如是因、如是果

 

 

許仕仁貪污罪被判成立，判囚七年半，主審法官謂許仕仁受人敬重、口才了得、有交際手腕及能幹。許任職港府時已表現出其智慧、急才、判斷力和果斷，立下輝煌的功績。他較喜歡和民主黨打交道，因可預測其反應而預定對策，但他對自由黨偏存戒心，處處要留後著以應付其隨風擺柳的反應，但在現實生活上，他卻依附商賈以其地位攫取金錢上的利益。 許在晚年才受牢獄之災，實是咎由自取，要為自己不當的行為負上全責。

 

有曰：[善有善報，惡有惡報，若然不報，時辰未到] 。宗教皆提因果報應，而佛教更倡自己種下的因必是日後自己承受的果，縱使你事後每天祈禱懺悔，也不能減免你以往犯的罪過，雖然事後的報施和修持也許會減低罪業。 [萬般帶不去，唯有孽纏身] ，自己犯的罪業會轉帶往下一世或另境界待回報。

 

[有權力便會腐敗，有絕對權力便會絕對腐敗] 的理論在所有國家的領導人皆會應效，但民主國家的開放憲政制度賦予市民權力制衡濫權、越法的當政者，獨權的國家則屢有腐敗的情況。 現今中國習近平集軍政權力於一身，大力肅貪倡廉，並承勢剷除政治異己，創新經濟，霸佔國際市場，表現了強國的風範，大大提高了中國人在世界上的地位。 身為中國人，讚揚習總的表現和政策方向，但獨攬大權的習總日後如方針岔錯或轉趨腐敗，人民卻没有制衡的渠道，則恐防會重蹈以前的錯過。

澳洲南天寺

再次參觀澳洲五龍崗的佛光山南天寺，從悉尼市中心駕車約90分鐘便可到達，它是星雲大師在二十多年前向澳洲政府以象徵式收費租用的山地興建，至今道場已甚有規模，除了基本的佛寺設施外，還建有珍藏閣、餐廳、賓館、會議室和大學。 寺佔地甚廣，如高雄的佛光山總寺，四處皆有Q版佛像，更遍植樹木和花草，蓮池養有錦鯉和水鴨。參觀當日適逢南天寺的短期出家修會，餐廳暫停開放，改由滴水坊的齋堂供應素食午膳 。

非常欽佩星華大師的才華、魄力和遠見，能有系統地和整整有條地管理着全球二百多間的佛光山道場，因除了行政和財務的安排外，僧侶的人事管理也是一門極複雜的問題。 大師已是近90歲的老僧，長期的糖尿病已另他幾乎雙目失明，行動不便要靠輪椅代步。當地朋友卻覺得南天寺僧人是異常市儈，如果你打扮光鮮，樣似富賈，他們便會欣勤招待，望你慷慨捐贈，慈悲喜捨。佛法如要廣泛地被接受，便要摒棄深居叢林、與世隔絕、自供自給的生活方式，要轉行與時並進的人間佛教模式，主動接觸普羅大眾，行佛於民間。但推行人間佛教便無可避免地要混入社會運作模式及和社會諸式人等打交道。 弘揚佛教是要經費的。如星雲大師說：在紅館講佛學也需二十萬元，如沒資金，怎可以和萬多人集體論佛。錢財非必罪惡，正途得來的善財如能用於社會、濟弱扶貧、便是傳揚佛法了。

運動的澳洲

澳洲人酷愛運動，年青人好各類球賽、水上活動和跑步，中年人好高球、跑步、踏單車和健身，長者則步行。 週末晨早至黃昏的戶外皆看見運動的澳人，電視也不斷播放板球的比賽，悶死不懂板球規則的港人。 週日則有婦女在公園接受健體活動，由教練指導下跑步、健身鍛煉和器械操，亦有婦人帶著嬰兒參加這類健體活動，香港公園也見這類婦女戶外的健體活動，但全皆是外藉人仕的活動。澳人沉迷運動是他們的試好，是他們生活的重要部份，非為爭取比賽獎金而運動，全没壓力。 澳洲人多不追求物質享受，生活樸實，享受優質的生活。

港人自2003年沙士襲港後便注重運動保健，游泳、行山、跑步、晨運、太極、瑜伽、乒乓、網球、舞蹈、健身等各類運動大受歡迎，尤其是剛退休人仕，更樂意尋找適合的運動作為消閒活動。香港地少人多，要覓合適的運動場地要化時間，但政府的僵化體育政策也將情況惡化。

有言：[不患寡而患不均] 。以板球為例。板球非奧運會接受的常規球類比賽，因祇有英、澳、紐、印度、巴基斯坦和斯里蘭卡等國有這運動。香港在英殖民地時代設有多個私人會所和公眾球場供英人作板球活動。回歸後，大量英人離開，香港祇剩下印度和巴基斯坦人仍打板球，故私人會所已擴大球類活動，但兩個公眾板球場仍然在週末開放予少量的南亞裔顧客，週日則封閉，耗費珍貴的土地資源。

悉尼脅持人質事件

悉尼市中心Martin Place的咖啡室脅持人質事件經17小時談判沒結果後終流血收場，導至兇徒和2人質死亡，4人質受傷。 事件非伊斯蘭國的恐佈襲擊活動，只是一伊朗裔的積犯作出驚天動地的恐佈的行為，因Martin Place是悉尼的核心地區，滿佈銀行、寫字樓和政府辦公大樓，更是澳洲Channel 7電視台的總部，整個脅持人質事件可以即時全球播放，英、美兩國也準備這是連鎖式的政治恐佈活動。

澳洲政府處理今次事件的手法和悉尼市民的冷靜和理智值得讚揚。 雖然兇徒在咖啡室櫥窗展示伊斯蘭教的標語，但悉尼政府的公開發言很謹慎，不斷言是宗教的恐佈行動，因亂扣帽子會刺激伊斯蘭組織發動真正的政治報復。相信悉尼政府早已把握資料，洞悉兇徒冀假借伊斯蘭宗教作其私人作亂的手段。 但澳洲政府卻取速戰速決的手法了結事件，不妥協和不談判，公開向全球恐佈組織表示澳洲政府絕不容忍恐佈活動。悉尼市民對受難者感到難過，但沒有譴責警方的手法，覺得純屬意外。澳洲人民對此事件感震驚，没料到這類恐佈活動也可在自由、開放、安全的澳洲發生，政府也呼籲市民要站起來，團結一致抗拒恐佈活動。

澳洲傳媒的職業操守也值讚揚。兇徒提出的3個談判要求在社交網络登出，但悉尼警方卻隻字不題，更要求Channel 7不要轉播，恐提高兇徒的談判籌碼。 Channel 7平衡了公眾利益和新聞自由後，決定順從警方的要求，事後才道出事實。

澳洲百達通儲值卡

 

香港自發的百達通(Octopus)儲值卡已有20年歷史，初時衹專供地鐵乘客使用，但現今已可在運輸工具，便利店，快餐店和零售店應用，方便快捷，是電子荷包的大發明，對環境保護也有一定的貢獻。不明白環保意識甚高的澳洲多年來也不推行電子荷包，乘搭公車還是要排隊買車票，秏費了大量紙張，砍伐了不少樹木。終於，悉尼今年推出了 Opal儲值卡，和香港的百達通卡無異，暫時祇應用在運輸工具，乘客不需要購車票，祇需上、落車時拍卡便可付款，相信Opal卡將來會推廣至零售行業，實踐澳洲的環保承諾，並提高小錢財的交易效率和方便。  Opal 卡還有優惠，如一星期內使用Opal卡乘車8次便有乘車折扣，冀吸引乘客轉用。

 

火車是悉尼的主要公共交通工具，巴士祇是輔助性質。 悉尼的火車站如香港輕鐵，採取開放式設計，除了大站外，是沒有裝置出入機閘，乘客可以無需購票便隨意進出火車，但如被發現瞞騙車資則會被重罰。  香港輕鐵經常派人員在車廂內檢查車票，檢控違例乘客，但悉尼火車卻鮮有車票稽查人員巡查，尤其是在較偏遠的車站，黃昏後車站已没有工作人員，遑論監管乘搭霸王車的乘客。

 

澳洲奉行一套[信任] 制度，信任市民會守法和自律，負起公民的責任，不會作出違法的行為。  公共交通制度如此，銀行制度也如此。但自從大量亞洲移民進入澳洲後，這套[信任] 價值觀也要適度調整了。

澳洲駕車

 

今年澳洲悉尼取消了在車前玻璃需顯示有效行車證的法例。以往和香港一樣，澳洲車主每年要付費更新車牌，並將有效的行車證貼在車前，方便執法人員檢驗；現在澳洲已取消了行車證，省回不少紙張和印刷資源，但警員卻不可以在現場即時知道車牌是否有效，要在警車上和中央電腦聯絡後方可確實資料。相信香港不可實行這套[無行車證] 制度，因地小車多，要車輛在路旁等候警方驗證將會製造不必要的塞車，市民不能接受，而且以香港人的不自律性格，在未有效行車證時，相信也會取[博一博] 的態度，挺而走險。

 

在聖誕期間，悉尼警方加強監察酒後駕駛情況，在公路上檢測駕車者身上的酒精濃度，如超標，必會被停牌和罰款。對持[P] 牌的新駕駛者，政府是取[零容引] 的 政策，不容許有酒精在身，不容許駕車前飲酒；其他駕駛者在正常情況下，駕車前一杯啤酒的酒精量是不會超標的。香港警方也有進行駕車者測試酒精的制度，但多是在晚間郊區公路進行，但悉尼的酒精測試是早、午、晚在所有道路上進行，測試後的呼氣管是送予被測試者。

 

持有效的香港駕駛執照可以在悉尼駕車，無需再領國際駕駛執照，但要額外小心，因在十字路口的駕駛規例有别，小心對頭車轉彎迎頭而過。在高速公路上駕駛，不要分心欣賞風景，也不要過份高速，不少港人在澳紐自駕時發生致命的交通意外，多屬不小心所致。

 

澳洲入境制度

 

今年返澳洲時發覺澳洲入境制度廣泛自動及[零紙張] 化，圖提高工作效率和減低木材需求。澳洲是認真的環保國家，政府和市民以嚴肅和自律的方法保護區內之環境和空氣，如家居垃圾分類棄置和處理，住屋有水缸儲雨水作沖廁、洗車和淋花用，住屋多置太陽能儲電設施等等。入澳洲境時，因持有e-護照，故無需排隊經入境處人員處理文件，只需在自動化櫃檯檢驗護照、拍照和申報健康情況便可順利過關，全程只需數分鐘，確是快捷妥當。 香港沒有e-護照的自動處理櫃檯，外國遊客還是要排隊經職員辦理入境手續，但香港入境處效率高，外國遊客無需多等便可完成入境程序。

 

所有外國人仕入澳洲境皆要申請有償簽證，但英國遊客則可免費簽證。以往在互聯網上申請到入澳簽證後，要列印簽證並貼在護照上供澳入境處職員檢視，現今已無需附上批件，因有關機構已在互聯網上獲通知，但惟恐電腦系統突然故障而不能查閱檔案，故提醒申請者記錄批核編號作需要時參考。以往澳人多粗心大意，程序和文件上常有錯漏，但他們卻不以為然，覺得人犯錯是正常的事情。

 

入澳洲境最令人久侯的是海關檢查。 澳洲是農業地方，需要嚴禁所有植物、肉類、花卉、種子、食物等入口，恐防帶入病毒危害國家的農作物。但很多亞洲人不理規例，照擕帶違禁品入澳，故澳海關人員例必檢查所有亞洲人面孔的行李。

 

澳洲航空公司

 

週五晚乘澳航由港飛悉尼，由於燃油泵壞了需要由悉尼空運新泵更換，故航班取消及延至週六晚，所有乘客被安置在五星級港島海逸君綽酒店住宿一天。這班航機在週四晚也延遲了五小時至凌晨才能起飛，不知是否因時間迫促，未及詳細檢驗後便再飛香港而產生機件故障。雖然澳航已作出最好的事故安排，但乘客皆怨聲載道，以後不再乘搭澳航，寧取機票較高的國泰。

 

1990年代有三班航機由香港直飛澳洲，即國泰、澳航和安捷，但安捷由於虧損而數年後便停辦港澳航線。 2000年代維珍肮空加入港澳航線，機票價錢和澳航相若卻比國泰便宜，但由於澳洲客量少，容納不了三間直航班機，維珍再長期虧損下在今年也停辦了港澳航線。自己較喜歡維珍的航機，因其機身較小，機艙旁是兩座位的設置，適合夫婦二人同行。

 

澳航曾是全球最安全和最佳的航空公司，但據聞自聘請了現今愛爾蘭藉的總裁後，公司的表現日漸低落。為了要轉虧為盈而控制運作成本，澳航將飛機維修外判及購買二手飛機，但 維修外判雖可減低開支，但若監管不足，影響到飛機的操作安全和可靠性。有理由相信澳航的頻繁機件故障是維修管理的問題。

 

香港自誇是國際金融和旅遊中心，但這五星級酒店卻沒有提供免費無線上網服務，住客要附130元才可使用。不知道這是不是香港酒店的運作模式，但國內所有五星級酒店皆有免費無線上網服務了，香港是否太落後!

 

 

大嶼山 觀音寺... 龍仔悟園... 萬丈布... 大澳

此休閒行山徑約三小時完成 ，在東涌乘11號公巴在羗山路的觀音寺站下車，沿斜路往上行約十分鐘便進入寺殿。觀音寺初建於1910年，因當地居民常往參拜洞內供奉之觀音大士，故俗稱為「觀音廟」。現今的觀音寺於1990年由李嘉誠和胡仙等善衆籌款重建，重建的新殿高廿四米，分三層，喻佛、法、僧三寶，頂樓為萬佛閣，二層為藏經樓，存放三藏十二部藏經及佛教典籍，一樓為三寶殿，底層為觀音殿，中奉觀音菩薩像。殿旁建有鼓樓、鐘樓和齋堂。

離開觀音寺，往下一巴巴士站便是龍仔/萬丈布的路口，沿引水道行约一小時便達悟園，沿途風景怡人，空氣清新，樹木婆娑，彩蝶紛飛。龍仔悟園原本是已故中國紡織業名人偉倫紗廠吳昆生的私人別墅，建築於1962年，設施包括池塘、荷花水榭、九曲橋，亭台樓閣、鯉魚塘、茶花花圃、園林、動物園，是江南建築風格庭園設計的建築。 吳昆生本人篤信佛教，法號「悟達」，所以此地名為「龍仔悟園」。 吳昆子女多已經移民美國，故悟園現在少有維修，九曲橋破落，以往週日開放，但現今為保訪客安全，悟園大門上鎖，已不准遊客進入。

悟園旁便是萬丈布，因該處的溪澗看來像萬丈長的銀布，因而得名。漁護署在該處設有「萬丈布營地」，提供多個營位予露營者。 從悟園行約一小時的山路便達大澳，但末段下山徑路濕地滑，宜小心慢行。

轟隆

 

香港話劇團演出的[轟隆] 是講述居於剝落唐樓的舊家庭，四人一直滯留於自己的時代。 他們被遺忘、找尋不到愛和尊重，漸被新科技、潮流和利益為本的社會所吞噬。 父親樂於活在過去，沉醉於自己的回憶中，不事生產；母親終日無言和被忽視，但一直默默地維繫家庭；兄曾是工廠老闆，生意失敗後妻子離去，自此便憤世疾俗，任職低微的保安工作； 妹曾離婚和失戀，仍努力結識男朋友；兄妹二人終日冷言相待，似是安於現狀，卻又未能解開困在心中以久的鬱結。



自從年輕地產經紀來訪洽收購舊樓，便挑起全家力求上進增值的神經。 兄要學電腦，妹要添手電和購物，屋內兩部舊電視與吊扇冷眼旁觀着這個家庭如何没生活地生活，也強調「增值」夢想和爭持自我價值的重要性。 兄學曉了電腦後便用作投訴的工具，強化了他的[全世界皆欠了他] 的歪念，在無理取鬧的情況下終被解僱；妹在積極求偶後又再戀愛失敗，更為賣屋問題與兄長大打出手，關係破裂；母親開始覓空看電視消閒，但因屋舊垮吊扇而身亡；剩下了腦退化的父親和母親以往擔當的家務。 兄妹終明白了生活的真諦，儘管你增值與否，週邊事情仍然轉變，家庭是你的動力，使你能繼續生活下去。

當追求進步成為世界定律，淘汰也成為相對的事實，但到底有幾多人能成功達標？我們無止境地追尋目標，但目標本身也無止境地搬能門，成功的背後，也有不少的悲劇。

南丫島

 

 

有渡輪服務的離島中，我較喜歡南丫島，因坪洲太小了，大嶼山太熱鬧了，長洲則缺鄉郊風味兼有島上的村車穿插運輸物料。南丫島沒有車路，偶有遊人的單車在郊遊徑出現；西北方的榕樹灣附近有港燈的發電廠，故附近環境不佳，非郊遊的好地點；中部的索罟灣，是漁排的集中地；東面的行山徑和海旁一帶，風景優美，環境恬靜，遊人稀疏，是行山旅遊的好去處。

 

遊人往南丫島多穿插索罟灣和榕樹灣之間 ，步行整條郊遊徑約一小時，兩灣皆有海鮮酒樓供膳，但遊人多而且缺乏荒郊的感覺。如想領略郊野景色，可從索罟灣起步，向右方走，經天后廟上山至高點騎樓石，往下走經東灣、石排灣、榕樹下抵模達村，再往海邊走便達模達灣，沿海旁行人路走便返回索罟灣。全程需約二小時，途經南丫島未發展的東部鄉郊，在騎樓石可在高處觀賞附南丫島附近的海景山色，近觀漁排的運作，遠望荒廢的舊石礦場。有漁排已發展為旅遊景點，介紹有關漁民的作業模式。

 

索罟灣公眾碼頭附近有一地方廣闊的私人物業，設有私人碼頭，廣種樹木，住宅華麗，據說是荃灣貨櫃大王林查理所擁有，其人作風低調，傳媒罕有佈導。政府有意發展舊石礦場為低密度的住宅區，但希望不要效長洲模式，興建公路和容許私人村車岀入，否則香港將會失去這南丫綠洲。可考慮興建如馬灣模式的私人屋宛，自建私人碼頭往來市區，島內禁車。

親切的聲音

十二月是Uncle Ray 的90歲誕辰， 香港電台和樂善棠將舉辦慈善歌唱晚會，為他慶祝生日。 當他85歲誕辰時，港台和仁愛堂也為他舉辦了生日慶祝慈善晚會，籌得了约3百萬元善款。-

Ray Cordeiro  是60年代至今香港最有名氣的電台英語DJ，一直醉心推動香港流行樂隊音樂發展，是香港樂壇的教父和活的百科全書，他更是現在世界記錄上最長壽DJ。  每天晚上十時至零晨一時,  Uncle Ray以他迷人、柔和、親切的聲音在港台第三台的聲波中陪伴了我們半個世紀，播出了難忘的懷舊金曲。 多謝互聯網的發明，每晚都收到世界各地華人的電郵點唱，天涯若比鄰，把這羣60前的香港歌迷在空中再聯繫一起。

Uncle Ray 放大假時，有音樂藝人暫代DJ，這替工事後表示真不明白 Uncle Ray怎可以長時間主持這節目，他主持了這節目僅數晚，己感覺很吃不消。 Uncle Ray 己90歲，如果不是熱愛和忠於音樂， 不會仍然有那股熱誠和耐力能夠每晚在電台為我們播出3個鐘頭不斷的柔揚音樂。  Uncle Ray 曾經說笑，他永不言休，除非港台遷移至遙遠的將軍澳令他因交通問題不能繼續回港台工作，否則他將來會死在牀上或電台的播音室。 Uncle Ray就是以這份敬業和樂業的精神，使香港政府多次頒發勳章給予他，確定他對香港音樂界的貢獻。 其實我們做人做事也應仿效Uncle Ray的精神，堅毅不屈，盡心盡力，則那會有失敗的機會。

校友日

 

 

母校民生書院校友日在十一月第二個星期日在九龍城的校址舉行，下午集體活動和週年大會，晚餐則按傳統由母校招待。 這校友的週年活動已保持了超過八十年，由於校友有代表在校董會，故能發揮了橋樑的作用，維繫了民生書院之[人人為我、我為人人]的精神及純樸校風。

 

年靑時沒有參加校友日的意慾，但到年長時便有一股念舊的情懷。 這些年來互聯網發揮了尋人的作用，聯絡到失散多年移民北美的中學同學，而他們在退休後也不斷回港探親和享受香港和暖的冬天和方便的生活，故今年的校友日便有多名美加同學参加。一班畢業了48年的同學再回到以前曾上課的課室和運動場，以往一些學校趣事好像還清在目。 沙地的足球場已被游泳池和硬地足球場取代；老影樹已被新種的影樹替代，好比長江後浪推前浪，一代新人勝舊人；以前的空地已興建了擴建的校舍。 母校也興建了文物館，收藏了民生書院自開校以來的寶貴資料，包括年鑑，獎品，相片，教書器材，考試成績表，校服，書本等等，作為民生兒女參考的資料。

 

今年96歲的前校長和95歲的前中文老師也有乘輪椅出席，他們尚幸還記得個別同學的名字，但以沒有了以前老師的嚴肅，代之是長者的一派慈祥。 想到今年出席校友日的年老校友和老師可能明年再不能出席，心中有惆悵之感，但又看到一班年青，有活力和魄力的新校友，慶幸接棒有人，可以薪火相傳下去。

 

浸大校長陳新滋

 

大專生在畢業典禮台上高舉象徵撐佔中的黃傘，浸大陳新滋成為首名開腔「叫停」的大學校長。 約十名浸大學生在畢業禮奏起國歌期間，在台下舉起黃雨傘並背向典禮台，其後更有畢業生撐着黃傘，上台準備接受畢業證書，但遭陳新滋拒絕即場頒授。 陳更一度宣布暫停典禮，並向嘉賓道歉，強調畢業禮屬莊嚴儀式，台上不應出現干擾典禮的事，呼籲學生「自重」。 電視上所見，典禮臺上卻有一位外藉嘉賓鼓掌讚揚學生的表現。

 

不認識陳校長，祗記得他往年為了爭取九龍塘前李惠利工業學院的地皮作為浸大發展用途，不顧自己的事業前途，煽動浸大學生及校友反對政府的決定，終歸成功地為浸大爭取得部份地皮。 經這紛爭，使人覺得他是和政府對著幹的學者，理應撐佔中行動，而浸大傳理系的講師也多吹噓泛民主精神。 但今次畢業典禮風波使人對陳校長刮目相看，覺得他是一位有理智、膽識、承擔和以大局為重的領導人。他在致辭中，引用了學者梁啟超詩句，指做大事的人，不怕人攻擊。

 

退休前曾多年負責聘請某一職系的公務員，但從未接觸到浸大的學生，因他們全不能通過筆試的考驗而進入面試。 當時，浸大是香港排名最低的大學，師資也比其他大學遜色。 兒童教育家屈潁妍女仕最近辭了浸大傳理系的教職，因她再不懂教浸大的學生，意味著浸大學系已存著一套偏頗的民主理念，已不能達到不偏不倚的傳媒理念。

 

 

 

 

 

 

 

高山新劇場

 

傍晚路經紅磡高山道，參觀了剛建成的新劇場，建築平凡，比舊劇場還少，祇有600座位，但場內設有粵劇文化廰，販賣粵劇所需的服飾、音樂器材、書藉和用品等。當晚7:30場仍有大量座位，上演的是由阮兆輝和尹飛燕等大老倌演出的[唐山伯與祝英台] ，故便購票入場欣賞這膾炙人口的三小時粵劇。 場內設計和其他表演場館沒大分別，但座位較寬，而樂師位置則設在臺下的觀眾席前，故購買貴價票的觀眾便要忍受樂器的聲響騷擾。場內嚴禁攝影和錄音，觀眾稍有動靜提起手機拍照，即有工作人員撲前制止。

 

場內觀眾盡皆長者，興致勃勃時會大聲說話，影響其他觀眾時，即有工作人員上前勸喻。據長者觀眾說，她們是不需購票觀賞粵劇的，因有很多熱心的粵劇喜愛者贊助入場票予長者，但有些場地太偏遠了，她們祗選擇在市區上演的粵劇。當晚演出的梁祝粵劇，已看過多次由不同藝員的演出，可悟出藝員間的造詣分別，譬如阮兆輝的聲底較林家聲差，尹飛燕的天份比汪明荃高。  粵劇如要發展，除了人才培訓外，劇本創作也要提倡，不要觀眾數十年來也祇可以欣賞數套粵劇。

 

高山新劇場原址是室外網球場，由於八和會館的影響力較大，故體育設施便要讓位，但政府在區議會曾承諾在新劇場天台重設網球場，但由於設計問題，承諾告吹，政府又提出在附近地方另覓場地重設網球場，但至今承諾已不了了之。