.

*託萊多的罪人

*婚前

*窩囊

*柳樹

*夜鶯演唱會

*小職員之死

*七萬五

*壞孩子

*三個當中選一個

*演說家

有多場戲不是以話劇形式表演，而是以朗讀方法演岀，越古今的互文於台上並列對讀，在雅俗之間變化盪揚。

 

安東·帕夫洛維奇·契訶夫（Anton Pavlovich Chekho, 1860-1904），19世紀末俄國的世界級短篇小說巨匠、作家，其劇作也對20世紀戲劇產生了很大的影響。他堅持現實主義傳統，也繼承了批評現實主義的特性。注重描寫俄國中等階層人民的平凡生活，塑造具有典型性格的小人物，藉此忠實反映出當時俄國社會反動統治階級的殘暴現況，抨擊了沙皇的專制制度。他的作品的三大特徵是對醜惡現象的嘲笑、對貧苦人民的深切的同情、以及作品的幽默性和藝術性。契訶夫的小說本身就具有能反映社會現象，並具有發人深省的『宇宙性』。 劇本包含十一個故事，每個所承載的重量亦有所不同，有些是輕鬆小品，有些是嚴肅的，當中不乏黑色幽默哲理於其中。每一場都呈現不同的表演風格和節奏等，在一幕幕故事之間，又以兩個香港年青人乘搭地鐵的視角貫通全劇，希望藉此與觀眾建立更強的連繫。他對生活的觀察是如此的細緻敏銳，故事中的人物彷彿一個個都活在當下，超越了時空，把人生處境的種種甜蜜、苦澀與荒謬寫成詩篇，既喜亦悲。