敦煌石窟

沙田文化博物館展出的[敦煌說不完的故事] ，介紹和展覧敦煌石窟的歷史和收藏品，現場仿製了數個著名洞窟供參觀，展覧品皆附有文字解釋，亦有錄音供參考。 最感興趣的是展出的佛傳故事之繪畫，經播出的講解，更可明瞭故事的意義和當時現實的生活情況。 自己的文化修養低，故先參加了當天的導賞團，對敦煌藝術有初畧的認知後方詳細觀賞展覧，感受良好，是一個不容錯過的展覽。

敦煌石窟舉世聞名，是最重要的文化藝術寶庫，其開鑿及塑繪年代上起十六國時期，下至清代，延綿十多個朝代橫跨逾1500年。現存彩塑2000多身，4.5萬多平方米璧畫，1987年被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。敦煌地理位置獨特，是古代的國際大都會，絲绸之路的重鎮，中西往來的中轉站。敦煌石窟藝術吸取了不同朝代和地域的文化養分，被譽為「中世紀的百科全書」和「牆上的圖書館」，為宗教、藝術、歷史及民族等不同的範疇留下了珍貴的資料。


敦煌石窟有492個有璧畫的洞窟，其中278個是在佛教盛行的唐朝由民間興建，故畫和塑像多反映唐朝文化。清朝末年，[王圓] 道士發現了一個方形窟室，內藏歷代文書和紙畫等5萬多件文物，即現今著名的「藏經洞」。其發現亦引來外國關注，英國人利用王道士的無知，以廉價購下藏經洞5箱出土文物，法、日、俄、美和清朝官員亦盗走不少文物，現剩下保存在北京圖書館的衹有4、5千

馬時亨

前局長馬時亨接受電視訪問時認為，政府在佔領行動中小勝，埋單計數可能政府係賺，至低限度件事無引起好大騷動，或者去到宵禁情況。他認為泛民是大輸家，成個運動又唔係走得最前，但係又起唔到作用，有少少進退失據。他續稱，如泛民堅持否決政改方案，做法不智，可能會在2016年立法會選舉大敗。 我認同馬時亨的分析，但認為大輸家是香港社會，現在的撕裂相信要多年後方可復原。

 

自己的背境和馬時亨的類似，長於香港，70年初畢業於香港大學，深知中國在清朝政府時被諸國聯軍欺凌，强奪珍貴文物和財帛，幾陷亡國之災，又目睹中國文化大革命的紛亂和逃亡潮，89年民運對民主和自由的衝擊，對於[共產黨] 心存恐懼和戒心。 但自多接觸和了解大陸社會和政治後，覺得中國執政者朝着正確的方向穩步前進，經濟欣欣向榮，人民開心了，國家富強了，我們中國人可以在國際上挺胸站出來，無需在上世紀時的忍辱。正如他所說，現今我以中國人為傲！

 

馬時亨是董建華任特首時被委任為財經事務局局長，他直言捨棄商界高職而任官是使命感驅使，為要貢獻香港社會，但由於未熟識官場政治，一樁[仙股事件] 使他焦頭爛額，要鞠躬向公衆道歉。 但有才幹、智慧和能力的他適應官場運作後便揮灑自如，曾蔭權任特首時也要留用他，可惜他和曾的理念不同而以健康理由辭職。 現今他再露頭角，被委任多份公職。

法庭監管

 

一名14歲女童在金鐘「連儂牆」用粉筆畫花，被警方以涉嫌刑事毀壞拘捕，警方以女童父親無力照顧為由，向法庭申請兒童保護令，接管女童直至聆訊，期間女童需暫住女童院三星期，父女分離，無法上學。 法庭判決令大衆嘩然，因塗鴉是輕微罪，兒童初犯者多是警誡或罸款了事，以往塗鴉佼佼者的九龍皇帝曾灶財也鮮被扣禁，中國歷代的領導人亦在旅遊景點大字塗鴉，字蹟流芳百世。 世界各地皆有塗鴉街頭事件，香港這塗鴉何需拘禁，故大衆便聯想到這苛法是政治性的打壓。 在公衆的輿論壓力下，法庭終淮許女童獲准保釋，但保釋條件包括需要與父親在報稱地址居住，繼續學業，每晚10時至翌晨6時要遵守宵禁令。

 

將輕罪犯判監禁未必能使罪犯侮過和重回正軌，反之在監獄中易染上其他不良嗜好和行為或受到精神上的打擊而導至性格轉變。 有資深社工認為初犯者在熟識的環境和親朋輩的善導下會較易改過，複雜的監獄環境反易結交不良份子而踏上更嚴重的犯罪行為。

 

有同學在港設封塞營以宗教信仰幫助吸毒者戒毒，但成功介毒率不高。 但長期任假釋工作的同學卻不認同這戒毒模式，因戒毒者重回社會再返自由生活後，生活和精神上的壓力往往使他們尋求短暫的解脫，在没有執法者的監察下便會重蹈毒害。 相信每個罪犯的背境、性格和環境不同，判刑的方法也要因人而異，有效的刑罸有賴社工的探討和判斷。

長者咭

 

 

陪太太往灣仔胡忠大廈社署申請長者咭，以前自己申請長者咭時祇需帶身份証和相片，但現今還要遞交身份証副本，由於申請者事前不知這額外要求，故便要往附近商店影印身份証方可呈上申請表格。 影印費用只需1.5元，但卻要長者撲來撲去，這非[急市民所急] 之道，也非服務市民的應有態度。 申請長者咭是免費的，目的是鼓勵長者多用長者咭，以往社署職員影印申請人的身份証，成本約0.3元，方便長者。 為什麼社署現今要斤斤計較，既仍豁免申請手續的費用，但卻要減免影印的0.3元成本開支，累長者騰來騰去？ 相信由於財爺要求政府部門每年減2%開支，故社署便要向弱勢社群開刀，但這節流方法卻是微不足道，反帶來市民的反感和怨聲載道。 長者是願意付出影印費用，但極不願意要往另處影印文件，社署可否在現場提供影印服務？

 

長者咭的用處不多，因市面上的長者優惠可以身份証確定年齡，無需長者咭確認。 社署若要徵收申請長者咭費用，相信很多長者不會申請。 隨長者咭附上的[長者咭優惠手冊]，臚列各區參與商號及機構提供的各種優惠、折扣或優先服務。 表面上長者可在每區享有很多購物折扣，但事實上，聲稱的優惠多非真實，商號常以優惠貨品為藉口而不再加長者折扣，亦有列出的商號已不存在。 社署應定期檢視優惠手冊內的資料準確性及擴大服務範圍，如長者需要的保健和膳食服務。

如是因、如是果

 

 

許仕仁貪污罪被判成立，判囚七年半，主審法官謂許仕仁受人敬重、口才了得、有交際手腕及能幹。許任職港府時已表現出其智慧、急才、判斷力和果斷，立下輝煌的功績。他較喜歡和民主黨打交道，因可預測其反應而預定對策，但他對自由黨偏存戒心，處處要留後著以應付其隨風擺柳的反應，但在現實生活上，他卻依附商賈以其地位攫取金錢上的利益。 許在晚年才受牢獄之災，實是咎由自取，要為自己不當的行為負上全責。

 

有曰：[善有善報，惡有惡報，若然不報，時辰未到] 。宗教皆提因果報應，而佛教更倡自己種下的因必是日後自己承受的果，縱使你事後每天祈禱懺悔，也不能減免你以往犯的罪過，雖然事後的報施和修持也許會減低罪業。 [萬般帶不去，唯有孽纏身] ，自己犯的罪業會轉帶往下一世或另境界待回報。

 

[有權力便會腐敗，有絕對權力便會絕對腐敗] 的理論在所有國家的領導人皆會應效，但民主國家的開放憲政制度賦予市民權力制衡濫權、越法的當政者，獨權的國家則屢有腐敗的情況。 現今中國習近平集軍政權力於一身，大力肅貪倡廉，並承勢剷除政治異己，創新經濟，霸佔國際市場，表現了強國的風範，大大提高了中國人在世界上的地位。 身為中國人，讚揚習總的表現和政策方向，但獨攬大權的習總日後如方針岔錯或轉趨腐敗，人民卻没有制衡的渠道，則恐防會重蹈以前的錯過。

澳洲南天寺

再次參觀澳洲五龍崗的佛光山南天寺，從悉尼市中心駕車約90分鐘便可到達，它是星雲大師在二十多年前向澳洲政府以象徵式收費租用的山地興建，至今道場已甚有規模，除了基本的佛寺設施外，還建有珍藏閣、餐廳、賓館、會議室和大學。 寺佔地甚廣，如高雄的佛光山總寺，四處皆有Q版佛像，更遍植樹木和花草，蓮池養有錦鯉和水鴨。參觀當日適逢南天寺的短期出家修會，餐廳暫停開放，改由滴水坊的齋堂供應素食午膳 。

非常欽佩星華大師的才華、魄力和遠見，能有系統地和整整有條地管理着全球二百多間的佛光山道場，因除了行政和財務的安排外，僧侶的人事管理也是一門極複雜的問題。 大師已是近90歲的老僧，長期的糖尿病已另他幾乎雙目失明，行動不便要靠輪椅代步。當地朋友卻覺得南天寺僧人是異常市儈，如果你打扮光鮮，樣似富賈，他們便會欣勤招待，望你慷慨捐贈，慈悲喜捨。佛法如要廣泛地被接受，便要摒棄深居叢林、與世隔絕、自供自給的生活方式，要轉行與時並進的人間佛教模式，主動接觸普羅大眾，行佛於民間。但推行人間佛教便無可避免地要混入社會運作模式及和社會諸式人等打交道。 弘揚佛教是要經費的。如星雲大師說：在紅館講佛學也需二十萬元，如沒資金，怎可以和萬多人集體論佛。錢財非必罪惡，正途得來的善財如能用於社會、濟弱扶貧、便是傳揚佛法了。

運動的澳洲

澳洲人酷愛運動，年青人好各類球賽、水上活動和跑步，中年人好高球、跑步、踏單車和健身，長者則步行。 週末晨早至黃昏的戶外皆看見運動的澳人，電視也不斷播放板球的比賽，悶死不懂板球規則的港人。 週日則有婦女在公園接受健體活動，由教練指導下跑步、健身鍛煉和器械操，亦有婦人帶著嬰兒參加這類健體活動，香港公園也見這類婦女戶外的健體活動，但全皆是外藉人仕的活動。澳人沉迷運動是他們的試好，是他們生活的重要部份，非為爭取比賽獎金而運動，全没壓力。 澳洲人多不追求物質享受，生活樸實，享受優質的生活。

港人自2003年沙士襲港後便注重運動保健，游泳、行山、跑步、晨運、太極、瑜伽、乒乓、網球、舞蹈、健身等各類運動大受歡迎，尤其是剛退休人仕，更樂意尋找適合的運動作為消閒活動。香港地少人多，要覓合適的運動場地要化時間，但政府的僵化體育政策也將情況惡化。

有言：[不患寡而患不均] 。以板球為例。板球非奧運會接受的常規球類比賽，因祇有英、澳、紐、印度、巴基斯坦和斯里蘭卡等國有這運動。香港在英殖民地時代設有多個私人會所和公眾球場供英人作板球活動。回歸後，大量英人離開，香港祇剩下印度和巴基斯坦人仍打板球，故私人會所已擴大球類活動，但兩個公眾板球場仍然在週末開放予少量的南亞裔顧客，週日則封閉，耗費珍貴的土地資源。