嘉道理農場６０週年

今年是嘉道理農場成立的60週年，在誌慶典禮中，有坐輪椅的96歲老婦周潤谷細訴昔日獲農場資助兩隻母豬，300隻小雞及粟米等飼料，並建了新豬屋及雞舍，讓她一家捱過艱辛歲月。[養豬大王] 梁植亦曾獲農場資助買地建豬舍，後來豬舍改建成酒樓，亦命名為[嘉爵] ，以紀念嘉道理爵士。70多歲的劉福嬌自小與寡婦母親務農，幸得農場送了一頭壯大的母牛，生活得以改善。

國共內戰後大量人民為逃避戰火由內地湧港，生活貧困，嘉道理爵士遂於1951年創立嘉道理農業輔助會(KAAA) ，為農民修建農舍，提供牛、豬及雞苗等，讓他們有謀生能力。1956年嘉道理兄弟在大埔白牛石修建農場，在光禿的山坡植林耕作，又配種高生產力的白牛、石雞及豬等，教育農民耕種和畜牧方法。該農場即為今日的嘉道理農場暨植物園。

KAAA 向有需要的農民派發數豬隻、牛隻及家禽，同時捐贈大包大包的水泥供農民興建道路、水井、灌溉系統及水壩。另外又派發種子、肥料、驅蟲劑、花灑及水泵，協助農民種植農作物。二戰期間，不少婦女成為寡婦，只能從事割草等雜役過活，輔助會於是設立[寡婦計劃] ，派母豬及牛，幫寡婦自力更生及增加她們的自信。 多年以來，輔助會共送出逾五萬頭豬，捐贈過的水泥足足興建了逾318公里道路及小徑。時至今日，香港許多農場及村莊均已荒廢或大幅削減面積，但仍有機會遇到一些刻有KAAA標誌/名字的舊農業及牲畜設施、道路、橋梁、水壩、房屋或堤防。

嘉道理農場暨植物園位於林錦公路， 沿入口車徑徒步至觀音山頂的二小時行程，可欣賞奇花美果、珍禽異獸、家畜、錦鯉，並可飽覽園內彩虹亭瀑布、觀音山頂暸望台、古壇熱氣洞、「四柱擎天」、觀音像、世界各地路標柱、天然森林、蘭花谷等數十勝景。 四隻曾參予興建昂坪360吊車的澳洲騾子，退役後在農場歸老，但每天仍要負責搬運什物和農作物；野猴四處跑動覓食，優哉遊哉；新產品的加美雞甚受香港市民歡迎。 出口處的禮品店售有機耕種的產品，如鷄疍、蔬菜、生果、果汁、穀米、涼菓等等。

檢討廉政公署條例

在[誰帶頭摧毀廉署和法治] 的論壇中，回歸前擔任總督特派廉政專員的施百偉(Bertrand de Sperville ，1993-1996)表示，[廉政公署條例]中，廉政專員受行政長官指示及管轄，因為廉署成立初期，港督憂慮廉署權力過大，希望制衡機構的權力，但相關條文現已不合時宜，應進行修改。 陰謀論者會將事件政治化，指外國勢力借前退休英藉官員打擊梁振英政府的威信和自主。但如客觀審核施百偉的言論，應肯定其中立、公道、正直不阿、不偏不倚的性格，建議實際及有建設性而非政治化。

對於廉署近日的連串人事變動，施百偉不認同廉政專員白韞六需要下台。他指出，自己已離開香港20年，無法評論白韞六及今日香港發生的事，又指李寶蘭署任執行處首長一年多後被取消署任並非不尋常，為了方便行政，署任時間可以很長。他稱，自己也曾擔任署理法律專員超過一年，但最終沒有正式就任。他信任港府的一套健存及行之有效的人事委任制度。不過，現時廉署條例並無列明廉政專員的任期以及受聘細則，他認為有需要檢討。

施百偉指，雖然過往規定[廉政專員一直在受行政長官管轄下]，處理廉政公署的行政事務]，擁有相當大的權力，但因過往歷任港督或行政長官會自我約束，以及因應情況運用權力得宜，令規定能一直得以沿用。他引述在任廉政專員時曾解僱徐家傑，但當時的總督並沒有插手干涉。不過，現時隨時間以及環境變遷，施認為有必要修訂條例，其中一項包括刪除廉政公署條例中，「符合行政長官命令及受行政長官管轄」的字眼，  因他認為「負責」不應包括聽從行政長官的「命令」或受制於某人。以梁振英的持權自重性格，肯定會干涉廉署調查其個人收受商業買賣款項的事件，其女兒的機場事件便清楚反映其私心品格。

 

[三兄弟]話劇

香港話劇團演出的[三兄弟]話劇是莫氏三兄弟討論如何處罝母親留下三千萬遺產的故事。莫大哥已婚，有一女，太太又再懷孕，經濟壓力沉重。莫二哥未婚，性格反叛，大學畢業後曾要求母親及大哥借貸50萬買樓而遭拒絕，長駐上海謀生，有上海女朋友，打算在上海開化妝店。莫細佬已婚，吊兒郎當的生活方式，不重視金錢，大學畢業十年仍未能找上安穩的工作，太太卻熱衷辦糖水店。三兄弟對於財產的分配表面上似乎不太著緊，二哥及細佬更揚言可以不取分毫，但心底的舊事恩怨卻趁機爆洩出來，彼此針鋒相對，卻欲言又止，處境尷尬。

別以為男人之間的爭鬥最為激烈，女士們的鬥爭往往有過之而無不及。大嫂以大哥自少便持家而自己又有二兒女為題而要求多分遺產；弟婦以開糖水店為題亦要多分遺產；二哥外藉女友也要求多分遺產可以在上海開店。在外藉入侵的威脅下，大嫂及弟婦聯手以暴力打退上海姑娘。劇情沒有交代這三千萬遺產怎樣分配，劇末時三兄弟買了大量的陰司紙給母親，但絕不可能用盡三千萬。

劇本不止是一個家庭的爭產糾紛，亦是一個意見早已分裂的社會群體，人與人之間之互相猜忌、比較、互有成見及偏執，只是一句簡單的說話便可令人捕風捉影，無限上綱。香港最近也有活生生的兄弟爭產事件，如霍英東幼子狀稟兄長以遺產管理人減薄其權益；同珍醬園後人爭奪家產；新鴻基三兄弟因長兄的紅顏知己之介入而內訌分裂，更導至廉署的介入；鏞記燒鵞兄弟二人爭生意招牌的訴訟等等，使人感覺到金錢遠勝親情。

林志玲與陳冠希事件

陳冠希在微博用英語髒話罵林志鈴事件令人不解，林志玲究竟得罪了陳冠希什麼地方而遭公開毒罵相信要他們本人才知悉事實真相，但林志玲本人自說不知其事，更不會爭辯，但心平氣和地回應：[不爭是慈悲、不辯是智慧、不聽是安靜、不見是自在、原諒是解脫]。這是很高深的佛家精神：心無罣礙，無有恐佈，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。難想像超級藝人林志玲能有這程度的修持，可以引出這大愛精神。

今次事件林志玲執持[忍]，不讓事件繼續發酵，以清者自清的心態待事件的真相自然浮現出來，結果[空]的五蘊使她度一切苦厄。表面上林志玲是清白的，但事實上她有沒有持貴而欺凌新人，她的大愛精神是否[口是心非] ，講一套做一套，則有待時間的考證。

佛家有云：煩惱皆因[貪、嗔、痴]所致。[貪]就是貪心 ，欲求不滿的意思 ，自己喜歡的就想要。[嗔]就是嗔恨 ，怒火中燒的意思 ，看到自己討厭的就生氣。[癡]就是愚癡 ，愚昧無知的意思， 不明事理糊裡糊塗。 社會的壞勾當多因貪圖錢財、權力、名氣、色慾所致，其實人生在世數十寒暑，生活可以很簡單，無需追求無止境的慾望，家擁萬貫的富賈也不是睡半張床和喫三碗飯，多餘的死後也帶不走。要除[貪、嗔、痴]，則要持[戒、定、慧]。[戒]是止惡修善，依戒生定，要正語、正業、正命和正精進；[定]是息緣靜慮，依定發慧，要正念和正定；[慧]是破惑證真，依慧成佛，要正見和正思惟。

大學生的出路

政府本月起，公開招聘僅要求中學學歷的助理文書主任（ACO）的基層文職職位，起薪1.37萬元、頂薪2.8萬元，職責包括一般辦公室支援服務及會計、顧客服務及資訊科技支援等範疇的一般文書工作。 由於職位與私人市場的「大學生價」相若，吸引了大批大學生應徵。 公務員事務局數據顯示，2012年獲聘的ACO中，一半擁大學學歷，但估計多是次等大學或冷門科的畢業生。 政府工既穩定及壓力少，而且還可經政府內部招聘程序申請較高級的職位。

這現象反映了香港現今人力資源的供求情況。 自香港的製造業沒落後，香港的工種已側重於金融及服務行業，但金融業除了銀行的傳統管理外，則多是銷售保險及基金等工作，非大學生但具銷售才能的職員也可勝任。 服務行業除了傳統的醫療及法律範疇外，市場上需要大量的保安、清潔、物流等非知識型的工種，97回歸前這類工作多由老弱人士擔任，但現今在最低工資的政策下，這類草根工作也可月賺近萬元，故也吸引了大學生入職。 製造業可提供大量技術知識的職位。 一間玩具廠便需要約千職員，包括生產、工業、電機工程師，市場策劃、會計、成本計算、倉務、物流、行政管理及技工等人才，提供了員工可以安居樂業的機會。

香港現今的大學教育普遍，除了政府資助及私立大學的畢業生外，還有自外國大學畢業回港的學生，但這些大學生的素質良莠不齊，差勁的有如中學畢業生。 退休前曾多年任聘請公務員的主考官，應徵者皆需持大學學位，但要經筆試及口試，競爭激烈。 據記憶，祇有港大、中大、科大的畢業生能通過筆試的測驗，有些所謂大學生只有初三程度的英語水平。 當然，大學教育普遍是發達社會的現象，但素質低的畢業生在供過於求的情況下便要擔當較低級的工作了。

廉政風暴

自廉政公署成立以來，首次的內部人事風暴發生了，廉政專員白蘊六與執行處職員的鬥爭踏入了白熱化，隨著多位執行處高級職員的辭職及重聘已退休的朱敏健回巢出任執行處處長（私營機構），專員明顯地要重整執行處的架構及剷除內部的山頭主義，但積聚數十年的陋習及權力是難在短期內可糾正，白蘊六能否在[被下台]的呼聲中繼續其改革使命則要拭目以待。可惜的是，事件已被政治化，矛頭又再指向特首梁振英本人，發酵事件若不能平息，梁振英可能要棄車保帥，明年便要更換廉政專員。

廉政公署的話事人實非廉政專員，而是執行處首長，即副廉政專員。  執行處是廉署的命脈及招牌，其他的部門祇是支援性質，廉署內部的資源分配、人事任命、紀律程序、使命、信仰、文化自成立以來也是執行處所支配及控制，是典型的持權山頭勢力。 以往，民間屢有聲音反映執行處人員的跋扈橫行及囂張態度。 多年前曾有二位廉署執行處職員黃昏在中環政府合署的職員會所餐廳用膳，由於態度惡劣而和在場的政府高官吵架，終被高官以[私人會所] 為由將二人趕出餐廳。

政府早知持特權所衍生的危機，故廉政專員是從政府內部官員挑選，多由政務官輪流擔任，但政務官在任期間，不會和執行處職員為難，恐防影響其他日的仕途。 白蘊六專員是退休的前入境署署長，具有豐富的紀律部隊管理經驗，又沒有仕途的包袱，故對於廉署內部的[無紀綱] 情況難以容忍，實行大力重整，可惜過程甩碌，竟在三小時內發生署理執行處首長丘樹春的辭職及復職事件，實屬兒戲，令人乘機攻擊。

沙田吳園

 

 

 

台南有[吳園]，是台灣四大名園之一，香港也有[吳園] ，在沙田城門河畔，但已荒廢四十多年，頹垣敗瓦遍遍，如同廢屋。

 

 

吳園 位於沙田大涌橋路21號，在沙田神學院隔隣，曾大屋對面，周邊被樹木遮住，只有從城門河邊小徑方可進入。是昔日商人吳子美 (1881-1939) 於 1920 年代興建，由鋼筋混凝土和花崗石等物料建成，大宅樓高兩層，正面門廊以古典柱式作裝飾，屋頂有三角形簷牆，刻著吳園二字。吳園於日治時期 (1941-1945) 被日軍佔用，戰後仍作出租住宅用途，1970年代開始空置，吳園於 2010 年2月4日被評為三級歷史建築。


據一份吳氏族譜所述，吳氏源自宋元豐年一世始祖居厚(1078-1158)，吳氏曾居於九龍城衙前圍，其後廿四世吳子美 (生於光緒七年，卒於民國廿八年)，於民國十七年(1928) 遷居沙田大涌橋畔吳園，葬於小瀝源村。

屋主興建此屋，打破傳統建築風格，建築起民國初期流行的中西方建築融合的大宅。可惜大宅數十年後人去樓空，甚至日久失修。

新地及恒隆於2002至03年間，曾兩度申請於地皮興建住宅，申建2幢24及26層高樓宇，附設9萬平方呎公眾公園，但城規會認為項目對沙田區景觀影響重大，並指發展密度過高，故否決申請。2008年新地及恒隆籌劃逾10年的沙田神召會神學院重建計劃(城門河畔，車公廟馬鐵站旁)，日前再向城規會提交申請，由以往的發展住宅方案，改為興建2幢13及15層高酒店，並建議活化地盤內的歷史建築——吳園，為咖啡室/茶藝博物館/展覽場地等，提供6.98萬方呎公眾休憩用地(包括吳園)，以爭取支持。現在仍然空置相信當然又是被城規會否決。